[]

Üç çeşidi vardır:

1. Kan pire veya diğer böcekler

'Beristinjaa sonra' kirli istinjaa Kullanılan 2.

Bunu bilmiyor 3. İki görüş birine göre, kirli durumda dua uygulamak.

Dualar tekrarını gerektirmez 223. Mansiyon kirli?

Üç çeşit vardır

1. Kirli o araçları veya safsızlık ortadan kaldırabilir şey tidakmenemukan vücut veya giysi, mevcut

2. Ona su bulma, ancak kullanılması halinde tehlike korkulan

O iki görüş birine göre, kirli olduğunu hatırladı namaz kadar 3. kirli olması unutun.

224. onunla dokunuş kaybetti kişi ya da giysi veya bagaj dualar kirli paralel varsa yasa yapar nasıl?

Ona yakın eğer tamam ama mekruh değil.

225. kirli kendini bulaşması iktidar adam nedir?

Kanunsuz hiçbir amaç olmadan kirli kendini ya da elbiselerini bulaşması bir. Mesela: kasıtlı işemek ve onun ayaklar kiencingnya su giydi kişi.

Dua kan 226. nasıl yasal detaylar?

Dökümü aşağıdaki gibidir:

O zaman normal bir göz görme kapsamında değilse 1. kirli af dahil edildi

Bu tür böcekler falan gibi - - kanın kökeni kendisi değil olsaydı, normal bir gözle görülebilir 2. Eğer o en azından ben özür dilerim, ama kendini o zaman görürüz:

a. Açık ocak Ar-Romliy tarafından yanında yanında sonra kasık iki bağışlamaz ve İbn Chajar göre affetmiş ise.

b. Değilse, açık çukurdan, daha sonra başka bir şey ile karışık biraz ve sonra pardon eğer; şartıyla af bunun bir sürü eğer: kan deşarj çalışmaları ile değil, başka türlü ile karışık değil, ve göç yok.

227. çeşitli namaz saati Mansiyon?

Her namaz vakti, beş yani zaman, bir menajadi altı çeşit bölünmüş:

1. Zaman fadhiilah / anapara, yani eğer o zaman başında dua önceliğini alır ve bu gibi (namaz sebeb nedenlerle kendilerini busying elde DPAT'nin yüzden şu anda bir dua: dua, saflaştırma aramayı cevaplamak, , genital kapatmak hacılar için bekleyen, ve benzeri) vesonra hemen namaz

2. Zaman girişimi / seçenekler, şu anda bir dua o ana zaman önce dua etmezse o şeriat seçin.

3. Saat jawaaz / izin, bu zamana kadar bir dua bitmeli zaman, yani, bazen yasal mekruh ama bazen yasa Makruh ödemeden

Zaman hara o zamana kadar dua sona yani dua ayağı çoğu zaman dışında yapılacaktır, çünkü 4. Zaman, yasak.

5. Zaman 'udzur, (yerinde ele alınacak hükümlerine) Safar / hareket ve ağrı gibi orada yaşlanma ise bir anda namaz olabilir zaman, yani

Acil 6. Zaman, namaz vakti sonuna, yani zamanında (örneğin adet ve benzeri gibi) kaybedilen bariyer dua, Ichrom veya daha fazla takbirotul için yeterli zaman kalarak eğer.

228. Mansiyon süreleri beş farz namazı?

Aşağıdaki gibi beş farz namazı Detayları zamanlar:

O ilk namaz İslam'da yapılır çünkü hariatau ortasında yapıldığı gibi 1. Öğle namazı saati, öğlen veya zahiri anlamı, öğlen adlandırılan, ortaya çıkmaktadır. (Gökyüzünün ortasından) Waktunyatergelincirnya güneş istiwaa meydana sayılır gölgeler nesne olarak aynı uzunlukta gölgeler ve değil'(Gökyüzünün ortasında bize yukarıda güneş /). Öğle namazı süresi altı kez ayrılmıştır:

a. Fadhilah zaman, dua nedenleri ile sadece meşgul zamanın başlangıcından itibaren.

