A : première lettre d’amour

Égalité et nature : It is not true that equality is a law of nature. Nature has no equality. Its sovereign law is subordination and dependence. (Marquis de Vauvenargues)

Égalité et standardisation : Just as modern mass production requires the standardization of commodities, so the social process requires standardization of man, and this standardization is called equality.(Erich Fromm, The Art of Loving, 1956)

Égalité humaine en Adam : Un seul homme fut créé, (Adam), pour montrer que détruire une vie humaine équivaut à détruire le monde entier, afin qu’aucun homme ne dise jamais à un autre : « Mon père était supérieur au tien ! » La grandeur de Dieu fut établie par ce qui suit : si un être humain utilise un coin pour estamper des pièces de monnaie, elles se ressemblent toutes ; cependant, lorsque Dieu estampe les hommes dans le coin (qui a servi pour) d’Adam, chacun d’eux est un peu différent. Ainsi tous ont le droit de dire : « Le monde a été créé pour moi ! » (Tradition rabbinique, in Dictionnaire encyclopédique du judaïsme, Le Cerf, 1993)

Égalité humaine : Les hommes naissent égaux. Le lendemain, ils ne le sont plus(Jules Renard)

Égalité naturelle : Equality...is the result of human organization. We are not born equal. (Hannah Arendt) It is not true that equality is a law of nature. Nature has no equality. Its soverign law is subordination and dependence. (Marquis de Vauvenargues) Men are equal; it is not birth but virtue that makes the difference. (Voltaire)

Égalité sexuelle non parité 1 : Je suis antiparité. Avant même de savoir s'il est fille ou garçon, un bébé doit repérer ce qui autour de lui est masculin ou féminin. Ce sont les différences qui fondent l'envie future du petit garçon ou de la petite fille de conquérir le monde: c'est papa, c'est maman. Tiens, celui-là a une autre odeur, il est plus brutal, plus vif, plus fort, il me soulève plus vite. Elle est plus tendre, elle susurre, elle a une voix qui chante. On naît avec un sexe chromosomique, XX ou XY,

Égalité sexuelle non parité 2 : … mais on devient fille ou garçon, en repérant chez chacun de ses parents sa part masculine et féminine, d'où la nécessité de conserver des rôles bien différenciés, afin que l'enfant puisse se repérer. Le père et la mère ignorent que c'est à travers leur manière spécifique de les regarder, de les porter, de les nourrir que leurs petits vont se construire une identité sexuée. (Marcel Rufo, L’Express, 09oct.03)

Égalité : Aucun chimiste du monde ne saurait reconnaître l’urine d’un clochard et celle d’un roi ; ni – ce qui est plus grave – leur sang. (Gilbert Cesbron, Libérez Barabbas) Il est faux que l’égalité soit une loi de la nature. La nature n’a rien fait d’égal ; la loi souveraine est la subordination et la dépendance. (Vauvenargues)

Égalité : Ce ne serait pas la peine que la nature eût fait dans chaque homme un être unique, pour que la société réduisit l’humanité à n’être qu’une collection de semblables. (Jean Rostand)

Égalité : Certes, les êtres humains sont égaux. Mais les individus ne le sont pas. L'égalité de leurs droits est une illusion. Le faible d'esprit et l'homme de génie ne doivent pas être égaux devant la loi. (Alexis Carrel, L'Homme, cet inconnu)

Égalité : Ceux qui veulent tout ramener à l’égalité naturelle ont tort ; il n’y a point d’égalité naturelle. La force, l’industrie, la raison élèvent des différences entre les hommes, à chaque pas : c’est le chef-d’œuvre de la raison humaine. (Joubert) Dans l'état de nature, les hommes naissent bien dans l'égalité, mais ils n'y sauraient rester. La société la leur fait perdre et ils ne redeviennent égaux que par les lois. (Montesquieu, Esprit des lois, Viii, 3) Le malheur est la véritable égalité. (Aurélien Scholl)

