1-Özet ders notlari sayfa 2-Dİn ve diNİn kaynağI ( ortak ) yahudiLİK, hriSTİyanlik ve müSLÜmanlik

NAMAZA ÇAĞRI: EZAN VE KAMET:(Kitaptan çalışılacak)

NAMAZIN KILINIŞI: (Kitaptan çalışılacak)

NAMAZI BOZAN DURUMLAR:

1-Abdesti bozan hallerden birinin gerçekleşmesi.

2-Namazın farzlarından birini terk etmek.

3-Namazda göğsü kıbleden başka yana döndürmek.

4-Namazda bir şeyler yiyip içmek

5-Namaz dışındaki bir kişinin isteğine uymak.

( İleri- Geri , Sağa veya sola dönmesini istemek...gibi)

6-Namazda iki ayağını aynı anda yerden kaldırmak.

7-Namazda kendisi duyacak kadar gülmek.

(Başkaları da duyacak olursa abdest de bozulur)

8-Namazda konuşmak, ağlamak, “ah, of” gibi sesler

çıkarmak.

CEMAATLE NAMAZ:

Birden fazla Müslümanın bir araya gelerek beraberce namaz kılmaları demektir.

Vakit namazların cemaatle kılınması Peygamberimiz (S.AV.)'in emir ve tavsiyesi olduğu için müekked (=kuvvetli) sünnet kabul edilmiştir. Cuma ve bayram namazlarının ise cemaatle kılınması şarttır.

Cemaatle kılınan namaz tek başına kılınan namazdan 27 derece daha faziletlidir. İslam dini cemaatle namaz kılmaya büyük önem vermiştir. Cemaate namaz kıldıran kişiye “İmam” denir.

Cemaatle kılınan namazlar, insanlar arasında birlik ve dayanışmanın sağlanmasına katkıda bulunur. İnsanların birbirlerinden haberdar olmalarını sağlar. Camiye gelen Müslümanlar birbirleriyle görüşür, konuşurlar, sorunlarını tartışırlar ve çözüm yollarını araştırırlar. İbadet niyetiyle bir araya gelen insanlar birbirleriyle kaynaşırlar. Aralarında kırgınlık ve dargınlık olanlar da aynı safta yerlerini alırlar. Bu durum onların dargınlıklarına son vermelerine yardımcı olur.
YOLCULUKTA NAMAZ: Enaz 90 km. yol giden ve gittiği yerde en fazla 15 gün kalacak olan kişiler 4 rekatlı farz namazlarını 2 rekat olarak yani kısaltılmış olarak kılarlar. Bu uygulama dinimizin kolaylaştırıcılığına bir örnektir.

A L L A H ’ A I M A N

Hayatın hayatı ve özün özü hiç şüphesiz ALLAH’A İMAN’ dır.Allah inancından uzak olarak geçirilen bir hayat,hayat değil,sefalet,çile ve ıztıraptır.Eğer bu inanç,hayatın temeline girse kırılmayan zorluk,aşılmayan güçlük,kalkmayan engel,çözümlenmeyen düğüm kalmayacaktır.İnsanlık fert ve toplum olarak her derdine deva,her hastalığına şifa bulacaktır.Yüce Allah’a iman etme şerefinden yoksun olan bir kişinin iç dünyası paramparçadır.Onun dünyada teselli için sığınacağı bir yeri,tutunacağı bir dalı yoktur.Böyleleri fırtınalı bir denizde kırık bir sandalla seyahat eden kişi gibidir.Hayatı,her an deniz dalgalarıyla bir kayaya çarparak sona ermek tehlikesiyle baş başa bırakılmıştır.

