1-Özet ders notlari sayfa 2-Dİn ve diNİn kaynağI ( ortak ) yahudiLİK, hriSTİyanlik ve müSLÜmanlik

AHIRET INANCI

AHİRET: Her şeyin sonu demektir. Sözlük manasıyla ilgili olarak dünyanın sonuna da ahiret denilmiştir.

Diğer bir tarife göre : İnsanların tekrar dirilmesiyle başlayan ve ebediyen devam edecek olan zamana ahiret denir.

Ahiret gününe inanmak,inanılması mecburi olan iman esasları- nın beşincisini teşkil etmektedir.

Nisa 136 : “Kim Allah’ı , meleklerini kitaplarını, peygamberlerini, ahiret gününü inkar ederek kafir olursa , mutlaka haktan çok uzak bir sapıklıkla dalalete düşmüştür”

Hadis : “Kıyamet gününde Allah Tealâ , arada tercüman olmak- sızın sizin her birinizle mutlaka konuşacaktır. O zaman insan sağına bakar, ancak dünyadan işleyip gönderdiği amellerini görür. Soluna bakar,yine işleyip gönderdiğinden başkasını göremez. Önüne bakar,tam karşısında cehennemden başkasını göremez. O halde bir hurmanın yarısı kadar sadaka vermek suretiyle bile olsa kendinizi cehennemden koruyun”

Ahiret ve ahiretteki durumlar, gayba ait konular olduğu için insan aklı ve pozitif bilimlerle açıklanamaz. Bu konuda da tek bilgi kaynağımız vahiydir. Kuran-ı Kerim’de ve Hadis-i Şerif’ler- de bize nasıl haber verilmişse ona inanır ve onunla yetiniriz. Bunun ötesinde akli bir yoruma gitmeyiz. Şu konuyu unutma- mak gerekir ki , ahiretteki durumlar , dünyadakilere uzaktan yakından benzemez. Aralarında isim benzerliğinden başka bir benzerlik yoktur. Mesela: “İsrafil , sûru üfürecek , insanların amelleri tartılacak , herkesin defterleri ortaya çıkacak”dediğimiz zaman , hatırımıza dünyada bildiğimiz bir boru , bir terazi, kağıt- tan bir defter gelmemelidir. Biz onların var olduğuna inanır , ma- hiyeti ve niteliği konusunda bir yorum yapmayız.

Ahiret inancı , ilkel kavimler dahil Allah’ın varlığını kabul eden hemen hemen bütün din ve düşünce sistemlerinde mevcut olmakla beraber, ölümden sonraki bu hayatın mahiyeti ve tasviri hakkında birbirinden farklı görüşler benimsemişlerdir.

İnsanı ilk defa yoktan var eden Allah , onun cismini kıyamet günü tekrar yaratacak , ruhunu ona döndürerek tekrar dirilte- cektir. Bu dünyada yaptıklarından hesaba çekip ceza ve müka -fatını verecektir.

AHİRETİN GEREKLİLİĞİ

1-Ahirete inanmak , ilahi adaletin bir gereğidir. Çünkü bu dünya- da herkes işlediği suçun cezasını çekmemekte, bir takım haksız- lıklar meydana gelmektedir. Fakat ahirette durum bunun aksine dir. Açık ve gizli her şey orada anlaşılacağından , Allah kötüleri cehennem azabı ile cezalandıracak , iyilere de mükafat olarak cenneti verecektir. Böylece adaleti gerçekleştirmiş olacaktır.

2-Bu dünya bir imtihan yeridir,ahiretin tarlasıdır. Bu dünyada ne ekilirse ahirette o biçilecektir. Dünyada iyi işler yapanlar ahirette güzel karşılıklar, kötülük işleyenler azap göreceklerdir.