Égalité : Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal; la loi souveraine est la subordination et la dépendance. (Marquis de Vauvenargues)

Égalité : Illustre États, publiez toute vérité ; mais alors rendez les hommes égaux, en leur inculquant néanmoins une vérité trop négligée par les philanthropes : c’est que le mérite produit une inégalité juste, et que l’homme sans mérite n’est rien. (Nicolas-Edme Restif de la Bretonne, Le Thesmographe)

Égalité : L’égalité a son théâtre au niveau le plus élevé. Nul ne gagne à emprunter des tares. Quelle plus noble et plus fructueuse convention que celle-ci : là où sera le meilleur, nous monterons tous les deux ? (Sertillanges, Notre vie) La première égalité, c'est l'équité. (Victor Hugo, Les Misérables)

Égalité : L’égalité des chances est une chance égale de pouvoir prouver des talents inégaux. (Vicomte Samuel) La liberté, dit Lénine, est un préjugé bourgeois. L’égalité est un préjugé de prolétaire. (Maurice Sachs, Derrière Cinq Barreaux)

Égalité : La standardisation des êtres humains par l’idéal démocratique a assuré la prédominance des faibles… C’est le mythe de l’égalité, l’amour du symbole, le dédain du fait concret qui, dans une large mesure, est coupable de l’affaiblissement de l’individu. (Alexis Carrel, L’homme cet inconnu)

Égalité : Ne pourrait-on même soutenir que c’est parce que les hommes sont inégaux qu’ils ont d’autant plus besoin d’être frères. (Charles du Bos, Journal, 27 févr. 1917)

Égalité, différence : Five fingers are brothers but not equals. (Afghan proverb)

Égalité, inégalité 1 : Quand l’homme aura réussi à atténuer, voire à supprimer les factices inégalités du rang et de la fortune, il se trouvera face à face avec le terrible problème de l’inégalité naturelle. Que doit le groupe social à ces hommes mieux conçus, à ces aristocrates de la chair, qui n’ont eu que la peine de recueillir des chromosomes de bon aloi ? Faut-il enchérir sur l’inégalité de la nature, en avantageant

Égalité, inégalité 2 : ceux qu’elle n’a déjà que trop favorisés ? Ou faut-il, pour une injustice inverse, traiter également ceux qu’elle fit inégaux ? À ce point récompenser les meilleurs, ne les découragerait-on pas de mettre leur supériorité au service de l’intérêt collectif ? Et d’autre part, quelle ne serait la cruauté d’une société, qui, fondant sa hiérarchie sur le mérite germinal, ne laisserait même pas à l’inférieur la ressource de s’en prendre au mauvais destin. (Jean Rostand, Pensées d’un biologiste, Stock, pp. 23-24)

Égards, besoin : L'être humain est la proie de trois maladies chroniques et inguérissables : le besoin de nourriture, le besoin de sommeil et le besoin d'égards. (Henry de Montherlant, Carnets)

Église : Church is the only society on earth that exists for the benefit of non-members. (William Temple) Church is the only place I know, where I can arrive late and get the best seats in the house!

Église : Dans chaque église, il y a toujours quelque chose qui cloche. (Jacques Prévert) La perte du croyant, c'est de rencontrer son Église. (R. Char)

Église : Every day people are straying away from the church and going back to God. (Lenny Bruce)

Église : It is time to quit playing church and start being the church. (Keith Green) Don't wait for the hearse to take you to church. Do you know the three times that most people are in church? When they are hatched, matched and dispatched.

