[1] Usame bin Zeyd ra (Allah korusun olabilir) Gönderen insanların sınıfının Medine sınıfına geliyor Peygamber bahwasannya, daha sonra şöyle dedi: "Eğer görürsem ne görmek?" Onlar cevap "hayır" Havari geri dedi: "

Bir iftira sırasında ölüm bekliyor

Abi Huroiroh RA itibaren (42.) dedi: "Ben iktidarda, dünya gitmeyecek olan değilim One By / daha sonra mezarlığa geçmiş bir adam tarafından tahrip ve o oturdu / üzerinde feryat ve dedi: Resulullah SAW dedi Ey Ben / işgal graveand içinde yer insanlar eğer "diye bir din yoktur, ama o felaket olur.

Buhari rahip ve papaz Müslüman ve Alfitan İbn Mâce tarafından rivayet.
Bu erkekler üzerine / talihsizlik ve iftira 'takviye sayısına göre etkilenen birçok gelecek dönemlere oldu, sonra bir adam kardeşinin mezarı / mezara önce birlikte geldi ve o ölürse, o yaşayacak ki ölümü istiyor ve bekliyor Yer / kişi mezar .Ve bu dini açısından iseBir Müslümanın yükümlülüğü onun kaderini kabul sabırlı olmak ve ne istediğini yapar Allah teâlâ yüce ve asil, tüm hususları göndermek için çünkü yasalar izin verilmez.

Predispozan egemenliği altında / maalesef insanları Perish

Abi Huroiroh RA itibaren (43.) dedi ki: "Kureyş predispozan predispozan kabilesinin egemenliği altında ne yazık ki benim insanları Perish / adalh": Ben Peygamber sav dedi duydum

Ben isteseydim dedim: Allah Babacan, Ebu Huroiroh dedi lanet etsin: Ve tarihin: falan Bani grubu, o Kureyş dirsek gençlik gücü altında, ve Mervan dedi halkımın yok edilmesidir ve böylece ve böylece grup, bana ne olacak. Amr ibn Yahya dedi: Ben dedem ile dışarı çıktı(grup) Marwan çocuklara onlar Sham ana, onlar genç predispozan görünce, o (dede) bize dedi ki: Belki de onların bir parçası dahil, dedik: Sen daha iyi biliyorsun.

Buhari rahip tarafından rivayet ve rahip Müslüman hem de Alfitan ve rahibin lafadz hadis Buhari aittir, lafadz lafadz Müslüman imam iken: "benim halkım bu hayat çünkü Kureyş ise gelen helak", onlar (sahâbe) dedi : o zaman bizim (aboutit) de ne emretti? Peygamber dedi:"Jik onlardan Manuia eğer".
liderler yanıltıcı ve onları inkar edilir

Tsauban meridhoinya itibaren (44.) Allah dedi olabilir: Rasulullh SAW dedi: "Şüphesiz, benim topluluk yanıltıcı rahip / lideri olarak korku"

Sened sohih ile "Alfitan" in Tirmizi rahip tarafından rivayet.

Yetkililer / liderleri ve insanların ve yasal / İslami Şeriat ek olarak yasa yapma olması yerleri değiştirmek dinsiz dzolim olan ofis sahipleri ve doğa / davranış aşağılık ve kötü insan yaşamının ortasında / toplumu yanıltılmış olan Liderler ve beyondlimit / toprak kolonize / Devletve yeryüzünde bozgunculuk çarpın. O yüzden, Havari onlar (liderler) yapmak iğrençlikleri karşı insanlar endişe ve şimdi ne kanıtlanmış korkulan.

(45.) dedi Peygamber Ümmü Seleme, Allah meridhoinya, Gönderen: Seengguhnya size gerçeği biliyorum ama onlar bunu inkar insanların yönetişim / liderliğini olur, inkar herkes / gerçekten de serbest ve olmuştu karşı çıkıyorlar ama isteyenler için, gerçekten hayatta sevmiyorum thedo"(Güvenli ve ücretsiz olacak)" / istekli ve takip

"Al Maghozi" in Mustadrok rahipler ve Müslüman imamlar olarak Ahmed tarafından rivayet, İmam Ebu "Assunnah" in Davud, ve rahip "Alfitan" in Tirmizi.