Dünyada insana akıl ve irade verilmiş , peygamberler ve kitap- larla doğru ve eğri yollar gösterilmiş , iyi ameller işlediği taktir- de saadete ulaşacağı , fenalıklar işlerse azaba uğrayacağı bildi- rilmiştir. Durum böyle olunca bir ömür boyu akıl ve iradesiyle serbest olarak yaptıklarından hesap vermesi , verilen nimetin yerinde kullanılıp kullanılmadığının sorulması gerekir. Hz. Pey- gamber Efendimiz (S.A.V) şöyle buyurmuştur: “Kıyamette insan ömrünü nerede tükettiğinden , ilmiyle ne yaptığından , malını nereden kazanıp nereye harcadığından , vücudunu nerede es- kittiğinden soruluncaya (ve hesabını verinceye) kadar ayaklarını bir yere kımıldatamaz”

3-Dünya , kuvvetlinin zayıfı ezdiği , haksızlıkların her fırsatta işlendiği , hesaba gelmez yolsuzlukların icra edildiği bir yerdir. Her gün sayısız cinayetler işlenir, hırsızlıklar, namusa tecavüz- ler ve benzeri fenalıklar yapılır. Bunların hepsinin dünyada ceza- sını çekmesi imkansızdır. Şayet bu dünya hayatını bir hesap ve ceza günü takip etmezse , zulümlerin cezasız kalması , mazlum- ların hakkının alınmamış olması gerekir. Halbuki adalet , hakkın hak sahibine verilmesini icap ettirir. İşte dünyada iyilik işleyen- lerin mükafatını alması , fenalık işleyenin cezasını bulması , ada- letin yerine gelmesi için bir ahiret hayatının varlığına ihtiyaç zaruridir.

4-Yaptığından hesap vereceğine inanan, fenalık işlerse ceza , iyilik yaparsa mükafat göreceğini bilen insan bu mesuliyetin hissi altında hareketlerini daha iyi tanzim eder. Mesuliyet duygusu olmayan , ahiret duygusu bulunmayan bir insan- ın , inananlar kadar düşünceli hareket etmesi mümkün de- ğildir. İmtihana girecek bir öğrenci ile onun yanında tesa- düfen bulunan bir kimsenin aynı durumda olacağı düşünü- lemez. Biraz sonra amirinin yanına çıkacak bir askerle bir sivilin hareketleri arasındaki intizam farkı açıkça bellidir. Konuştuğu sözler teybe alınacak ve üst makam tarafından dinlenecek bir memurun telaş ve düşüncesi ile karşılıklı konuşan iki arkadaşın durumu bir olamaz.

5-Ahirete inanmak bir huzur ve sükun kaynağıdır. Her canlı ölümü tadacaktır. Ölümden kurtuluş imkanı hiç bir varlık için tanınmamıştır. Oldukça zengin olan bir kimseye , mil- yonlarca liralık servetten , bütün bir ömür boyu kazanıp yaptırdığı güzel binalardan , fabrikalardan ayrılmanın vere- ceği üzüntü ne ile giderilebilir? Ömrü hastalıklarla geçen , bir gün yüzü gülmeyen bir insan , ahirette ebedi bir saadet bulacağına inanırsa sabreder ve istikbal ümidiyle kalbinde bir huzur duyar. Kısacası ; imanlı olan bir insanın hayatı sabır ve şükür ile doludur.

AHİRETE İNANMANIN FERT VE TOPLUM HAYATI AÇISINDAN ÖNEMİ

1-Ahirete iman , her şeyden önce , insan hayatına bir hedef bir yön verir ; yaratılıştaki hikmet ve gayeyi öğretir.

“İnsan başıboş olarak bırakılacağını mı zannediyor.” (Kıyame:36)

2-Bu inanca sahip olan insan ve kişilerin oluşturduğu toplum, doğruluktan ayrılmaz. Kazancını doğru ve helal şeylerde arar. Hileye , aldatmaya ve rüşvete yanaşmaz. Kendi hakkını bilir, başkalarının hakkını gözetir.