Église : Non seulement la présence de ces Africains ne profanait pas l'église, mais au contraire elle la sanctifiait. Ne jamais recevoir de véritables pauvres dans la plupart de nos églises est une profanation par défaut. Il ne suffit pas de répéter que nous, catholiques, nous avons fait l'option pour les pauvres. Quand l'occasion se présente d'opter charitablement pour eux, il ne faut pas la manquer! (Pierre Pierrard, La Croix, été 1996 –durant l'occupation de l'église parisienne Saint-Bernard par les sans papiers et dénoncée par un dirigeant du Front national)

Église : The church is an anvil which has worn out many hammers. (Danish proverb)

Église : What is a wife and what is a harlot? What is a church and what is a theatre? are they two and not one? Can they exist separate? Are not religion and politics the same thing? Brotherhood is religion. O demonstrations of reason dividing families in cruelty and pride! (William Blake)

Église des pauvres : As a prophetic community that acts for the liberation of the poor, the church has a spiritual and political appeal for some marginalized under classes of the southern hemisphere, especially in Latin America. It is difficult to gauge how widely and deeply shared this conviction is, since there are strong indications that people tend to abandon the church as their economic and social status improves. (Diarmuid ó Murchú, Reclaiming Spirituality, p. 27)

Église en crise : Si l'Église est en crise parce que le monde est en crise, cela prouve que l'Église n'était pas si étrangère au monde que l'on ne l'a prétendu si fréquemment dans le passé.

Église et État : L.É. doit se souvenir qu’elle ne domine ni ne sert l’État, mais qu’elle est la conscience. Elle doit être guide et critique, jamais instrument, de l’État. Si elle ne retrouve pas son ardeur prophétique, elle deviendra un club social inutile, sans autorité ni morale ni spirituelle. Si elle ne participe pas activement à la lutte pour la paix et pour la justice économique et raciale, elle trahira la fidélité de millions d’hommes et les poussera partout à dire qu’elle a laissé s’atrophier sa volonté. (Martin Luther King, La force d’aimer, Casterman, 1965, p. 82)

Église et femme : Depuis le premier jour, l'Eglise a pris et gardé la femme, comme l'aide la plus puissante de son oeuvre de propagande et d'asservissement./ La femme n'était-elle pas la honte et la perdition, une créature de dégoût, de péché et de terreur, devant laquelle tremblent les saints ? / La femme, ainsi, était toujours la bête de luxure, dont le prêtre simplement se servait aujourd'hui pour assurer le règne de Dieu. (Émile Zola)

Église et femmes : Depuis le premier jour, l'Église a pris et gardé la femme, comme l'aide la plus puissante de son oeuvre de propagande et d'asservissement. (Émile Zola)

Église et formation chrétienne : L’Église d’une façon générale a manqué gravement à sa tâche, qui est d’aider… les chrétiens à être fidèles à leur moi profond, ce sceau de Dieu en eux, la fine pointe où ils peuvent se joindre à Lui… L’Église s’est bornée à déterminer les comportements et n’a pas su avoir foi en la grandeur de l’homme, ce qui lui aurait permis de prendre le risque de la liberté spirituelle de ses membres… (Marcel Légaut)

Église et hérésie : La « morale » de cette légende de Dostoïevski (Grand Inquisiteur) ressemble à celle-ci : Les hommes préfèrent les certitudes rassurantes et la discipline aveugle aux tourments de la liberté et c’est par compassion pour eux que l’Église remplit l’office qui consiste à traquer toute hérésie, toute pensée hétérodoxe, tout comportement déviant et à imposer son magistère et sa « vérité ». Cette explication vaut sans doute pour toutes les dictatures du monde… (Henri Tincq, Les Génies du Christianisme, Plon, pp. 112)

Église et liberté : Liberty is both a gift and a task for the Church. In great things and in small, the Church can and should be a community of free people. If it wants to serve the cause of J.C., it can never be an institution for domination, still less a Grand Inquisition… It should be evident also in the `Church’s institutions and constitutions.The Church itself should be a realm of freedom and at the same time the advocate of freedom in the world. (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p. 482)

Église et Marie : In no case may a Church seek its own glorification in Mary, the humble maid. A Church, like Mary, has meaning only in adaptation and subordination to the event which has its immovable centre, not in Mary or not in the Church, but solely in Jesus himself. (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p 462)

