[1] Usame bin Zeyd ra (Allah korusun olabilir) Gönderen insanların sınıfının Medine sınıfına geliyor Peygamber bahwasannya, daha sonra şöyle dedi: "Eğer görürsem ne görmek?" Onlar cevap "hayır" Havari geri dedi: "

Önceki From Dönemine Göre geliyor değil sürece Çirkin
Zübeyr ibn 'Adi Allah ona rahmet etsin itibaren (20.) dedi: tanışma Enes bin Malik RA ve bizim hajjaj çalışıyor ne pasanya Çekirdeksiz, Enes şöyle dedi: Bir zaman gelmedi o iddia, sabırlı olun ama Sonra aynen senin tanrı (ölü) bulabilirsiniz önceki dönemden sonra daha kötüsü, ben bu duydum seninPeygamber sav

Buhari kitabı Al Fiten rahip tarafından rivayet.

Ne bile gün Peygamber ölmüştü oluşur gün iftira ve kötülüğe, sürekli değil, sadece yıldan yıla veya ay kebulan gelir çirkinlik vaaz nedeniyle bu hadiste, Muhammed'in peygamberlik bir işaret yoktur.

Ve bu hadis gösteriyor ki yaş gün / mevcut / gelecek dönem çirkinlik nedeniyle çirkinlik gün Syd.Umar bin Abdülaziz RA gibi, daha önceki zamanlarda daha hafif olduğu bir öncekinden daha kötü, ama bazen de bazı zamanlar sona erdiğinde dönemin periodpreviously hafif, veo da İmam Mehdi ve İsa'nın zamanı olur.

Ve burada, o kibirli ve ünlü hükümdarı dzolim soru Haccac bin Yusuf Atssaqofi Haccac olduğunu, ve bu limitin üzerinde olduğu gibi, insanların sebelumnya.banyak bilim adamları ve öldürdü ibadet uzmanlar kez zulüm kedzolimannya o 120.000jiwa indzolim öldürdü belirtti Zaten Turmudzi rivayetSened ile geçerli Sened.

Kitabın Al-Haafiz "Fetih" Zübeyr bin Bikar kitabında Sya'biy gelen Sened / haber Mücahidin "Al Muaffiqiyat" bahseder, şöyle dedi: Ömer ve lider bundan sonra sanki kendi adulterous duyurmak ve önünde durun menghuukm insanlar İnsanlar / sakinleri ve repealimamahnya (yani gösterisi headgearAraplar için gurur), ve o bir kamçı ile suç işlemek insanları cezalandırmak süre Ziyad, daha sonra Mus'ab bin Umeyr sakalını tıraş eklendi ve zaman Bisri bin Mervan uygulanabilir / ceza actswith ani ellerini çivileme zaman o Haccac bin Yusuf geldiğinde, ama dedi: Hepsini (ceza)sadece oyun yalnız, ve o kılıç (kılıç, idam bıçakladı ve idam) ile öldürülen cezalandırır.

Kötü / kötülük, bilim adamları ve teologlar ölümü ve itaatsizlik ve birçok failleri, zulüm ve kötülük yayılmasını görünüyor ama meanthe "bundan sonra daha kötü / daha çirkin hiç gün dışında, bir dönemi var gelecek": haberdar olmak için çirkinlik kıtlık, kuraklık ve yükselen fiyatlar değil(Gıda, yağ, vs.) ve yoksulluk ve açlık çok, ama tam tersi, açılmış ve dilapangkan hazine, Allah hayatında bayaknya zevk ve ferahlık adamı boğdu olmuştur.

Müslümanlar ve ne arasındaki savaş belirsiz şeyler aralarında ne olacak, onlar birbirini hakim çalışacağız.

