Ve lemma en caet Rusülüna Lutan si(y)e Bihim ve daka Bihim zer'a ve elçilerimiz Lût’a gelir gelmez onlar adına derin bir hüzne kapıldı, ve onlar adına hiçbir şey yapamayıp eli kol döküldü kaldı. Evet, ve daka Bihim zer'abu bir deyim, deyimsel bir ibare aslında zer, zera; kol, eli kolu döküldü kaldı, yani eli daraldı diyor onlardan yana. Ama biz eli kolu dökülmek deyimini bu gibi durumlar için kullanıyoruz. Elinden bir şey gelmedi. Çaresizliği ifade eden bir deyimsel ibare.
ve kalu lâ tehaf ve lâ tahzen ama onlar dediler ki korkma ve üzülme inna müneccuke ve ehleke illemraetek çünkü biz seni ve yakınlarını, karın hariç. Yukarıda gelmişti burada da geldi. Karın hariç elbette kurtaracağız. kânet minel ğabiriyn o geride kalanlardan olmak durumundadır, veya onun geride kalanlardan olduğu malum. Niye? Çünkü eylemi ortada tercihi ortada.
Tarihi malumata göre Hz. Lût Sodom’lu biri ile evlenmişti. Eşi Sodom’lu idi. Sodom’lu eş kocasıyla uyumlu olmasına rağmen akidede bu uyumu sağlamamıştı ve Sodom’lularla Hz. Lût arasında tercih durumunda kaldığında hemşerilerini tercih etmişti. Yani onlar bizden mantığıyla davranmıştı. Bizden olsun çamurdan olsun mantığıyla davranmıştı. Hemşericilik yapmıştı. Hakikati değil batılı sırf bizden diye desteklemişti. Onun için geride kalanlardan olmayı hak etmişti. Çünkü hakkı ve hakkın biz tarifini reddetti, batıl bir biz tanımını yaptı ve bu tanıma göre davrandı. Onu da o biz tanımıyla beraber aynı cezaya çarptırdı Allah.
34-) İnna münzilune alâ ehli hazihil karyeti riczen mines Semai Bima kânu yefsükun; "Muhakkak ki biz şu bölge halkına, bozuk inançları dolayısıyla semâdan bir azap inzâl edeceğiz." (A.Hulusi)
34 - Haberin olsun bu karye ahalisinin yapa geldikleri fiskları yüzünden üzerlerine Semadan bir feci' azâb indireceğiz. (Elmalı)