Église et politique : When the bishops supported the rich, no one ever complained that we were political. (Dom Hélder Câmara)

Église et prière : La véritable prière n'est pas celle que l'on fait dans l'église, mais celle que l'on fait pour l'Église. (Dominique-Joël Beaupré)

Église et réforme : The church is always trying to get other people to reform; it might not be a bad idea to reform itself. (Mark Twain)

Église et royaume : Jésus annonçait le Royaume et c’est l’Église qui est venue. (Alfred Loisy)

Église inclusive : Ce n’est pas la nature ou la grâce, mais la nature graciée ; ce n’est pas la raison ou la foi, mais la raison illuminée par la foi ; ce n’est pas la loi ou l’Évangile, mais la loi inspirée de l’Évangile ; ce n’est pas l’Écriture ou la tradition, mais la tradition normative dans l’Écriture ; non pas la foi ou les œuvres, mais la foi fructifiant en œuvres et les œuvres expressions de la foi… (McBrien, t. 2, p. 633)

Église institutionnelle : Sans la subversion venue des marges, le message se serait affadi ou même éteint. Mais, sans l’Église, il n’aurait pas été transmis. Dissidence et institution sont comme l’envers et le revers d’une même vérité en mouvement. (Jean-Claude Guillebaud, Comment je suis redevenu chrétien, Albin Michel 2007, pp. 147-148)

Église italienne : Les Italiens, qui ont vu naître l’Église catholique ont trop l’habitude des églises pour s’y sentir intimidés. L’église est leur maison avant d’être celle de Dieu : elle tient à la fois du marché, du théâtre, du salon, de la place publique, de l’assemblée, de l’école, du lieu de rendez-vous, de l’agence matrimoniale. Dieu est beaucoup plus démocratique dans une église italienne que dans une église allemande ou française. (Giuseppe Prezzolini, Machiavel, Payot, 1985, p. 17)

Église nécessaire : Pourquoi ne pas aller à Lui directement, par une adhésion toute personnelle et invisible ? On ne le peut parce que le christianisme est sa présence réelle, laquelle demeure parmi nous en forme d’Église, d’organisme social sacramentel qui manifeste tout ensemble la vertu de cette présence et l’impossibilité de la joindre sans assumer toute l’humanité et tout l’univers. (Maurice Zundel, L’Église c’est Jésus, entretiens d’Ecogia, 14-17 juillet 1950)

Église occidentale non mondiale : L’Église catholique, même si elle est présente un peu partout sur la terre, n’est pas vraiment mondiale. Elle est profondément occidentale. Cela a été sa force, c’est aujourd’hui une de ses faiblesses. Pourquoi ? Pas seulement parce qu’elle a toujours paru liée aux intérêts de l’Occident. Pas seulement parce qu’elle s’est terriblement affaiblie là où elle était si puissante : l’Occident justement. Surtout parce qu’elle n’a pas encore intégré une notion essentielle : les enjeux qui sont les siens dans le monde d’aujourd’hui n’ont plus grand chose à voir avec ceux qu’elle a connus dans le passé. (Olivier Le Gendre, Confession d’un cardinal, Lattès, 2007. pp. 354-355)

Église pécheresse : Je ne souhaite pas l’Ég. parfaite, elle est vivante. Pareille aux plus humbles, aux plus dénués de ses fils, elle va clopin-clopant de ce monde à l’autre monde; elle commet des fautes, elle les expie, et qui veut bien détourner un moment les yeux de ses pompes, l’entend prier et sangloter avec nous dans les ténèbres. Dès lors, pourquoi la mettre en cause ? dira-t-on. Mais parce qu’elle est toujours en cause. C’est d’elle que je tiens tout, rien ne peut m’atteindre que par elle. Le scandale qui me vient d’elle m’a blessé au vif de l’âme, à la racine même de l’espérance. Ou plutôt, il n’est d’autre scandale que celui qu’elle donne au monde. (Georges Bernanos, Grands cimetières sous la lune)