Abdullah bin Ömer, Allah her ikisini de korusun itibaren (21.) peygamber SAW söyledi: '' O bize (Müslümanlara karşı savaşmak için) o bizim grupta arasında değil bir kılıç taşıyan kim '

Inanç bölümde rahip ve imam malik ahmad kitap mustadrok ve kitapta Bukhori alfitan rahipler, ve Müslüman rahipler tarafından rivayet. Ve tarihin huroiroh kül ve ibn Müslüman imam ek majahdengan rivayet: '' Ve bizi aldatmak isteyenler, o parçası değildir bizim ''

Ve bu hadisin içeriği bunlardan bir parçası ya da onların talimatları yolda değil gibi dahil değildir Müslümanları mücadele amacıyla silah taşıyan herkes, onu serbest olmasıdır.

Abi bakroh RA itibaren (22.). Peygamber sav dedi Nereden: adaa 2 Müslüman ve bunlardan biri kendi kardeşi mücadele eğer 'o cehennem cehennem kenarı vardır, ve bunlardan biri arkadaşını öldürdü eğer hem cehennemi girdi. ''

Ahmed rahipler rivayet ve Müslüman imamlar difitan .in hadis Müslümanları mücadele silah taşıyan ya da hiç iyi bir neden için onları mücadele insanlar için böyledir bir tehdit var.
Beni görmek itu.lalu Adu bakron gitmek isterken ben dışarı çıktı ve o bana sordu: (23.) Ve El Ahnaf bin Qois tarihinin dedi sen Ey ahraf ?, ahraf gitmek istiyorsun nerede Yine söylüyorum: Diyorum: -yani ona selam syd.Ali Ben Peygamber (misanan / kuzen) çocukların amcası yardım etmek istiyorum - AhnafO Ahnaf geri, ben Resulullah dedi duydum çünkü: Ebu Bakron bahsedilen '' iki Müslüman onların kılıçları öldürüldü sonra kaldırdı ve mağdur cehenneme gidecek ile ilgileniyor ise '. yine şöyle dedi: Sonra ben saidor dedi: Ey Allah'ın Elçisi (cehenneme) doğal katil ölenlerin için önemli sonra ne/ Kurbanlar? '' Peygamber dedi: '' kardeşini 've hasan tarihinin öldürmek istemişti çünkü - yani hasan Albashri - hasan dedi: Ben nightsa hakaret eylem benim kılıç ile dışarı çıktı ve Ebu Bakron beni görmek .... ........ (hadis sonuna kadar)

Rahipler Bukhori ve Müslüman imam ve kitapta Ebu Davud Alfitan her şeyi rivayet.

Fiten burada ali, Tolhah, Zübeyr ve sydh, aisyah RA, ve Ebu Bakron gibi daha sonra iki gruba biri ile birlikte savaş sol kişidir imam arasında meydana gelen bir savaş olduğunu. . . İmam ali ile savaş Ahnaf durdurmak ve o hadithyangdirebutkan argümanı aldı ve o olduo bir sebeple onun brotherMuslims öldürdü çünkü hadis karşılıklı memnbunuh çünkü rütbe, sınıf bağnazlık ve bakım, ikisini de öldürdü sonra bu tür konularda katil ve cehennemde olan insanlara yöneliktir çünkü değil, dahil, katil cehenneme girdi ki Bu öldürüldü ederken, doğru değilo da kardeşini öldürmek istediği, çünkü dahil onun niyetleri nedeniyle atılan Hak Sahibi olduğu ve hadis metinleri onlar yüzünden İslam'ın birbirlerini öldürmek için dışarı olmadığını söylüyorlar, ve katil, sonra her ikisi de gelmiş dibenerkan değilse bu, bir İslam dininin dışında ve ebediyen cehennemde.
(24.) o Peygamber sav dedi duydum ki İbn Ömer RA (allah korusun her ikisi de olabilir) Gönderen: '' birbirlerini öldürmek geri pagan içine benden sonra sizi etmeyin ''

Mustadrok rahip olarak Ahmed tarafından rivayet ve Alfitan ve her iki yanında rahip Bukhori.