b. Ihtiyar zaman, namaz için yeterli zamana kadar zamanın başlangıcından itibaren.

c. Jawaaz zaman (bu durumda, aynı ime denganw ihktiyaar olarak)

d. Bu çıkış süresi olmadan bitirmek için dua zamanı yeterli seviyelerde dışında kalan değilse yani Zaman haram, dua etmek

ör. Zaman 'bahane, yani ikindi sefer her şey.

f. Yani yalnızca yeterli zaman Ichrom takbirotul iken, menstruasyon veya (ya da sarhoş ya da deli ve benzeri sürme bayılma / uyanık farkında yeni bir kişi gibi) kendi dua bariyer kaybetti iki yanında Nifa Aatu kadınlar için acil zamanı.

2. ashar` anlamıyla zaman / zaman anlamına gelir. İkindi namazı beş vakit namazı, O'nun Word Allah tarafından ima yani sözde namaz wushthoo, arasında en önemli: "dua-namaz ve dua wusthoo tutun ..." (Maide Suresi, Baqoroh: 238) . Zaman enteredwhen iken gölgeler büyüdüuzun nesneyi biraz da olsa, ve çıkış saati ketikaterbenam güneş (yani, bütün yay) aşıyor. İkindi zamanı yedi ayrılır:

a. Ana zaman dua nedenleri ile yoğun bir süre başlangıcıdır

b. Ihtiyar zaman sonsuz gölgeler nesnenin uzunluğunun iki katı olacak başlatmak için ana zamanı.

c. Sarı güneşin ikhtiyaarhingga zaman ucunu başlangıç: Zaman jawaaz / yani, mekruhtur olmadan izin verdi.

d. Zaman izin ancak başladı mekruh, yeterli dua kalan süre kadar sararmaya

ör. Dua zamanı yasak, yani zaman artık yeterli zaman

f. Zaman 'bahane her zaman Zhuhur olduğunu

örn. Eksik bariyer dua eğer ichroom takbirotul için yeterli zaman kalarak o Acil zamanı.

Basaha 3. Teravih güneş iner zaman. Teravih namazı en kısa zaman. Yani kırmızı diufuk batı - - o gitti güneş krtika mega bütün yay ve çıkış Teravih zaman battığında Teravih zaman girdi. Teravih zamanı yani yedi, ayrılır:

a. Zaman fadhiilah / ana başlangıç ​​dua nedenleri ile yoğun bir zaman.

b. Ana zamanda aynı ihtiyar zaman,

c. Birlikte ana zaman Zaman jawaaz / mekruh olmadan bpoleh.

d. Zaman jawaaz ama mekruh, kalan fadhiilah Teravih namazı için yeterli zaman kadar sonsuz başlangıç ​​zamanı.

ör. Zaman Teravih namazı için yeterli zaman sol değil, yani ne zaman, yasak.

f. Zaman her şeyi 'bahane Yatsı zamanı'.

örn. Acil süresi, yani bariyer kaybetti ve ichroom takbirotul için yeterli zaman kaldığında.

Dil 4. Yatsı 'gecenin karanlığında başlangıcıdır. Ve akşam namazı 'Bu uzun dua zamanı. Bir mega kırmızı ve deşarj kaybı Shodiq (gerçek şafak) doğuyor zaman girişidir. Ve Yatsı 'yedi ayrılmıştır zaman, yani:

a. Ana Zaman fadhiilah / dua nedenleri ile fussing zaman sadece başlangıcıdır.

b. Ihtiyar zaman, iki görüş farkı göre, gece ya da gece yarısı ilk üçte kadar fadhiilah sonsuz zaman başlıyor.

c. Zaman jawaaz / yani, mekruhtur olmadan izin: İlk gecenin son üçte şafak kadzib (yanlış şafak) kadar.

d. Zaman jawaaz ama şafak kadzib başlayan mekruh akşam namazı için yeterli zamanı 'bıraktı.