"Bilmek ve inkar" anlamına gelir: Doğru kanuna göre ve ne olduğunu bilir kişi kötüdür.

Ona ve bu özelliklere sahip liderleri arasındaki bağlantıyı kırmak olduğunu "Bu kurtuldu olmuştur" diye / bir misyon ve onlar o lider liderleri yapmak hangi belirsizlik sevmez çünkü ne bir vizyon ve almadım çünkü kelime için bile "değil willingand için onları takip"yaptıklarını ve insanları / dzolim lideri liderlerini içeren kendi dzolim işler takip ne onun üstün görür kişi.

Hadiste olsa değilse artık mümkün karşı kalbinde hoşnutsuzlukla mümkün olduğunca kişi / yetkilileri dzolim yetkilileri inkar etmek gerekli, ve herkes kötülükleri gören ve daha sonra denialSuch el / güç veya (kelime) değiştiremezsiniz edilir (kırık olduğu için) ve günah olsun izin,ve bu O'na iman kullarına Tanrı'nın şefkat dahildir.
Işaret (kaynak) iftira ve yön yönü

İbn Ömer RA Allah o Masyriq (doğu) doğru bakan iken Peygamber dedi duydum hem bahwasannya korusun itibaren (46.): "... Şüphesiz deşarj boynuz şeytan orada dışarı iftira hatırlıyorum". Ve tarihin: "Güneşi boynuz".

Başka bir rivayette: Ben Resulullah dedi duydum, ve parmağıyla doğuya doğru işaret etti: "Bu bir iftira çıkıp nerede, o şeytan boynuzları ortaya çıkması kadar 3 kez olduğunu söyledi bulunuyor".

Ve başka bir rivayette: ... "İftira var ..: o Hazret-i Hafsoh kapısında durdu ve eliyle işaret etti ve dedi

Ve başka bir anlatım: evden Peygamber Hazret-i Aişe ve şöyle dedi: doğu / çıkması şeytan boynuzları, yani Masyriq / doğu yönünden bu yönde kaynak / kafa inançsızlık.

Ve Salim bin Abdullah tarihinin, Allah onları korusun hem: Irak Ey insanlar, ben sizin için size ve küçük bir şey sormayın ve ben babamı Abdullah bin duydum, büyük şeyler yapmak: o (Salim) dedi Ömer dedi ki: Ben Messenger SAW dedi duydum: "Gerçekten iftira oradan geliyor / görünecektir" ve onedeniyle bir / istemeden gerçekten Firavun ailesinin Musa öldürülmesini birbirlerini öldürmek ve olurken iki şeytan boynuzları yayınlanmasından, doğuya doğru elini çekti. Allah diyor ki: (Ve sonra biz havasız / sert, ve diğerleri duygu kurtaracak, ruhunu havekill ...

İmam Buhari ve Müslim imam, İmam Tirmizi Alfitan üç rivayet, ve tüm lafadz İmam Müslim'in olduğunu.

İbn Ömer Ra itibaren (47.) yine dedi: Arkadaşına "Şam, Ey Allah'ın Yemen bizim berkahkan arazi bizim topraklarda Ey Allah'ım berkahkan" dedi: Peygamber sav şey, daha sonra söz konusu Allah ve arazi Resulü ? "Orada (Necd) pergoncangan ortaya çıkacak: Necd bölgesinin o zaman Havari üçüncü kez söyledi düşünüyorumKalp ve iftira iftira ve "şeytan boynuzları görünecektir da oradan.

'Alfitan ve Almawadhi İmam Buhari rivayet.

Boynuzları ile kastedilen nedir bu şeytan güneş yükseldiğinde çıkıp bir boynuz / 2 boynuzları ve ona secde güneş ibadet olduğunu söyledi çünkü şeytan gerçek ve bazı diyorsun: burada şeytan boynuzları gücü ve bazı söylüyorlar: Yeryüzünde Allah'ın bozgunculuk yapmak, özellikle ırkları ACuePeygamberimiz ne anlama geldiğini hakkında bilmek ve Necd anlamı burada: Necd herhangi bir toprak / zemin plato çıkıntılı ve bilinen Nejd Devlet (genel), ve hadis Necd zaten o abovecontaining ne Ayrıca halka bilinen ve ünlü alan her imadahil Tihamah arazi doğru yüksek ne yönde: Mekke, Medine ve Nejd Kuveyt, Basroh, Küfe, Bağdat, Irak'ta tüm alanlarda ve iswith şok ve iftira Devlet şunlardır edilir: Şok değişen kalpleri ve yerin nedeniyle değişim bir iftira.

