26-mavzu: shaxs ijtimoiylashuvi va ijtimoiy xulq atvor. Reja Shaxs ijtiomiylashuvi va bosqichlari

Insonning ijtimoiy xulq-atvori shakllari
Odamlar muayyan ijtimoiy vaziyatda, muayyan ijtimoiy muhitda turli yo‘llar bilan harakat qilishadi. Misol uchun, namoyishning ayrim ishtirokchilari tinch yo‘l bilan belgilangan marshrutda yurishadi, boshqalari tartibsizliklarni uyushtirishga intiladi, boshqalari esa ommaviy to‘qnashuvlarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, ijtimoiy xatti-harakatlar ijtimoiy aktyorlarning o‘z xohish-istaklari va nuqtai nazarlari, ijtimoiy harakatlarda yoki o‘zaro ta’sirlardagi imkoniyatlari va qobiliyatlarini namoyon qilishning bir shakli va usuli hisoblanadi. Shuning uchun, ijtimoiy xatti-harakatlar ijtimoiy harakatlar va ularning o‘zaro ta’sirning sifatli xarakteristikasi sifatida qaralishi mumkin.
Hayot maqsadlariga erishish va individual vazifalarni amalga oshirishda inson ikki xil ijtimoiy xatti — harakatlardan foydalanishi mumkin: 1)tabiiy va 2)ana’naviy, ularning orasidagi farqlar asosiy xususiyatga ega.
"Tabiiy" xatti-harakatlar, alohida ahamiyatga va egosentrik har doim shaxsiy maqsadlarga erishish va bu maqsadlarga mos ravishda yo‘naltirilgan. Shuning uchun, shaxs ijtimoiy xulq-atvor maqsadlari va vositalarining muvofiqligi haqida savol bermaydi: maqsadga har qanday vositalar bilan erishish mumkin va erishish kerak. Insonning "tabiiy" xatti-harakati ijtimoiy jihatdan tartibga solinmaydi, shuning uchun odatda axloqsizdek ko‘rinishga egadir. Bunday ijtimoiy xatti-harakatlar tabiiydir, Chunki u organik ehtiyojlarni ta’minlashga qaratilgan. Jamiyatda "tabiiy" egotsentrik xatti-harakatlar "taqiqlangan", shuning uchun u har doim ijtimoiy konvensiyalarga va barcha shaxslarning o‘zaro imtiyozlariga asoslangan.
Ana’naviy xatti — harakatlar ("ritual") - alohida-alohida g‘ayritabiiy xatti-harakatlar; bunday xatti-harakatlar tufayli jamiyat mavjud va qayta ishlab chiqariladi. Ana’naviy ijtimoiy xatti-harakatlar ijtimoiy tizimning barqarorligini ta’minlash vositasidir va bunday xatti-harakatlarning turli shakllarini amalga oshiradigan shaxs ijtimoiy tuzilmalar va o‘zaro ta’sirlarning ijtimoiy barqarorligini ta’minlashda ishtirok etadi. Ana’naviy xatti-harakatlar tufayli, inson ijtimoiy farovonlikka erishadi, doimo uning ijtimoiy mavqeining daxlsizligiga va odatiy ijtimoiy rollarni saqlab qolishiga ishonch hosil qiladi.
Jamiyat odamlarning ijtimoiy xulq-atvorini ana’naviy xarakterga ega bo‘lishdan manfaatdor, ammo jamiyat "tabiiy" egotsentrik ijtimoiy xulq-atvorni bekor qila olmaydi, bu maqsadlar uchun yetarli maqsadga muvofiq bo‘lmagan holda, har doim "ana’naviy " xatti-harakatlaridan ko‘ra shaxs uchun yanada foydali bo‘ladi. Shuning uchun jamiyat "tabiiy" ijtimoiy xatti-harakatlarning shakllarini ana’naviy ijtimoiy xulq-atvorining turli shakllariga, shu jumladan ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash, nazorat va jazodan foydalangan holda ijtimoiylashuv mexanizmlariga aylantirishga intiladi.
Ijtimoiy munosabatlarni saqlab qolish va oxir-oqibatda homo sapiens (aqlli odam) sifatida insonning omon qolishiga ijtimoiy xatti-harakatlarning bunday shakllari:
-tabiiy ofatlar va texnologik falokatlar paytida bir — biriga yordam berish, yosh bolalarga va qariyalarga yordam berish, bilim va tajriba o‘tkazish orqali keyingi avlodlarga yordam berish-altruistik xatti-harakatlarning barcha shakllarini o‘z ichiga olgan kooperativ xatti-harakatlar;
-ota-ona xatti-harakati-ota-onalarning naslga nisbatan xatti-harakati.
-agressiv xatti-harakatlar barcha ko‘rinishlarida, ham guruh, ham individual-boshqa odamning og‘zaki haqoratidan urushlar paytida ommaviy qirg‘in bilan yakunlanadi.