ör. Zaman yasak, yani zaman sadece 'akşam namazı için yeterli olmadığında.

f. Zaman 'bahane Teravih zaman her şeydir.

örn. Acil süresi, eksik bariyer dua ve ichroom takbirotul için yeterli zaman sol olduğunu.

Dil 5. Fecr günün zamanın başlangıcıdır. Benzer şafak dua Named, ve dua cemaat şafak en önemli cemaat olduğunu. Zaman şafak Shodiq başladı ve boşaltma güneşin yay yükselen bir parçasıdır. Zaman yani altı, ayrılır:

a. Ana zaman zaman başlangıcı sadece dua nedenleri ile ilgilenmeye.

b. Ihtiyar zaman, isfaar kadar zamanın başlangıcından itibaren (oldukça hafif, ışık olmadan dua gördüğümüz eğer, yani / bize yanındaki dua edenlerin yüzleri tanımak)

c. Kırmızı renk güneşin yükselen kadar, doğu ufukta göründü kadar zamanın başlangıcından itibaren yani mekruh olmadan Jawaaz zaman.

d. Yani doğu ufkunda kırmızı gündoğumu / deşarj gelen Zaman jawaaz ama mekruhtur, kalan süre yalnız sabah namazı için sadece yeterli kadar.

ör. Zaman yasak, yani zaman zaman sadece şafak namaz için tidakcukup.

f. Acil bariyer eksik süresi ve kalan süre sadece ichroom takbiirotul için

(Doğru bir ikinci şafak veya şafak Shodiq / şafak denir. Şafak Shodiq / şafak şafak gelişiyle önce ikinci orada kadzib / yanlış şafak. Şafak kadzib ışığı kayboldu batıdan doğuya uzanan sonra bir çizgi gibi gökyüzünde görünür olduğu için Gecenin karanlığı. şafak güneş ışığı ışını ShodiqisO doğu ufuk kuzeyden güneye uzanan ve hafif gündoğumu kadar giderek parlak üzerinde berkasa ışık görünür olduğu, görünür.)

229. mega bir tür nedir var? Ve hukuk mega ne ilişkin?

Mega yani üç çeşit olduğunu: kırmızı, sarı, beyaz. Sünnet giriş mega beyaz kaybı (yani uygun zaman 'Yatsı zamanı olduğunu söyleyen muhalefet dışarı (Ebu Hanife, yani okullar) almak için, mega sarı ve beyaz kaybı' bir akşam namazı bitirmek Ebu Hanife Okul:afterred mega eksik,) Yatsı vakti 'yine gelir, bu yüzden bir zaman ne bir Teravih ve yatsı yoktur' iken Teravih zaman bırak

230. şafak kadzib Shodiq için şafak arasındaki fark nedir?

aşağıdaki gibi şafak kadzib (sahte şafak) ile şafak Shodiq (gerçek şafak) arasındaki fark vardır:

1. Şafak Shodiq ışık yayılması ve giderek daha parlak ve her zamankinden daha parlak büyüdü; şafak ışığı kısaca tekrar karanlığa ardından kadzib ise.

Güneyden kuzeye Shodiq geniş 2. Dawn ışık; oysa kadzib şafak ışık doğudan batıya doğru uzanır.

Sabah namazı ve oruç başlangıç ​​zamanı yasal giriş ile ilgili 3. Şafak Shodiq; şafak kadzib ise tüm yasa ile ilişkili değildir.

Dikkat: fajaer aslında Shodiq aslında daha fazla ışık güneş aslında yükselir kadar ki, yayımlanacak güneş berkars.

231. dua zamanlarında ilişkin Makruh yasaları mı?

- (O cehalet özel çünkü Havari bunu yasakladı gibi) Makruh Teravih adı Yatsı bunu diyoruz 've Yatsı adlı' adı 'atamah ile

- Sonra Yatsı dua 've Fecr ve ikindi namazı öncesi Makruh uyku.