Ve ne hadis rivayet edilmiştir, kajadiannya bölmek başından beri ilk / iftira, kanıtlamıştır Müslümanlar bu cinayet Syd.Ustman ve o İnşallah, gelecek doğu sebagainama tartışma meydana okudum, ve arkadaşlarınızla sırasında causeswarfare ne ve sonradan insanlar, daha sonraBöyle böylece grup Khowarij, Şii Rofadhiah, Qodariyah, Mu'tezile gibi sapkın grupların ortaya çıkması.
Açıklama hakaret iftira zaten diNashkan / seti ve ona işaret: Hakaret (Din savurma) Syd cinayet üzerine. Ustman emoga Tanrı meridhoinya

Sydh itibaren (48.). Aisha Allah onu korusun, şöyle dedi: Resulullah SAW dedi: "Ey Ustman aslında birgün Allah size (liderlik) işlerinin güven verecektir size ve münafıklar Abaya / giysi thatGod sizi koydu / menanggalakan kaldırmak istediğiniz, ve (onu tutmak) Havari kapalı yapmayızo 3 kez mengucapakn.

Mustadrok İmam Ahmed tarafından rivayet ve rahip ve kitapta rahip Tirmizi Alhakim Almanaqib hem.

Carhartt ne demektir / giyim güç / liderlik / kekholifahan ve bu rahmet vardı insanlar münafıklar vardır Syd.Ustman, ve bu insanlar yanlış olduğu anlamına gelebilir.

(49.) orada arkadaşları arasında bazı insanlar, ve en arkadaki birisi adlı durdu bazı ayakta hoparlör / konuşma diSyam olduğunu Asy'ab Asson'ani itibaren ve aralarında: Murroh bin Ka'b ve dedi: değilse Ben MessengerSAW duydum sözler kesinlikle o çeşitli bahseder, ermeyecekiftira ve onun zaman sonra, yakın oldu gömleğinin ile başını kaplı ve dedi bir adam gelip: ona doğru ipucu / gerçek var bu gün insanlar, o zaman ben (Asy'ab Asson'ani) ve döner O İbn Affan isUstman üzerinden, o zaman ben onun önünde kendimi karşıya ve dedim: arkadaşı Syd. UstmanCevap: Evet

MuStadrok papaz Ahmed, Tirmizi ve rahip ve Hakim rivayet.

Bu 2'de Syd ne hiçbir ipucu hadis. Ustman RA ve o hakikat şu anda orada olduğunu oldu hiçbir iftira, ve bu genç erdemleri erdem açıklıyor önce hadis pekiştirilmiştir ve bir: ona izin ve cennet dahil üzerine iyi newshim vermeksohih tarihinin talihsiz onu isabet edecek felaket ve hadis, Peygamber öyle adapada zaman.

Ebi Sahlah dan (50.) Ve dedi ki: Ustman aslında Peygamber bir söz bana söz verdi çevrilidir.Mehdi ve ben öne arıyorum evinde gününde bana söyledi.

Almanaqib içinde Tirmizi rahip ve hadis hasan ve sohih rivayet.