'' Geri pagan girmene izin sepeninggalanku '' ne demektir 'sen kâfirlere ilgili ne müminlere yapmıyorlar. Ve ne perlalukan sen durumda barredby din iken verilmez görmek veya / savaşı haklı öldürme haklı / ile size kâfir olmak ne onlar (kâfirler) sizinkardeşler bu Müslümanlar. Ve kitapta Alfitan içinde Bukhori rahip göre 1 tarihinin ibn abbas içinde geldi. 'Siz daha sonra diğer oneeach öldürdü mürted ve kafir olmak sepeninggalanku etmeyin' 've bu hadiste mürted ve kafir olmak ve mücadeleyi haklı bir yasak var'İslam'ın insanlar.
(25.) Ve Saad bin waqosh olan olabilir allah meridhoinya. O girin ve o dua rokaat Bani Muaviye Havariler 2 cami önünde geçene kadar Peygamber bir gün plato gelen ve biz onu bizim pda bakan çok uzun zaman önce prayersthat ile tanrılara dua arkasında dua edildi. Ve dedi:Ben o bana iki şey ve engelleme aju 1 davayı / o kıtlık varlığı dngn halkımı yok etmedi ve o verilen bu yüzden benim tanrı olduğumu, 1 vaka / istek önlemek ve verdi, üç istekleri ile lordum sordu Ben halkıma dngn lavabo diye onu askeddestroy ve o verdi, ve sonra diye sordumHalkımın arasında sefalet yapar, ama o / okunmamış hibe önlendi.

İmam Ahmed ve Alfitan Müslüman rahipler tarafından rivayet.

(26.) tsauban itibaren may allah meridhoinya söyledi: Resulullah şöyle dedi: Şüphesiz Allah, göster bana / toplamak ve günbatımı (dünyanın en batı ucunda) için masyriq (doğu ucu) den toprak ve gerçek insanlar gördüm onun krallık tanrı onlar olacaktır yerden / ShowMe toplamak ne gelecek, ve olacaktırsonra, kendilerini kendisi (yani altın ve gümüş), kırmızı ve beyaz iki repertuar toprak olduğunu verildi ve ben sordum aslında / onlar peceklik cevap ile onları yok diye ve onlar morbid düşman tarafından kontrol edildiğini halkım için lordum yalvardım ama hangi birlik kaybına neden olur. Ve gerçekten lordumdedi: "O kesinlikle bir olgu eğer Ey Muhammed Ben inkar edilemez, ve gerçekten ben sık kuraklık nedeniyle onları yok etmez senin halkına verdiği, andthat ben kendinizi dirimereka düşmanı birbirinden yetki vermedi! amacıyla birliğine zarar ve Havariler saldırmak için toplanan eğer değilinsanlar. Veya Havari diğer bazı saldırı kadar / diğerlerini öldürmek ve birbirlerine holdeach ve aslında ben yanıltıcı Halkımın lideri hakkında endişeli ve eğer sol / verildi, ucu / her yöne sonu arasında söz konusu Ümmetimden bir kılıç kaldırıldı / alınan / alınmazkıyamete (birbirlerine sürekli öldürme) "kadar ondan kılıç.

İmam Ahmed ve İmam Müslim Fiten El yılında, yanı sıra İmam Ebu Davud ve Fiten Al İmam Turmudzi, ve İbn Mâce rivayet.

Khobbab İbn-Arat itibaren (27.) Allah meridhoinya olabilir, dedi: Rasululloh onun namazı uzatmak son dua SAW, daha sonra arkadaş dedi ki: Eğer yaptın asla dua ile dua Rasululloh O? "Peygamber dedi ki:" Evet gerçekten de hopeand korku dua, aslında ben üç şey ile dua Allah'a yalvarıyorum...... "O Havari önce de belirtildiği gibi, aynı hadisi bahseder, ve hadiste geçen:" Ve ben bazı insanların başka (diğer Müslümanlar) çirkinlik hissetmiyorum böylece O'nu istedi ama Allahprevent / değil rıza ".

Al Fiten İmam Ahmed ve İmam Turmudzi tarafından Diriwayatka

Ve bu hadis hadis Peygamber bazı mucize olduğunu ve aslında o her şeyi söyledim, ve bildirilmiştir gibi onun için dünyayı montaj gibi, orada, ve o dünyayı Masyriq (doğu ucu) gördüm ve olmuştur Akşam (batı ucu) ve İslam dininin yayılmasına sebep olacaktır reportinghimancak bu bile Amerika'ya, doğu ve batı hem de tüm çevrelerden kendisine vahyolundu, ve kısa bir süre içinde kanıtlanmıştır, Yani doğu İslam dini ve batıya doğru batıya / doğuya sınırlı değil sadece ne Avrupa parteast ve Endonezya ve Güney Avustralya ada.