- Makruh dünya ve ahiret hem de parası getiren iyi konuşma dışında 'yatsı sonra konuşun.

Çoğunluk namaz zamanın ötesine kadar 232. nasıl tüzel kişi dua uzatmak?

Yasa sonra aşağıdaki ayrıntıları var:

1. Bazen hala, daha sonra sünnet-i Sünnet ile birlikte mükemmel idam yasal Sünnet dua uzatmak sünnet-Sünnet dua için yeterli zaman sol

Bazen 2. farz-farzı yürütmek için kalan süre / tek başına namaz sütunlar, daha sonra menajangkannya khilaaful awlaa (ana ihlal) 'dir

3. Bazen kirli olduğunda bunu uzanan, sonra farz-farz namaz seklaipun yapmak için yeterli değil kalan süre.

233. Biz sonuna dua disunnah zaman?

Aşağıdaki konularda dua sona Disunnahkan:

1. o yaş dua zaman meselesi ortasında balighnya bilselerdi küçük çocuk

Zaman hala yaygın iken çok uykulu olan insanlar için 2.

Bekliyoruz 3. İnsanlar gevşek Cuma namazı uzurnya izin önce kaybolmasına

O Mengakhirkannya zaman cemaat olsun eminiz 4. İnsanlar dua

Olanlar için 5. sürekli o kesildi beklediğini hadatsnya hadatsnya kim

6. (Tanrı yok edildiğini, önceki ülkeleri gibi örneğin, peygamber Salah ülke, ve benzeri), orada dua etmeye maruh yer çıkmak için

O beslemek kadar misafir olanlar için 7.

O menyempaikannya kadar ifade teslim etmek zorunda olanlar için 8.

9. çökmek öfkeli

Onu bırakılırsa hasta kişi rahatsız olur hastaları eşlik 10. Kişiler

11. Bir kişinin Ma'shum güvenliği için korkan

12. Meşgul katliam hayvanlar ölecek

13. Yoksa onlara yemek vermek

Bu tür yılan ve gibi 14. Öldürme tehlikeli hayvanlar

15. Aşırı ısınma

16. öğle saatlerinde jumroh atmak için

Müzdelife'de 17. Untyk Akşam Dua

Hadats tutun insanlar için 18.

Yemek umutsuz 19. Kişi

Inanıyorum 20. İnsanlar süre sonunda su olacak

Süre sonunda bir kapak çıplaklık / giyim orada olacağına inanıyoruz 21. Kişi

22. Veya süre sonunda ayakta aholat mümkün olacak eminim

Boğuldu insanları kurtarmak için 23. Meşgul

24. hayatını tehlikeye edenlere karşı Meşgul

25. Ya da hazine

26. Ayarlama (disholati ve gömülü) mayyit

Son dua dua itua da fayda kendisi daha sonra disunnahkan Mengakhirkannya eğer Hükümler olduğunu.

234. Do Öğle namazı içinde ibrood? Ve terimler nelerdir?

O yüzden Dhuhr dua etmek biraz soğuk acı sıcak hingg izleyecek olursa, "aşırı çünkü: yani - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ibrood Peygamberimiz, çünkü baştan Öğle namazı süresi sona olduğunu cehennem ateşi heatThe ısı. "yasa sünnet,Hangi caminin juah çok sıcak bir öğleden sonra koşullarında cemaatle namaz katılmak insanlar için daha kolay hale getirmektir. terimler ibrood kesunnahan şunlardır:

1. özel dua dua Zhuhur olduğunu

Yaz aylarında 2.

(Arap yarımadasında gibi) çok sıcak bölgede 3.

4. namaz cemaatle yapılır

5. uzak dua yerleştirin

235. Ne zaman insanlar dualar zamanında ulaşabilirsiniz diyorsun?

Bir bitiş saati sadece bir rak'ah dua bulmak ise, o ('qodho olarak sayılmaz zamanda, / yani namaz hala orada erken olarak kabul edilir nakit) dua kazanmıştır. Az bir rokaat, o iki görüş (bazı söylüyorlar vardır foundThe dua kalır ve kısmen bu solatnya kabul söylemekqodho '/ borç). Ve o hayır 'senil varsa bir dua sona günah.