iftira apayang olarak ona ne oldu neden onun yakınlarının yakınları tarafından hakim büyütme / resmi şehir yetkilileri büyüteç tarih kitapları özetleyen kitabın "El Fetih" in Alhafidz dedi. Sham genel lideri Mısır Abdullah bin Muaviye ve lider Basroh Sa'idbin Al Kül olduSa'd'ın bin Ebi Khurosan Abdullah bin Amir içinde Saroh, ve aralarında sorunlar var insanlar liderlerini şikayet ve Syd. Ustman sonra Mısır sakinleri İbn şikayet daha sonra geri geldi, yumuşak yürekli, akıllı ve iyi yapmak, ve o liderin çoğunluk lideri istiyor ve o mnyetujuinyaAbi Saroh sonra onun yerini çıkardı, ve o Muhammed bin Ebu Bekir Assiddiq için randevu bir mektup yazdı ve onlar (Mısırlılar) kabul etti, ve olduğunda yolculuğun bir orta soran belirsiz yukarıdaki ariders ve bağlar gördüm Onu, daha sonra o yan üzerinde olduğunu söylediİbn Ebi Ustman Saroh tanınması ve onların gözlerinin gözlerini haline insanları cezalandırmak, onlar mektubu aldı ve geri dönüp Syd.Ustman üzerinde biniciler yüzleşmek ve o mektubu yazmadım ki yemin ve onun izin vermedi sonra diyorlar: Biz sekreter teslim ve Syd. Ustmankorku savaşlar olacak, ve onun sekreteri Mervan bin Alhakam ve amcası (sepupuhnya) oğlu idi, sonra onlar angryand evinde onu kuşattı olsun, birlikte eylemleri onu tutmak kişilik bir grup toplandı, onlara yasakladı Onlar evden eve onu çevrili kadar mücadele etmek vesonra evine gitti ve onu öldürdü, ve benzeri companionsand iyi insanlar pişman oldum.

Onu Şerh Müslüman dedi İmam Nevevî, Allah rahmet etsin: Syd gelince. Ustman RA, cetvel (halifelik) icma göre geçerli olan 've o dzolim öldürüldü, katil kişi fasık ve emin öldürüldü gerekir, ve sipariş edildiği neler yapmaktan hoşlandığını zorlamayın, tek kimse yok arkadaşkim onu ​​öldürmek için komplo ve şimdi, membunuhn o alçak qobilah en vahşi küçümser. Ve düşük ve bunu önlemek mümkün değil savunmak companionsand ona (Syd.Ustman) ama hayatta kalan arkadaşları için gruplar ve Mısır amaçları onları hor ve öldürüldü kadar onlar olabilir, Allah meridhoinya, onu kuşattı.

Bu sahabe arasında bölücü ilk kez hakaret iftira olduğu gibi, Allah onları korusun ve aralarındaki savaşın kapılarını açtı olabilir.

Savaş devenin Hakaret (Waq'atul Jamal)

(51.) Ebî ROFI 'Kimden Allah meridhoinya, Peygamber sav Allah'ın meridhoinya olabilir Syd.Ali bin Ebi Tholib günü yaptığı açıklamada olabilir: "Şüphesiz siz ve Aisha arasında bir olgu / olay olacak" dedi Syd.Ali: IO Messenger Allah? Peygamber dedi ki: "Evet, Syd.Ali (şok believeand yok) dedi ki:? Ben Sonra Syd.Alidedi: Ben Allah çirkin Ey Messenger değilim? "Hayır, ama olursa, onun için güvenli yere onu iade": Peygamber dedi.

Mustadrok rahip olarak Ahmed ve Albazzar rivayet.

Bu asil hadis ilk iki çok önemli şeyler gösterdi rahiplerin Sydh.Aisyah isyanı Ali yaptığı haber ile Hz Muhammed'in mucizeleri hakkında ifade: Gerçek imam Ali RA ve o doğru olduğunu, ve o bir adam değildi woein savaş deve (Waq'atul jamal). İkinci: RA Sydh.AisyahPeygamber evinde Sydh.Aisyah geri umtuk Ali emretti byHence bu konuda ictihad içinde hata, bu kadar o onun eylemleri serbest bırakılması ve evlilik Sydh.Aisyah ve Tholhah ve Zübeyr Peygamber bile hala saygın ve soylu ile gelmedi ve onun için en güvenli yer, umarım AllanHer iki korusun.

(52.) Ve geldi / Hz Muhammed'in Umm Seleme RA rivayet, Havari "sonra ona iyi / Nazik secde yapmak onun işlerini, bir şey yani Aisha hakim olursa", Syd.Ali RA söyledi.