Havari Müslümanlar D'Andrea ve Romawim ve iki ülke arasında tüm dünyada süper güç olan iki büyük ülkeyi kontrol edeceğini bildirdi edildiği gibi bir durum dünyayı kontrol gücüne sahip olduğu gibi, hangi iki ülke olduğunu. Sonra Allah memporakThe Devlet tahribat getirdi kuvvetlerİslam'da, arkadaşları tarafından öncülük Allah hepsini tabi'in korusun. Ve ülke Ebu Bakas Assiddiq hükümeti tarafından istila edildi, ve Omar Al faruq Allah onları korusun ve sokak Allah'ı mücadele elde özellik / incomethey verebilir.

Onun insanların kötü reddetmek ve kötülük bizi isabet edecek Allah teâlâ sorulduğunda Ve bu hadiste de bize ve bize lütuf / sevgi için kendi halkına ve sevgi Testere Rasululloh dikkat tarif, Rasululloh 3 olgu, son iki sordu verilen ve reddedilen, ve hüküm ve bilim nedeni olduğunuAllah'a ve değişim ikame edilemez.

Allah, afet kıtlık ve açlık ile halkını yok etmek değil şekilde diğer alanlarda bir kıtlık bile, onun isteğini verilen ancak diğer alanlarda refah ve iyilik vardır. Ve Allah, onların anlayabileceği themso aynı din değildir, bir düşman halkını yetki olmadığınıaşağılayıcı ve onları sıkmak, ancak İslam'ın insanların yaşadığı bu köy / ülke İslam kâfir ve düşman ücretsiz ve uyanık olduğunu ve bu whichAllah söz verdi ne Rasululloh SAW konuşulan ne kanıtlanmıştır olacak birbirlerine Havariler.

Ve kafirler İslam Devleti saldırmıştı ve bu kadar uzun birinci dünya savaşı patlak bunun için Ülke İslam'a birçok kez mücadele ve kolonize ve Avrupa ülkeleri, İslam dinini mücadele ve devlete ait bitkileri kolonize birleşmiş. Ve hükümet wantsany Devlet tarafından yönetilenOnları, ancak kafir işgalciler Allah teâlâ izni ile bir bütün olarak herhangi bir İslam ülkesini usta olamazdı ve hatta hakkını asil Devlet Haromain sol ve çoğu devletler, Allah nedeniyle colonizationprove janjinAlloh ve kâfirlerin State hem tutmak Peygamber sav

Evet, aslında Müslümanlar için reçete ve harap olan, insanları ve insanlara karşı mücadele bölmek onların soyundan torunları, onlar eşi eşi ve Müslümanları utandırma, birbirlerini mücadele edilir, ve onların eşyalarını soydular, onların tortureas deneyimli ilk Geçmişte içinMevcut yoldaşları.

Dikkate değer: Saad yerine ihraç hadis hadis sohih içinde geldi: "Çok talihsiz boğulma Allah hibe ile benim insanları yok etmek değil Ve ben Havari ona (Allah'ın) sordu:" sınıfın kendisi dışında düşmanı olduğunu güçlendirici . Ve itThis gerçeği ve tarih tarafından kanıtlanmıştır, bizYüce Allah, En Yüksek ve Yüksek sular altında / fırtına ile Havari tüm insanları boğmak olduğunu hiç duymadım.

Harju (Cinayet) ve Tapınma İç sayısı

Abi Musa RA itibaren (28.) dedi: "Gerçek süre sonra bu o zaman bilim atanacak, Al Harju bir sürü" arkadaşım söyledi: Rasululloh dedi Alharju ile dimakud Rasululloh O ne? "Havari geri berabda:" cinayet "

Kitabı El Bilim Al Fiten İmam Buhari, İmam Müslim ve rivayet.