236. yaptığımız (ya da biz varsayalım) bir dua zaman var sınır döngüleri olarak sadece bir kez, bu yüzden zaman eğer bir kişi 'yaşlanma (örneğin: ondan sonra bir dizi izah edileceği gibi, menstrüasyon kutsalı, ve benzeri) onunla, 'ikindi ve son timeIsha' bitiş zamanını bulunca o da daha önceki namaz saati aldı(Dhuhr ve Asr, Akşam ve Yatsı ') geçtikten?

Iki görüş vardır.

(İlk görüş:. O serbest zaman önce sadece bir rak'ah bulursa, o da, ama eğer daha önce az bir rak'ah dua zamanı almıyorum ikinci görüş kabul etmişti: o sadece bir rak'ah alırsa O daha alır sürece çıkış saatinden önce, o, hiç notget namaz saati yokbir rak o da önceden dua alıyorum kabul yaptım.)

237. (bariyer dua vurmak nedeniyle) udzur kişinin her türlü?

(Çünkü bariyer dua yeni kaybının süre sonunda dua için) 'udzur syar'iy olabilir olanlar yani, beş vardır:

1. kâfirler İslam'a olsaydı

Onun adet dönemi sona erdi eğer 2. Bir kadın adet dönemindeyse

O kan durdu, eğer 3. Kadın doğum

4. Çocuk yasal yaş yaşını doldurmuş olması durumunda

5. deli olanlar onun deli kurtarıldı eğer

238. Bu insanlar zorunlu tıklayarak qodho '/ ödeme dua-namaz onun bıraktığı musunuz ki?

İnsanlar problem zawaalul Maani olarak bilinen önceki problemde dışında, yaşlanma 'diye sırasında bıraktığı o dua-namaz' tıklayarak qodho gerekli değildir 've konuyla Maani thuruwwul [bariyer dua kaybı]' ya Thuru-ül Maani ' [barrierprayer gelişi].

239. sorun zawaalul Maani 'Nedir?

(Iki sayı daha önce söz belirtildiği gibi) var ama namaz vakti ise kimse bir bariyer dua kaybetti eğer Yani sadece takbiirotul ichroom o namaz gerekir. O dua ve dua gereken bir rokaat uygulamak prayerto bir zaman hala varken bariyer kaybolması durumunda Oysaşartla, önceki önceki dua dijama yapabilirsiniz dua ise '(öğlen gibi,' Yatsı ile ikindi ve Akşam '). Örnek: İkindi zamanı, 18:00 (18:00) de biterse bir womanat kutsal haidhnya ikindi zamanın sonu, bu durumda o doğrudan dua ve takbirotul ichroom ve kadar tekroka'at Asr zaman bariyer namazından sonra saflaştırma ve dua için yeterli zaman himbefore geri dönmezsen bu, ikindi namazını melaksanakn eder (6 saat daha az bir kaç saniye örneğin) süresi doldu (örneğin 15 dakika, sonra o gibi zaman 18:10 de bariyer namazını geliyor - bilinçsiz örneğin- O zaman) zorunlu tıklayarak qodho 'dua asharnya değildir. O doğrudan dua ve afterhe var bir rokaat veya daha fazla, o ikindi zamanı damla kutsal haidhnya ikindi süre sonunda eğer, ve eğer Ama, Dhuhr dua 'o ilk İkindi namazı zorundadır ve o da qodho zorunda asr süresi o çünküDhuhr acil dua zamanı. (Yanı sıra 'amghrib ve Yatsı ile). Bu barrierprayer saflaştırılması için seviyeleri yeterli bir süre önce dönmek ve iki namazı uygulamıyor koşulu olduğunu.