İmam El-Hakim tarafından ve sohih de Diriwayatka Syaikhon (Buhari ve Müslim) şartlarına göre Sened

Ve İmam Ali Havari komuta ve imam Ali ona hem geçerlidir ve kemadinah Sydh.Aisyah asil ve kutsal döndü ne yapmış.

Quois bin Ebi Hazim itibaren (53.) dedi: Bu nedir Hava: Ben geçen Sydh.Aisyah oğulları Amir su bazı alınır, ve sonra köpek ona havlayan, o Sydh.Aisyah dedi tanıştığında? Dediler ki: Ben / Ben guessI eve gitmek zorunda düşünüyorum, ve ile tek: Hava Hau'ab gözlerden Su, Sydh.Aisyah dediOnu (Zübeyr) dedi ki: Siz ileri gitmek ve Müslüman insanların sizi görecek ve Tanrı / düzeltmek aralarında ne olacak canlandırmak var, o Sydh.Aisyah dedi: "Şüphesiz Peygamber bir gün dedi;" Nasıl olabilir bir stateone Onun havlayan "Hau'ab köpekler ise

Olen olabilir, Ahmed Abdur Rozaq ve rahipler, ve ibni Ebi Şeybe Ebi o yüksek bir konum ve asil olduğunda onlar Sydh.Aisyah de merak çünkü kınadı bir hiciv "Sen satuantara (karısı Peygamber) biri hakkında" Ne sözler rivayet Allah meridhoinya.

(54.) Ve İbn Abbas Allah onları korusun gelen, Allah Peygamber eşi söyledi SAW: Eğer kıllı devenin sahibi hakkında biliyor musunuz? Ona havlayan köpek çıktı. Sağdaki ve byvictims şehit olacak sol develer aplenty ve neredeyse (ölü) sonra o hayatta olurdu.

Bazzar tarafından bildirilen, Haitsami Majma 'perowinya güvenilir olabilir kişi kitapta dedi.

Jamal savaş araç Sydh.Aisyah RA, RA ve Sydh.Aisyah ordu olacak ve bu ordu birliklerinin çok sayıda şehit olacak, ve yolculukta o (Sydh.Aisyah) geçecek Tüylü deve Kaynak suyu Amir soyundan aittir aracılığıyla "Al Hau'ab" adlı veKöpek ona havlamaya ve tüm bu Peygamber tarafından söylenen ne gerçeğin kanıtı olarak oldu

O (Syd.Ustman) öldürdü ve dibaiat İmam Ali RA, ve Tholhah ve Zübeyr biat Syd.Ali dahil çünkü sorunlar iftira kör uzatma / uzun kuyruk Syd.Ustman RA, ikisi de Syd dedi çünkü bu olur. Cezalandırmak ve kovuşturma cinayet Syd.Ustmanin düzeni hakkında alidurumda, daha sonra bu sorunu bitmiş, ve Syd.Ali onlara dedi: Bu tam sadakat ve ailesi hesap sormak için geldim, ve o zaman biz bunları belirleyebilir, ancak kadar Tholhah ve karşı Zübeyr ... .. ve yakında theyout Basra doğru karşılayarak ve Sydh.Aisyah destek istedi(Syd cinayet Syd.Ustman kovuşturma ve Syd.Ali bu duyunca, o asker getirmek için gitti ve Syd.Ali onlar (Ordu Syd.Ali) onun Basroh içinde troopsTalha ve Zubair karşılamak bağlılık iptal ettiğini savundu için .Ali) bu konuda onlarla konuşmak ve geri gerçeği almak için onlara söyledim, ama katilBiz bize diqishos olacak peacethen varsa, o zaman savaş ve berkecamuklah iki grup vardı ve ne oldu: Syd.Ustman ve çoğu İmam Ali'nin güçleri girdi Kûfe halkı vardır, ve bunlar (katil) sözü İki grup liderlerinin bilgisi ve terbunuhlah olmadanon binlerce asker ve onlarca kadar her iki taraftan.

Ve Ulama'dan rahipleri keluarnyaTholhah ve Zübeyr ve Allah kendi iradesiyle o anda Syd.Ustman cinayet üzerine onlara Sydh.Aisyah barış elçisi ve talebi korusun kabul hepsini korusun lakukan.SemogaGod kez yanlış oldu.