(29.) Ve Ma'qil bin Yaşar olabilir Allah meridhoinya. Peygamber SAW şöyle dedi: "çekişme / cinayet ibadet bana göç gibi".

İmam Ahmed ve İmam Müslim, İmam Turmudzi, ve İbn Mâce rivayet kitabı El Fiten her şeyi rahipler.

İlk hadiste: Havari bir zaman vaaz peygamberlik herhangi bir işaretin hiçbir işareti nerede din bilimi anlamına gelir, ve bu alimlerin kaybı 'ile kanıtlanmıştır ortadan o zaman akandiangkat /, bilim.

Ve neden doğru ve Al Harju ve bu oldu, ve dünyanın her köşesinden ve özellikle İslam Devleti Havariler bize durmadan oluşmaya devam etmeden gelecekte bu öldürme ve kan dökme bir sürü olacak Nüfusun yaklaşık.

İkinci hadis gelince: yine büyük bir ödül alacak zamanlarda ibadet ve iftira ve savaş başlangıcı sırasında Allah teâlâ bakan ile meşgul, ve insan ihmal nedeniyle yani bu, muazzam sevgi gösterir ve İnsanlar kim ise bustlethey, çekişme vardırAllah'ın ibadet / odak kendini yaparak anlaşmazlık sırasında meşgul, Allah büyük bir mükafat verir ve Rasululloh SAW göç ve asil Kur'an göç edenlerin ödül aboutthe birçok vaaz vardır insanın derecesine sınıflandırılır olacak Allah'a ve cevapların sokakları (ödül)Bu verilecektir, o ibadet ve iftira gününde Müslümanlar için olmalıdır onun tanrı kendini uzun uğraşlardan edilir.
Azab çıkışlar Allah, ne zaman İnsidans çirkinlik Ve Yok değişikliği
Kül olabilir Allah meridhoinya Assiddiq Bekir itibaren (30.), şöyle dedi: Şüphesiz bu ayeti okudum: "Ey iman, kendinize dikkat değil / do not alın ...

'' Eğer dzolim yapmak ve işlemez insanlar görürseniz, gerçek adam, / endişe tanrılar çünkü o azap getirecek korku olacaktır '': Ve andolsun ki Peygamber berabda duydum

'AL mulahim' Ahmed ve Ebu Davud rahip tarafından rivayet '' menghalaunya değil 'önlenmesi ve yasaklanması taahhüt zulmünden engelleyen değil mi.

Bu hadis faillerin Allah teâlâ azabını alacak kemungkaran zulüm ve yıkım / zulmü terk ettiğini göstermektedir.

Peygamber SAW (31.) Hudaifah itibaren umarım meridhoinya tanrılar, şunları söyledi: hayatım kesuasaannya olan One, sen gerçekten bir iyilik komuta ve münker korusun, ya da ben tanrıların azabı o ve için size verecektir korku Eğer prayeryou ona verilmeyen, tanrıları çağırmak.

Al rahipler Turmudzi tarafından rivayet dolim hareket Bu hadis hadis düşüş azap kötü-kötü / çeşitli başlangıcından önce bir açıklama olarak açıklanır ditahdzib ve kötülüklerini korusun yok / görmezden ve hatta olmaz terkabulnyaprayer insanlar tarafından azap ile birleştiğinde Fiten.

(32.) Ve Nu'man bin Beşir RA dedi: Resulullah SAW dedi: '' kişi (gönderilen / korusun) böyle mümkün olduğunda tanrılar ve kötülüğü görüyorum ama engel değil insanların sınırları / yasaları uygulamak Denizde aship çekecek mesel olarak, diğerleri üst ve diğer uçta / sonbahar üzerineGeminin alt kısmında, ve okyanus dibinde bulunan insanlar var -kim İnsanlar gidip su almak için çalışacağız ve teknenin üst kısmında olan kişiler dökeceğim, ve yukarıda bahsedilen hiçbir parçası olduğunu: wewill yukarı gitmek için izin ve bizi taciz değil. Sonra ki insanlar altta gibidir: Gerçekten,Bu geminin altında bir delik yapacak ve onlar (üst) onlara yardımcı olmak ve onları (peoplebottom) önlemek için eğer öyleyse biz su alacak. Bunu yapmak için, hepsi (kap içinde var olanlar) hayatta, ama altında olanların hareket icar insanlar kesinlikle gemideki herkes batar olsaydı.