Église rassemblement : In secular Greek usage ekklesia means the assembly, the political gathering of the people… Like “assembly”, it means both the actual process of assembling and the assembled congregation itself. The former usage particularly must never be forgotten. There is not an ecclesia merely because something was once instituted, founded and then remains unchanged. There is an ecclesia only as a result of a constantly new concrete event of coming together, of assembling and especially of assembling for worship. (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p. 478)

Église renouvelée : L’essentiel n’est pas que demain les autorités changent, mais qu’aujourd’hui l’amour fasse autorité. Alors l’Église du Christ, plus pauvre extérieurement mais plus riche intérieurement, déstructurée hiérarchiquement mais plus vivante et prophétique, ruinée peut-être financièrement mais pleine de trésors spirituels inouïs, redeviendra pour tous les hommes de tous bords un exemple de foi, d’espérance et de charité. Il faut parfois toucher le fond pour retrouver les fondations. (Jean Mouttapa, Dieu et la révolution du dialogue, p. 114)

Église scandaleuse : Neppure i preti, i teologi, i vescovi e i cardinali sono riusciti a sradicare la religione dal cuore degli uomini (Arcivescovo Makarios III).

Église selon Luther : Le visage de l’Église est le visage d’un pécheur. L’Église d’ici-bas n’est qu’un hôpital.

Église : Certains reprochent à l’Église ses sévérités, d’autres son relâchement et sa facilité au pardon. On ne fait ainsi que montrer les deux faces d’une institution parfaite, sa connaissance de l’homme et son culte inaltéré de l’idéal. (Sertillanges, Spiritualité)

Église : L’avenir appartient à l’Église qui aura les portes les plus larges. (Alphonse Karr) Écriteau devant une église : « Vous n’êtes pas assez mauvais pour ne pas entrer. Vous n’êtes pas assez bon pour rester dehors. » L’Église n’est pas un musée de saints, mais une famille de pécheurs. (Jean XXIII ?)

Église : L’Église accueille chacun, là où il est. (Mgr Jean-Michel de Falco, Je crois moi non plus, Calman-Lévy, 2004, p. 69)

Église : L’Église n’a jamais aimé les francs-tireurs, fussent-ils des saints. (Mgr Besson dans une lettre à l’abbé Ramuz à propos de l’abbé Maurice Zundel)

Église : L’Église s’occupe du monde, elle nous enseigne nos affaires, à la bonne heure. Nous lui enseignerons Dieu. (Jules Michelet, Les Jésuites, 1843)

Église : Nous ne devons pas aller chercher Dieu dans les temples, nous devons l’y apporter. Nous devons être nous-même les temples du Saint-Esprit. (Félix Neff, dit l’Apôtre des Alpes)

Église : Qui tient au Christ éprouve aussi une passion pour l'Église. Qui aime la tête, aime aussi les membres. Nous tenons à l'Église tout comme nous pouvons souffrir à cause d'elle. Et cela arrive, parce qu'il y a au seuil de l'Église faiblesse, compromis, tiédeur, suffisance et péché. Mais sous cette misère elle porte son mystère: elle est la sainte Église des pécheurs. (Richard Depairon)

Église, 3 époques : 30-100 Judéo-Chrétienne / 100-1950 Hellénistique et Européenne / après 1950 Universelle. (selon K. Rahner)

Église, autorité : The Church says that the earth is flat, but I know that it is round, for I have seen the shadow on the moon, and I have more faith in a shadow than in the Church. (Ferdinand Magellan)

Église, avenir 1 : … non pas une Église endormie, superficielle, paresseuse, anxieuse et faible dans sa foi, pas une É. exigeante, d’une obéissance aveugle. Pas à une É. qui se complaît dans son propre passé, qui freine continuellement, qui met toujours en garde avec méfiance et qui pourtant, contrainte, finit par consentir, pas à une É. anticritique et pratiquement hostile à la science, pas à une É. aveugle au

Église, avenir 2 : problème et méfiante à l’empirisme, et pourtant, soi-disant compétente en toutes choses, pas à une É. qui dans le dialogue prétend toujours avoir raison, se montre intolérante et dénuée de fair play, pas à une É. fermée à la réalité, pas à une É. qui pour la cause de Dieu combat avec des armes déloyales.… Bref, l’avenir n’appartient pas à une É. dénuée de sincérité. (Hans Küng, Être vrai, D.D.B.)