Orada Tholhah ve Zübeyr ve iki erkek 10 kişi dahil arkadaşlar whogiven iyi haber ise diğerleri titizlik Syd.Ali RA orada Şüphesiz sağ ve onlar affetmiş onların içtihat yanlış olduğunu ve nasıl değil, aralarında: Ve derler cennete onlar da Bedir güçlerinin savaşı takiparalarında ... ..ve orada Ummul Mu'minīn, sevgilisi rsulullah SAW, onun dünya ve ahiret eşi Sydh.Aisyah RA ama gerçekten sala onlardan biri utandırmak değil, ve her şeyden daha önemlidir.

(55.) Dolayısıyla RA Ammar İmam Ali'nin tartışma ve Ammar da dahil olmak üzere büyüteç yardımcı hakkında söylenen ve onun sevgili samimi:

"Gerçekten Sydh.Aisyah o dünya ve ahirette Peygamber sav adamların karısı Bashroh ve Tanrı tarafından yürüdü, ancak kutsal ve yüce Allah size (ona itaat kim olduğunu Allah teâlâ için yüksek test etmiş olması ya da onu Allah (Aisha)) "

Abdullah bin Ziyad Al Asadi Al Fiten papaz Buhari rivayet o (Abdullah) dedi ki: Talha ve Zübeyr ve Bashroh Syd.Ali doğru yürümek Sydh.Aisyah Ammar ve Hasan bin Ali gönderildiğinde, sonra onlar bize ve onların dikufah kemimbar binmek için geldi , sahnede üstündeki whileHasan ibn Ali ve Ammar Hasan duruyorson daha düşük Ammar dedi biz onunla tanıştığımız ve ben duydum: Şüphesiz Ayesha ...... (yukarıdaki gibi)

Kitabın "Fetih" Al-Haafiz bu hikaye bu gerçeği bir araya imam Ali (Hasan değil), ve Sydh.Aisyah ile o (Amar), dinin dışında olduğunu kelimelerle Ammar dedi ve ortalama İslam'ın nedeniyle olay ve ne de o ApostleHereafter karısı olmaz, ve başlıyorve belirli bir karakteristik özelliği Ammar gelen ve kewaroan nedeniyle haber gerçeği iletmek tutmak.

Ve mensup kişilerin bu Ebu Bakroh olduğunu söylemek.

(56.) RA Ammar dedi: Tanrı bana yararı verilen ve bir tarihin vardır: Tanrı "Develer savaş" üzerine konuşan beni tutmak olmuştur: Havari ustası Kisroh alanı olduğunu duyunca, ve bir tarihin : Kisroh yok ne zaman Havari dedi: "Yag / holdpower hüküm kim dediler:?. kızı HavariGeri dedi: "Hükümet bir kadın tarafından tutulan eğer insanlar başarılı / başarısız / mutlu olmayacak"

Al Fiten içinde Mastadrok rahip ve imam Buhari Ahmed tarafından rivayet, ne bu hadisin yazılı olduğu kadınların başkanlığında genel olarak bölge master için benzeri, hilafet, bakanlıklar, hakimler, komutanlar ve caiz değildir olduğunu gösterir , liderlik rolü gerektiriradam mücadele içinde bir kadın, onlara göründü ve davet adam toplamak, ancak her klan / topluluk onları halkla ilişkiler konularda önderlik kadın hükümdar seçti karşı, ve sonsuza kadar / şanslı bemanaged olmayacak ve onlar her zaman dağınık hale işlerine . Ve bu görüş görüşü olupkadın kadın yargıçlar olmak için en Hanefilere hariç rahipler ve alimler ', onlar izin ...

Ordu Sydh.Aisyah liderlik alimleri 've beliaupun pişman ve o ağladı olacak göre yanlıştır.

Ve Peygamber zamanın başlangıcından itibaren İslam tarihinin, zaman Khulafaur Rosyidin ve Selef devletin dizginlerini tutan bir kadın için duyulmamış değildir, ve ne kadın hakimiyeti hakkında Syd.Umar RA söz ve iş pazarı makyaj geçersiz.