Mustadrok rahip olarak Ahmed tarafından rivayet ve 'Assyirkan' 've' 'Assyahadat' rahip Buhori

Yani bu hadis onların ellerini (ona) tutun ve onların eylemleri yasaklamaktadır eğer, kötülüklerin varlığını tanık insanlara açıklamak ve onları caydırmak ve kendilerini Allah'a azabından kurtulmuş olacak, ama herkes izin verirsen aktörler kötülüğünü yapmak yasak değil, daha sonra tanrılar onları cezalandırırTüm ve azabnya bu dindar ve dinsiz insanlar kim bilmiyorum.
insanlar dzolim ve troublemakers batan
Syd itibaren (33.). Abyah danışmanım dedi: ordu Kabe'nin mücadele edilecek, ve daha sonra çorak vahşi varsa hepsi toprak '' tarafından yuttu ve sonra istenecektir: Resulullah SAW dedi Ey Allah'ın Elçisi nasıl yanık toprak tanrıları (boğulma) tüm süre amongthey girmeyen insanlar kendibölüm. Sonra Peygamber dedi: '' Tüm son ilk arasında hem toprağa battı olacak, ve her niyeti ile gündeme olacak ''

Hac bölüm ve satın jaual bölümde Buhari rahip tarafından rivayet.

(34.) Ve Sydh dan. Hafsoh Allah'ın iki bahwasannya Sydh korusun. Gerçekten onlar dahil veya orta drownedpeople ve batan takip denirdi edilecek yerden cehennem yok çorak vahşi kadar mücadele askerlerin bu evi (Kâbe) güvence altına: Hafsoh Resulullah SAW dedi duyduminsanlar ön ve arka arasında, daha sonra tüm gelen veya onların sol toprak ve hiçbir şey için lavabo ama sadece kaset / teyp vaaz veya onların gerçekleşme durumları hakkında vaaz. Sonra onefriend dedi: Ben sözcükleri Hafsoh yalan değil ve ben Sydh tanıklık edeceğini size karşı tanıklık.O Peygamber sözleriyle yalan olmadığını Hafsoh

Ve bir tarihte: "İnsanlar alanında ve arka onlar dibaida '(çorak çöl) ne zaman kadar ya da dışarı, asker / paukan saldırı kadar (Kabe'nin) saldırı veya ev mücadele durdurmak ve olmayacak herhangi bir kişi (kaza) hayatta olmaz ve ben rağmen, Ey Allah'ın Elçisi, dediBunu yapmak istemez zorla / zorla? Peygamber dedi: 'Allah niyeti ile çıkaracağız ki onların kalplerini de' '

Müslüman rahip tarafından rivayet ve rahip Tirmizi, İbn Mâce kitabında Alfitan rahiple 3-3nya için.

Allah, (Ümmü Seleme) toprağa battı güçleri hakkında sorular, ve İbn Zübeyrin ve Ümmü Seleme zamanında olduğunu meridhoinya Mayıs (35.) Ve Ümmü Seleme şöyle dedi: Rasululloh SAW dedi: dika "Shelter birisi ' bah ve "tarihin .Ve:" Ona bir grup gönderdi eve (Kabe'nin) arayacakHiçbir koruyucusu kemuliaandan gerekmez ve asker bir sürü yok, ve de birçok silahlara, onlar olacak, yeryüzünün üzerinde Baida '(çorak çöl) ulaştı whenthey bana gelene kadar onların askerleri gönderilen / diutu olacak stoğuna sahip bir kişidir içinde boğulacak, "Yusuf dedi: ve o zaman insanlarSham Mekke başlığı, ve dedi Abdullah bin Sofyan: ama Tanrı, bu gücün değil amaç uğruna, sonra Ümmü Seleme dedi ki: belki / onları perhapsamong / zorla zorla insanlar var, Peygamber dedi: "Şüphesiz, Onlar "her niyeti asılı / yukarı kaldırdı olacaktır.