İnsanlık tarihi bize gösteriyor ki en ilkel devirlerden beri her çağda yaşayan insanlarda ALLAH fikri ve tapınma düşüncesi,dolayısıyla bir din inancı vardır. İlkel insanın inancı ile aydın ve olgun bir insanın inancı arasındaki fark,o üstün kudreti belirlemekte,ona verilen isimlerde ve özelliklerdedir.Allah inancı her insanda yaratılıştan vardır.İnsan kendisini anladığı günden beri üstün ve her şeyi kuşatan bir yüce kudrete teslim olmak,O’ndan yardım beklemek,hayır ve şer her ne olursa O’ndan bilmek duygusunu kendi içinde sezmiş, o kuvvetin sahibine (yani Allah’a)korku ve ümit ile bağlanmış,O’nun önünde diz çökmüş,yalvarmış,kurbanlar ve ibadetlerle O’na yaklaşmak istemiş,kainattaki maddi kuvvetlerin zararlarından korunmayı ve hayatın her türlü acılarına karşı koymayı Allah’a imanda bulmuştur.Öyleyse Allah’a inanmak insan için bir ihtiyaçtır.

Allah ü Teala’ya iman demek,vücudunun niteliğini ve zatının nasıl ve ne şekilde olduğunu,hangi maddeden meydana geldiğini bilmek açısından değerlendirilemez.Ancak zatının varlığını eserlerinden,sanatından anlayıp kainata hükmeden muhteşem bir kudretin varlığını görüp onun sahibini bulmak,bilmek ve inanmaktır.Çünkü,maddesi insan aklı tarafından kavranılan şey basitleşir.Halbuki Allah’ın zatı insan aklının kavrayabileceği kadar basit bir şey değildir.Öyleyse Allah’ın zatı da insanın kendisinden yaratıldığı toprak gibi her hangi bir maddeden meydana gelmemiştir.

Allah’ın Varlığı ve Birliği

Allah’ın varlığıyla beraber birliği de vardır.Pozitif ilimlerin hakim olduğu asrımızsa inançsızlar güya akıl ve mantık delillerine bürünerek Allah’ı inkar etmeye çalışıyorlar.Kainatta cereyan eden mükemmel olayları tesadüfe,sebeplere,tabiata ve kendi kendine oluşa veriyorlar.Eğer öyleyse neyin araştırılması yapılıyor?Neden ilim gittikçe yerde ve gökte enteresan şeyler keşfederek hayretler içerisinde kalıyor?Duran bir cisim,bir kuvvet uygulanmadıkça hareket etmezken acaba atomdaki elektronları döndüren kimdir?Aynı şekilde milyarlarca yıldızları ve dünyamızı saniyede 30 km. hızla döndüren zat kimdir?Ekilen tohum ve çekirdekleri semaya doğru çıkarıp büyüten ve meyve özünü çeşitli yollarla dallara gönderip salkım salkım meyveler yapan kimdir?İçinde yüz milyar galaksi ve her galakside yüz milyar yıldız bulunan şu muhteşem kainat ve dev yıldızlar yoktan yaratıldı.Hayalimizi alıp onların arasına girdiğimizde bir kısmı dünyamızdan bin defa büyük ve top güllesinden yetmiş defa süratli dönen yıldızları direksiz düşürmeden idare eden kimdir?Aynı zamanda birbirine çarptırmadan,müthiş sesler çıkarıp rahatsız etmeden,yağsız söndürmeyen,parlatıp semavatı süsleyen bir zat yok mudur? Bahsi edilen intizam ve düzen,büyük bir idareci kuvvetin(yani ALLAH’ın)varlığını ve o devlere hükmedip tasarruf edeni göstermiyor mu?

Günümüzde akıllı insanlar tarafından vasıtalar kullanıldığı halde,devamlı trafik kazaları olurken şu ana kadar semavatta bir trafik kazasının olmayışı,onları belirli bir intizamla bir yörüngede döndürüp çeviren birisini göstermiyor mu?

Sonra yeryüzü ile semavat ortasında muallakta durdurulan bulut,ihtiyaç anında bir sünger gibi zemin bahçesini sularken ve ab-ı hayat takdim edip ihtiyacımızı giderip,bitkileri yeşertirken acaba haşmetli bir kudretin(Allah’ın) emri altında idare olduğunu bizlere ders verircesine göstermiyor mu?İhtiyacımızı bilmeyen ve bizi tanımayan bu bulut,hangi düşünce ve merhamet içinde,bize ve bitkilere acıyor?Demek ki bizlere merhamet eden bir Rahim’in rahmet eseri olarak hizmet ediyor.