Église, croire : - Mais on ne croit pas en l’Église comme on croit en Dieu ? - On croit l’Église, et dans l’Église on croit en Dieu. (Henri Bars, Introduction à la Foi)

Église, écart : En fait, le problème vient de l’écart ressenti entre le message de Jésus et la pratique institutionnelle de l’Église. Le message de Jésus est libérateur, intégrateur. La pratique de l’Église est discriminante, excluante. D’où le fameux slogan : « Jésus, oui ; l’Église, non. » (Bruno Chenu, L’Église sera-t-elle catholique ?, Bayard, 2004, p. 25)

Église, enseignement : The level of the efficacy of a Church doctrine is linked to the level ot its reception. (Patrick Granfield, The Limits of the Papacy, 1987, p. 149)

Église, l’accepter malgré ses défauts : Je supporte donc cette Église jusqu’à ce que j’en trouve une meilleure, et elle-même est obligée de me supporter jusqu’à ce que je devienne meilleur. (Érasme, Hypersaspistes, réponse à Luther)

Église, l’étudier 1 : Qui se ferme à l’intégration de cette dimension dans sa démarche scientifique se ferme à l’étude raisonnée de l’Église et se trouve obligé d’user d’artifices pour rendre compte de phénomènes qu’il observe sans jamais les comprendre : ainsi, pour le psychanalyste, le martyr n’est qu’un névrosé, pour le marxiste le miracle n’est qu’une forme d’aliénation des masses, etc. Ces apparences de réponses ne résolvent rien, elles sont le moyen que l’homme contemporain a trouvé pour se rassurer

Église, l’étudier 2 : en évitant d’avoir à se confronter à sa destinée, et d’y trouver une dimension qui le dépasse : le martyr fait peur parce qu’il témoigne d’une réalité qui fait peur; on s’amuse du miracle parce qu’il prend des voies qui ébranlent nos certitudes, et touche surtout des âmes simples que l’on dit idiotes, préférant oublier qu’il y a un autre sens au mot simple, celui d’unifié. (Michel Fauquier, La Tyrannie des Biens-Pensants, Economica, 2002, p. 301)

Église, meilleures methodes : The church is looking for better methods. God is looking for better men.

Église, perfection : The Church is not a gallery for the exhibition of eminent Christians, but a school for the education of imperfect ones. (Henry Ward Beecher)

Église, problème : L’Église me pose souvent des problèmes, plutôt que des difficultés à ma foi. Problèmes en ce que certains de ses ministres sont, semble-t-il, d’abord des garants des lois avant d’être des témoins de l’amour du Christ. L’Église semble très freinée par son côté administratif, une décentralisation à l’échelon national ne serait-elle pas souhaitable, sans restreindre le moins du monde la primauté du pape ? L’Église pose difficulté à ma foi par son côté bourgeois trop éloigné de l’esprit évangélique, par sa lenteur à intégrer les nouveaux courants qui la vivifient. (Vie spirituelle, juillet 1961, p. 103)

Église, réformateur : Tous les papes réformateurs ont été des anticléricaux véhéments et de véritables fléaux pour le clergé. Tous les grands ordres sont nés du mécontentement causé par les prêtres; celui des Franciscains, de la sottise orgueilleuse des prêtres; celui des Dominicains, de la paresse des prêtres et du Laodicéanisme; celui des Jésuites, de l’apathie, de l’ignorance et de l’indiscipline des prêtres. (George-Bernard Shaw, Préface à Sainte-Jeanne)