Tüm "Al Fiten" İmam Müslim, İmam Tirmizi ve İbn Mâce ve rivayet

(36.) Ebu Malik el-Eş'arî veya Ebu Amir itibaren may Allah meridhoinya, şöyle dedi: Ben Resulullah berabda duydum: "Ümmetimden bir kişi likör yanı sıra, (erkekler için) zina, ipek haklı olacaktır (ilaçlar) ve şarkı şarkıları (insanlar uykuya yapmak şeyler), ve bir kaç gruplar / insanlar gelecekBu araç yola bayrak / sonraki yanında, sonra birisi onlara geldi. Bize geri yarın gel, ve o bölgede kalmak ve bayrak bayrak koymak, ve Tanrı maymunlar içine ve kıyamete pigsuntil onları yüceltmek: Sonra diyorlar.

"Al Usyribah" İmam Buhari rivayet

Ne "halkım gel" demek olduğunu onlar (davet) / yasadışı şeyler, yukarıda belirtilen yani 4 vaka haklı izin kafirler olduğu için, davet edilen kişiler değil olarak aldı insanlar: "Al Hirru "yani vulva (kadın genital) niyeti zina izin / haklı olduğunu.Sonra ipek, khomr (likör), ve Utera kadınlar için izin, ve dördüncü bir aracı aracı Ma'azif davul / müzik ve insanların (müzik / casethings bunu terlenadan yapar sürece konsensüs (anlaşma) göre haram olan 3 likör eşliğinde insanların uykuya olun) izin verilmezve yapıldığında özellikle / / ne kadınlar tarafından söylenen, zina, ve şarkı şarkıları ilginç ve fahisy (kötü), bugün tanık. Belirli doom için değişiklikler causeand bu termauk şeyler izlemek nedeniyle.

Yani bu hadis hadis Allah zafer / onur Tanrı kırmak herkes için ceza / azabNya azaltmak ve / Godby için ahlaksız şeyler yapıyor asil ev veya aşağılık şeyler yapıyor ve gösterinin sınırlarının ötesine (karşı) mücadele yok niyetinde belirtir hukuka aykırı ve seseatu haklıaşağılık ve ne yukarıdaki hadis hadiste Havariler tarafından vaaz, mu'jizatnya büyük zina haklı ve onlar hiçbir geçerli döneme var, ve insanlar yüzünden sightswho / bakışta bir televizyon gibi hiçbir faydası yoktur yeri ayarlamak kişi O kısır açmak sahneleri sahneleri gördüm. Mücadele gelinceBeytullah ve Kabe'nin saldırı niyetinde insanlar üzerindeki yüzlerine dönüşüm karşı, Tanrı ve Raulnya sözünü haklı gelecekte oluşacak.

Ve ilk hadis üç kişi azap ve aşağılama / boğulma bazen birlikte onların yaşamları ile geçinmeye ahlaksız çünkü insanları toplamak o dindar insanlar çarpacak bir kanıtı onların küçüklük şekilleri, ama onları över ve O uyarınca yükseltilmiş olacakHer niyetleri ile.

Allah her ikisini de korusun İbn Ömer'in "Al Fiten" de yayınlanan ve İmam Buhari hadis, şöyle dedi:

(37) Peygamber sav dedi ki: Allah bir kavim üzerine azap indirdi, daha sonra ceza içinde olan kişi isabet edecek, ve sonra tarafından / artırılacaktır yaptıkları hayırsever işler gibi, o iyi, ama değilse jiak, nerede dönüş augly olduğunu. Bu hadiste bu uzak kalmak için öneri var kimİnsanlar Tanrı'nın onlara (azap ve azap) indirebilmek ne alamadım böylece ehlu yanlış / günahkar arkadaş takılmak ve olmaya kötülük / zarar ve tehdit yapın, biz Allah'a sığınırım, ve bu isSunnah İlahi (İlahi takdiri) üzerinde / menyalahiNya kesişen kulları, daha sonra göstermek bir insan varsaitaatsizlik ve günahkar karşı cesur, Allah ceza aşağı göndereceğiz.