Savaş Sıffin hakaret

Abi Huroiroh RA itibaren (57.) dedi ki: Resulullah SAW dedi: "Kıyamet savaşan ikinci büyük grup kadar olmayacak ve savaş birçok kayıplar itusangat, her grup olduklarını iddia"

Buhari rahip tarafından rivayet ve El Fiten Müslüman ve Buhari hem rahip de rahip Dalail nubuwah anlatıyor.

Onlar Sıffin bir kaç gün içinde birbirleriyle savaştılar ve her grup onlar doğru ve gerçeği ona çok Muaviye anlaşmaya göre kamp rahip Sünni Ali olduğunu ve itiraf çünkü bu (Ali ve Muaviye rahipler arasında oluyor Syd.Ali).

Yazıklar olsun Ammar o bir grup tarafından öldürülen olurdu diye dzolim: (58.) Hz Muhammed'in sözleri Peygamber Camii ... Yapım hikayesi hakkında ve o Abi Sa'eed Al-Hudri vardır cennete grubu davet ama onlar cehenneme davet edilir, daha sonra Syd.Ammar dedi: Ben sığınırımiftira Allahfrom bir çeşittir.

Mustadrok papaz Ahmed tarafından rivayet ve "El Masajid" rahip Buhari

Ammar Muaviye adına öldürülen ve Muaviye Ali üzerindeki dzolim geçerlidir ve cehennemde rahipler davet ve İmam Ali Doğru grup cennete yol açtığını Nash oldu çünkü hadis savaş Sıffin belirgindir.

İmam Nevevî Şerh dedi Müslüman alimler şöyle dedi: Bu hadis imamı Ali RA doğrudur ve diğer grup dzolim bir grup insan olduğunu açıkça kanıtıdır ...

O öldürüldü ve insanlar Mekkeliler tarafından Syd.Ali başlanmış ve Anshor ve sakinleri Hilli ve onun AQD (İmam Ali) rehin amacıyla Sham Muaviye birini göndermek zaman çünkü bu iftiraların nedeni, zaten Syd.Ustman cinayet Ona biat, ama o nedenle andgave reddettiRahip Ali sepupuhnya öldüren adamı (Syd.Ustman), Ali kabul etti rahip mahkum sürece o biat etmeyecektir. Ama Muaviye sürekli bağlılık reddetti, ve dışarı çıkmak, Irak doğru imam Ali ve savaş deve sonra Muaviye isyan Sıffin Ali'yi, sonra da Tanışma iki kuvvetleri fightimam içinNehrin Irak Furot kenarında bir yerde. İmam Ali'nin ordusunun sayısı 120,000 iken Muawiyahsebanyak90.000 kişinin güçleri, bu savaş 110 gün süren ederken 70,000 Müslümanları öldürdüğünü isyan, savaş gibi, 45.000 asker 25.000,, kuvvetler Ali ve Muaviye ruhunu imam veSavaşın 90 kez oluşur.

Alidan Mekkeliler kalan en bunlar Bedir 70 asker savaş oluşur, ve arkadaşlar ve Anshor gelen Mambaiatur Rıdvan içinde berbaiat 700 kişi ve 400 kişi yani rahip savunmak için bir kısmı: Ve bu iftira arkadaşlar üç bölüme ayrılmıştır ve forcesSyd.Ali diğerleri. Vebölüm / İkinci grup bir kaç Muaviye ve onların numaraları savunucularının grubu ve bilinen / dahil, ayırt edilmiş: Amr bin Abdullah Ash ve onun (onun), Al Mughiroh bin Shu'bah, Annu'man bin Beşir, Muaviye bin Khudaij ve Maslamah bin Mukhollid, onsmall parçalar.

İbn Ömer, Sa'd'ın bin Ebi Waqosh: Ve üçüncü grup bölünmüş grup (Syd.Ali ve Syd.Muawiyah) Yukarıdaki iki grup ile (pro değil), ve doğru grubu işaret etmemektedir, ve onlar Ammar öldürdü zaman andhe zaten rahipler Ali net bir hakikat üzerinde Usamah bin Zeyd Ebu Bakroh ve benzeri, ve oldu/ Herkes savunan ve imam Ali mücadele değil pişman savunmak değil gerçeği ve nötr gruplar (üçüncü grup) ortaya.