240. Thuru sorun-ul Maani 'Öyle mi?

Birisi onun namaz bariyer namaz vakti gelip sadece dua geçti ise (örneğin menstruasyon) gelirse Yani, - dua öyle değil sahipken - daha sonra yalnız 'dua tıklayarak qodho kutsal haidhnya zorunda zaman. Örneğin: bir kadın (örneğin Dhuhr zaman kutsal devlet girmek inthen12.00) ve daha sonra 15 dakika geçtikten sonra (yani, 12:15) haidhnya o adetin kutsal olduğu zaman o daha sonra Dhuhr dua değil iken, o tek başına 'zhuhurnya dua qodho zorunda geldi saat.

241. bırakın ya da dua dua bitirmek için 'yaşlanma-'uzur / asıl engelin nedir?

Yani (hala ancak gerekli qodho 'diye bıraktı namazı için / ödeme) Aşağıdaki yaşlanma,' bırakın veya biriyle bir dua bitirmek isteyenler için Yaşlanma-'uzur masum dualar ':

1. Tidur.Yakni o namaz saati girmeden önce uyudu durum. O 'bahane sayılmaz sholatmaka zaman girdikten sonra uyudu Eğer alışkanlık sürece o serbest zaman önce uyanmak, ya da iradeli adam dieprcaya zaman dışarı önce onu uyandırmak için. Ve için unlawfulsleep steelah giriş zamanıO uyanmak olmaz inanan bir kişinin dar vakit namazı sonrasında sürece veya zamanın dışında; O ona zaman girdikten sonra uyku için mekruhtur dua sebelums empit zaman veya zaman dışarı uyanmak inananlar ise. Giriş saatinden önce uyku Yasal Sünnet wakepeople, veGiriş süre sonra uyku olanlar uyandırmak zorundadır.

2. unut. Neden unutkanlık izin / izin bir şey varsa bahane 'unuttum. Unutkanlık (vb kumar gibi) veya haram şeyler (örneğin oynayan satranç, vb gibi) bir şey mekruhtur o neden sanki o unutkanlık 'senil değildir.

3. Hasta veya yağmur ya da seyahat için iki namazı (menjama ') toplayın. Bu işlem, tartışılacaktır.

4. Zorla. Gereksinimleri zorla bir araya geldi eğer o dışarı bir anda zaman sonunda ve sonrasında dua yapmak zorunda kalır, o zaman bu 'zayıf kabul edilir.

242. zorla şartları misiniz?

şartları yani, zorla:

1. zorlayıcı güç güç veya kuvvet onun tehdidini yürütmek için

2. Zayıflık ya çalıştırmak veya yardım istemek için ona karşı kuvvet / tehdit reddetmek zorunda

3. O zorlayıcı paksaannya yürütmek olmasaydı zorla tarafından korkulan ne yürütmek olacağını kuvvetle şüpheli zorunda

4. tehdit yaşam ya da uzuv tehlikeye şeydir.

243. dua yapmamışlar olanlar için zorunluluk nedir?

Senil 'için iyi bir dua sol ya da değil o qodho'nya / ödeme tıklayarak zorunluluğu hasıl birisi için. O olmadan sol Ama eğer tüm zorunlu prayershe udzur 'olmadan bıraktığı' doğrudan mengqodho'nya eder udzur, hatta o mengqodho bitene kadar sünnet dualarla kendilerini ilgilendiren gerekmez '.Daha önemli direkt olmasına rağmen 'udzur sonra yükümlüdür tıklayarak qodho' değil, doğrudan gerekli, çünkü o, yani bırakılırsa Oysa, o, gecikme gerekir.

[Not ayrıca Öğle namazı bırakarak kişi bu - örneğin - o zaman Asr, Akşam, Yatsı daha sonra udzur ', şafak veya Zhuhur, tabii o olmadan Öğle namazı terk sürece' diye aşağıdaki kurallara uygun olmalıdır herhangi bir zamanda mengqodho'nya olabilir qodho 'doğrudan Örneğin, o zaman zaman Asr sonra hata realizedwillanında o dua bunu zhuhurnya 'qodho]

244. zorunlu disiplin mengqodho 'dua mı?