dindar (d) kalkış ve çirkinlik yendi iyilik

(38.) Al Mirdas Al Aslami olabilir Allah meridoinya itibaren dedi: Resulullah SAW dedi: "Öncelikle tüm dindar ölüm / go, ve buğday ya da kötü tarihleri ​​gibi kötü tohumları kalır ve Allah bir veba ile onları umursamıyor '/ afet "

Ve bu hadis Allah-u Teala ve yüksek dindar ve kötü kişi (zihin ve din) dışında sol hiçbir şey kadar dindar hayatını almak olduğunu gösterir ve bu belli değil, ne / saati özel her zaman olur.

Din yabancı yanı sıra taraftarları ve çirkinlik yendi iyilik başladı ve bu hadis süre sonunda ima etti.

(39.) Ve İbn Ömer, Allah dedi ikisini de korusun: Resulullah şöyle dedi: "Halkım (gururla) başını eğerek yürümek ve o, yani kralların kralı, torunları tarafından sunulan Pers ve Roma, kötü adamlar iyi kontrol edecek.

Ve bu hadiste orada iyi insanlara kötü kötü adamlar / ustalık ile Hz Muhammed'in haber ve bu yoksul insanların kâfirler, dzolim vardır ve dinsiz / zarar, ve orada olanlar tahakkuk zaman lüks / wealthand keyfi / zarafet ve hayatta ebedi anlamda,tutsaklık mahkumlar, Arapça ('Ajam) sonra, kendi dihidup gelimang özelliği ile kralların kralı gibi davranan bir sürü insan, o zaman Tanrı yaratıklar arasında onun otoritesi peoplethe çirkin (kafir) ile onlara işkence dışındaki / ulusların Manuia köle .

Din ve din sarılmak iftira zamanla sabırlı olmaya ve İslam yabancı puan başladı ne zaman

(40.) Peygamber Ebu Huroiroh RA itibaren, şöyle dedi: Eğer (zekat) emretti ne onda bırakın arasında Şüphesiz zaman kim de vardır o ölecek, ve sonra bu hayırsever arasında gelecekte kim gelecek Sipariş ettiğiniz ne withtenth, o hayatta.

Assoghir İmam Tirmizi, İmam ve Tobroni tarafından rivayet.

Ne bilim adamlarının görüşüne olarak yukarıdaki hadiste "onda" ile kastedilen 'şunlardır: Amar (sipariş kabaikan ve münker korusun) kötü ve iyi yasaklayan değil zaten kanun gereği şeyler (örneğin zorunlu namaz gibi ve o mayabandoned değil çünkü) Ramazan oruç, ve gerçektengeçmiş sadakatsizliği ve zorbalığı, halsizlik ve izolasyon insanların insanlar şimdiki zaman / dönem ise nüfus kibirli, immoralityand kötülük prevalansı yaygın ve çok iken onlar (bunları) yardımcısı olarak dik din geleceği durmak çünkü ilk insanlar helak Küçük nüfusOnlar hayatta onlar (hala onun en iyi din yapışmasını) ne çünkü, bu nedenle, din bir yardımcı olarak görür

(41.) Enes RA Gönderen söyledi: Resulullah SAW dedi: "Hasta din ve inanç korumak bir zaman gelecek / kömürleri tutan bir kişiye benzetti"

Tahdheeb yılında Alfitan yılında Turmudzi tarafından rivayet, çok dine sarılmak zor İslam dinini aldı insanların çoğu düşünmek bulur, çünkü günümüzde ile hadis yukarıda donatılmış, sonra kim onun inancına sadık din / tutan, yasadışı haklı gerekir helal (değil karıştıranYasa), ve ne elinde yangın köz, o hakimiyet ağır ve zor durumlarda düzenlenen olacak gibi, hukuk onun en iyi gereği, ve gelecekteki reward50 bu sayısında Tanrı korusun, bir ödül arkadaşı gibi olur musun onlar.