Ve hamdolsun bu iftira iftira bizi kurtardı Allah'a ve biz o zaman hayatta olsaydı, biz gerçekten rahipleri Ali savunmak ve vefatına kadar onun yanında savaşmış olacak.

Karalama savaş insan Havâric'ten

Ebu Sa'eed Al-Hudrî itibaren (59.) Allah meridhoinya dedi olabilir: Biz Peygamber ile oturup zaman (ve o parçayı paylaşmak dağıtırken) aniden Zilhicce Khuwaishiroh geldi ve o Dzulkhuwaisiroh, Tamim oğulları bir adam dedi: Resulullah fairyou O, Havari dedi: "Celakah sen, kimEy Messenger, bana başını kesmek için izin, ve Peygamber dedi: Ben adil değil, gerçekten kaybı yaptı ve ben adil değildi beyhude else if adil, daha sonra Ömer "dedi ona bakalım, Ey Ömer o bir arkadaşım vardı çünkü okuma onların oruç gibi friendsdespise dua ile birlikte kendi dua ve oruç biri olanKur'an-ı Kerim değildi dikerongkongan kadar, onun yay deşarj bir ok gibi din çıkıp, "Peygamber dedi:" Bunların belirtileri meme kadınlar gibi bir önlük veya kasık hareketli hareket gibi, onlar ne zaman çıkıp kim siyah bir adamdı var insanlar arasında pencekcokan.

Ebu Said dedi: Yemin ederim! Ben Peygamber bu hadisi duydum, ve ben Ali bin Ebi Tholib RA kişi aradı onunla, sonra ben onları ve ben öldürecek bana sedyeyi getirmek, ve yemin, ve bana toi olmuştur olarak görüyorum getirdi Peygamberimiz tarafından atfedilen

Ahmed dimustadrok rahip ve rahip Bukhoridalam nubuwah önerme rivayet.

Ve tarih imam Buhari: "Onlar İslam'a insanları öldürmek ve ben gerçekten onları bir araya geldi eğer putperestler, ben Âd kavminin öldürülmesi ile onları öldürmek edeceğiz izin" ve Müslüman imam tarihinin: "Onlar gelecek insanlar ve characteristictheir özelliklerinden biri grup ile Peygamber, traş edilirdedi: "Onlar en çirkin yaratık ya da kişinin en çirkin yaratık olduğunu ve onları hakikat en yakın 2 gruplar öldürecek".

Onları öldürmek isteyenler için, çok şanslı, en çirkin ve çirkin yaratık şeklidir "ve onların karakteristik özellikleri traş adalh onu (gruba karşı mücadele) öldürdü: Ve 1 tarihinin rahip Ebu Dauddari Ubay ve Anas itibaren aittir saç "

Ve kitapta Al Kubro içinde Nese'î ait Müslüman imamların ve papazların tarihinin: "O (grup) Müslümanların grupların dışında ..."

Syd.Ali RA dedi itibaren (60.): insan konuşmasının en iyi tür (iyi dil ile konuştu, "dünyanın sonunda ortaya çıkmış, aptal zihin çıkacaktır: Ben Resulullah dedi duydum ve) / edebiyat anlamak kolay onlar Kuran'ı okumak değil exceedingtheir özofagus (ağızdeğil sadece uygulanan), onun yay özlüyor bir ok gibi din çıkıp, ve onları görürseniz "nedeniyle memerengi Allah rızası için mücadele edenler için hiçbir ödül onlarla savaşmak.

Ve bir tarihte: "Onlar, Kur'an okumak, ama onların sizi okumaya kıyasla bir şey ifade etmiyor okuma, onlar ödül almak ve onlar için şefaat olacak düşünüyorum, ama tam tersi, Kur'an onlar için eziyet olacağını, itwill mücadele güçleri biliyorsanız ve Tanrı ile / 'onları yarattı nePeygamber gerçekten onların (yanlış grubu) kader gibi yaptılar ... ve o orada üst kol olan bir adam aralarında olduğu, ancak Dziro yoktu bir işareti (armbelow) dipuncak üst kol teslim edecek hadis Bir delik göğüsler üzerinde beyaz saç büyür.