O 'düzenli sünnet udzur ile zorunlu duaları bırakır. O olmadan bırakılırsa o precedenceqodho eğer zaman tükeniyor dert sürece, zaman var melkasanakan dualar daha dua 'o yani mengqodho öncelik, mengqodho'nya sipariş eder Uğur' Oysa, o kulakzaman var dualar, o daha önce iatinggalkan 'dua mengqodho. Örneğin: Zaman dar olduğu sürece ilk Öğle namazı ve dua thenAsr olmadan kasten terk Öğle namazı 'zaman hala özgür o qodho taşınan gerekiyorsa İkindi zaman udzur sonra enter', o kulak gerekirİkindi namazı, yani zaman var olduğunu. O udzur ile Öğle namazı terk sanki o önceden İkindi namazını çalışma veya önceden Öğle namazı yapıyor arasında seçim olmalıdır.

Dikkat: Herhangi bir namazı udzur sol üzerinde udzur öncelikli olacaktır olmadan dualar bırakılır.

Bölüm Yükümlülükleri-Sorumluluk Solat

245. Mansiyon yükümlülükleri veya dua ayağı?

Sorumluluk namaz on sekiz, yani:

1. Niyet

2. tekbir

3. tekbir ile niyeti eşlik

4. Standı

5. o okuma önyargılı eğer Al Fatiha mektubunu okuyun ve o da Kur'ân onun en iyi ayetleri okumak mümkün değilse, ve tüm eğer Kur'an'ı, Allah'ın En üzere ilahi ve bertahmid okuyamaz Kutsal, En Yüce

6. Rüku '

Eğilerek zaman 7. Tuma'niinah

Rükû 8. Daimi (i'tidal)

Zaman i'tidal 9. Tuma'ninah

10. Saygı Duruşu alnın ve secde tüm üyelerine, bu konuda iki görüş vardır

Secde 11. Tuma'ninah

Secde dik 12. Yükselişi

13. Son Bakıcılığı

14. Tasyahhud sonu

Peygamber 15. Bersolawat, Tanrı Kralı övgü ve refah ihsan devam edebilir; ve iki görüş birine göre kralın ailesi için

16. İlk tebrik verilmesi

17. Niyet hukuk uzman görüşüne biri tarafından dua bitirmek

18. Davranış

Dua yaparak ayağı numarası 13 (An-Nawawiy işi dalamkitab Al-Minhaaj gibi) mu'tamad görüşüne gelince niyeti olmadan da thuma'ninah her hareketin bir parçası değil, kendi başına bir ayağı olduğunu, ve bu görüş mu'tamad içinde sünnet namaz, çünkü dua biten.

246. dua ne ayağı ayrılır?

Yani dört, bölünmüş:

1. Pillars qowliy - sözde onun sesi kendisi tarafından duyulmasını duygu telaffuz çünkü - yani, beş vardır: takbirotul ichroom, Peygamber sholawat okuma, tasyahhud ucunu okumak, Al-Faatichah okuma - Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve He selam aile andhis - Tasyahhud içindeson ve ilk tebrik (her ikisi de, çünkü selamlama sünnettir vardır).

2. Pillars yani, altı vardır, (eylem biçiminde) fi'liy: kim tasyahhud sonunda oturan, iki secde arasında otururken, rükû, i'tidal, halsizlik durmak mümkün için.

3. Pillars (soyut, görünmez) ma'nawiy: tek düzenli olduğunu.

4. Pillars (kalp eylem biçiminde) qolbiy: Sadece bir niyeti olduğunu.

Ayakta veya secde: 247. dua ana ayağı nelerdir?

