2-Cİ NƏŞR Əlavə VƏ DÜZƏLİŞLƏR

Dubba – içi ovulmuş balqabaqdır, Hantem – saxsıdan düzəldilmiş qabdır, Nakir – içi ovulmuş ağac parçasıdır ki, içərisinə kiçik xurmalardan atır. Sonra içərisinə su tökərdilər. Bir müddətdən sonra onu şərab olaraq alırdılar. Muqayyər – qır sürtülən qabdır. Buxari, Müslim.

860 Buxari, Müslim.

861 Buxari, Müslim.

862 Sünnən Beyhəqi 1/28.

863 Buxari 2654, Müslim 87.

864 Buxari 6667, Müslim 138.

865 Müslim 137,138.

866 Müslim 137.

867 Buxari 6675.

868 Müslim 2621.

869 Əbu Davud 4800.

870 Əbu Davud, Tirmizi, Səhih Sünnən Tirmizi 1885.

871 Müslim «Müqəddimə».

872 Müslim «Müqəddimə».

873 Müslim «Müqəddimə».

874 Buxari 4806.

875 Buxari 7293.

876 Lisanul Arab 15/136, Fəthul Bəri 10/55.

877 ən-Nihayə 3/390.

878 İbn Qeyyim «İğasətul Lehfan» 1/237.

879 İbn Əbi Dünya «Zəmmul Məlahi».

880 Təfsir Təbəri11/61, Həkim 2/411, Beyhəqi «Şuabul İman» 4/278,5096, İbnul Covzi «Təlbisul İlbis» 246, əl-Albani səhih.

881 «Səhih Ədəbul Mufrad» əl-Albani 955, İbn Əbi Şeybə 6/310, İbn Cərir «Təfsir» 21/40, Beyhəqi «Sunən» 10/221. İbn Abbas – radıyallahu anhu – dan səhih olan budur. Bu ayə Nadr b. Həris haqqında nazil olduğu da söylənilir. əl-Vahidi «Əsbabul Nuzul» 259 – Nadr b. Həris Fars diyarlarına səfər edər və əcəmilərə dair xəbərləri onlardan satın alaraq bu rəvayətləri Qureyşə danışır və onlara: Muhəmməd sizə Ad və Səmud qövmünə dair xəbərlər danışır. Mən də sizə Rüstəmin və İsfəndiyarın, Kisraya dair xəbərləri danışıram. Qureyşlilər onun danışdıqlarından xoşlanır, Quranı dinləməyi tərk edirlər. Bu ayə də onun haqqında enmişdir».

882 Buxari «Tarix» 2/2/217, İbn Hibban 4/355.

883 Təbəri 21356, 7/249, İbn Kəsir “Təfsir” 3/442.

884 “Təfsir” 337, Şovkani “Fəthul Qədir”.

885 «Zadul Məsir» 6/317.

886 Beyhəqi «Sunnənul Kubra» 10/222.

887 “Feyzul Qadir” 6/128.

888 Durrul Mənsur 5/312, “Təfsir Cəlaleyn” 288.

889 Təfsir Qurtubi 10/312, Təbəri 16961.

890 İbn Nasr «Qadrus Salah» 151/2.

891 Təfsir Təbəri 8/82, 25273, İbn Kəsir 4/300.

892 İbn Qeyyim «İğasətul Lehfan» 1/272.

893 İbn Qeyyim «İğasətul Lehfan» 2/274-275.

894 Tənhizuş Şəria ən İbahatil Əğanil Halia s. 13.

895 Buxari «Kitabul Əşribə» 5590, «Fəthul Bəri» 10/51, İbn Hibban 6754, Təbərani “Kəbir” 3417, əl-Albani “Silsilə Səhih” 1/140, İbn Qeyyim – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Hədisin zəif olduğunu İbn Həzmdən başqa heç kəs deməyib. O, da musiqi alətlərinin halal olması barəsində olan yalan fikirlərini təsdiq etmək üçün bunu etmişdir...”. “İğasətul Ləhfan” 1/259-260 , “Təqzib əs-Sunnə” 5/271-272. Həmçinin İbni Salah “Muqəddimə Ulumul Hədis” 72, İbn Teymiyyə “”İstiqamə” 1/294, Hafiz əl-İraki “Muğni Hamal əl-Asfar” 2/271, İbn Həcər “Taqliq” 5/22 hədisin səhih olduğunu söyləmişlər.

896 “Lisənul Arab” 9/244.

897 İmam Zəhəbi «Siyeru Alamin Nubəla» 21/158, «Təzkiratul Huffəz» 2/1337.

898 İbn Həcər «Fəthul Bəri» 10/55, «Məcmuul Fətava» 11/535, “Fəthul Qadir” 5/204.

899 «İğasətul Ləhfan» 1/256,260,261.

900 “Məcmuul Fətava” 3/423-424.

901 İbn Məcə, əl-Albani “Səhihul Cəmi” 3665.

902