Tanrı sholawat ve barış üzerine olsun ihsan devam edebilir - Hangi mu'tamad o Kur'an en önemli anma ve kelime Rasululloh çünkü Kur'an okuma çünkü ayakta en önemli ayağı, olduğunu Onu ve Ailesi: - "En temel uzunluğu prayerisayakta. ". (Müslim İK) Ancak, zayıf görüşüne: - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Peygamber çünkü ana şey, secde olduğunu söyledi:" Rabbine En üzere çoğu yakın kulu heprostration, sonra namaz çarpın zaman asil ve En Agun g.. Geceleri, daha mainstream ayakta uzatmak durumunda ve gündüz eğer daha sonra ana secde uzatmak: "(Müslim İK) Bazı âlimler durmaktadır.

Namazda niyet derecesi nedir 248.?

Namazda niyet derecesi yani, üç vardır:

Farzı namaz niyetleri sonra dua (usholli) gerçekleştirmek gerekir 1. kefardhuannya (fardho) bahseder ve dua (az-Zhuhri Al-'Ashri, vb) belirler.

(Dhuchaa ve vitir gibi) zaman vardır, ya da (örneğin tutulmalar ve istisqoo gibi) bir neden var sünnet namaz sonra (ADH-Dhuchaa Al-Witri, Al- dua (usholli) ve tespit niyetinde gerekir 2. Kusuuf Al-Istisqoo ')

3. Sünnet namazı ardından (bir neden ya da belirli bir zamanı yoktur) mutlak sünnet namazı, tek zorunlu namaz niyetleri melakkan (usholli) Sadece ise.

Allah için Qiblah, adaa erken / geç qodhoo (nakit / borç), ve niyeti (lillaahi ta'aalaa) bakan, miktar roka'at amaçlanan olan nedir 249.?

kıble sayı roka'at (rok'ataini [iki rokaat], tsalaatsa roka'aatin [üç rokaat], arba'a roka'aatin [dört rokaat]) niyeti, (mustaqbilal qiblati), adaa erken / geç qodhoo ve lillaahi ta'aalaasemuanya sünnet yasadır.

250. niyetleri ve imaaman ma'muuman Ne?

O (ma'mum olması) niyeti ma'mum cemaat üzerine farz veya ma'muman olduğu gibi dua kişi, bir ayağı onu uzun mor erkekler sonra ma'mum olmak niyetinde değilse o zaman batallah dua ederse . O ise zorunlu olmayan bir rahip zaman takbirotul ichroom, ancak imaaman niyetinde OysaSünnet sadece o ödül cemaat alır. Dualar dört çeşit dışında rahipler için zorunlu olacak niyetinde imaaman, yani: Cuma namazı, namaz mu'aadah (tekrarlanan dua, a've İkindi namazı o yeni bir cami bulunan gibi, sonra, heAsr namazı ikindi namazı üzereydi Tekrar), dinadzarkanCemaatle namaz, yağmur nedeniyle Jama 'taqdim dua.

251. ichroom takbirotul terimleri mısınız?

Orada yirmi, yani ichroom takbiirotul terimler:

1. o bütün harfler ona dışarı izin vermeli

2. ayakta bir devlet telaffuz edilmelidir

3. Should Arapça

Lafazhnya 4. Ayakta

Ihtişam 5. Say ifade jalaalah / ifadeler (Allooh)

6. Sonra ifadeler Akbar demek

7. kendi ifadeleri Hamza Allooh uzatmak etmeyin

8. onun büyük baa 'uzatmak etmeyin

9. Değil mentasydiidkan baa 'onun

Böylece (diğer ifade ile ayrılabilir, ancak gibi Tanrı'nın bir ya da iki öznitelik ile ayrılabilir iki değil ifadeler arasında sürekli 10.: - Ar-Ar-Rochiimu Rochmaan - Allooh Akbar ve ayrıca kelime ekleyebilir ekber böylece) Alloohul ekber olabilir

11. Allooh 14 (ondört) harokat / atım aşan kelime Aleph uzatmak etmeyin.

12. (Alloohu ekber wa) aralarında Wawu katmayın