A : première lettre d’amour

Dieu parle : Comment Dieu parle-t-il? En te communiquant ses goûts. As-tu le goût de la justice, de la paix, du pauvre de l’étranger, de l’handicapé, du prisonnier, du malade, du vieillard ? Si oui, c’est que tu as les goûts de Dieu. Les goûts de Dieu te parlent. (Louis Evely, Les chemins de ma foi, Centurion, 1990, p. 100)

Dieu personnel et réalité impersonnelle : … je crois que nous allons découvrir dans les années qui viennent une vision plus adéquate du divin – quelque chose qui pourra être vérifié dans l’expérience mystique – qui inclura à la fois une réalité personnelle et une réalité transpersonnelle. Dieu est à la fois une présence aimante, compatissante, sage, bienveillante et miséricordieuse, et un principe impersonnel d’état ultime de conscience, de base de karma, shunyata ou vacuité, et nirvana. Ces deux aspects représentent les deux côtés de la même source, deux visons pénétrantes fondamentales, deux réalisations mystiques du mystère ultime. (Wayne Teasdale, The Mystic Heart, 1999)

Dieu pourvoyeur : Il faut pourtant accepter ce que le Bon Dieu ne vous envoie pas. (Jules Supervielle)

Dieu présent en tout : Dans l’être humain, l’Être Suprême vit en tant qu’être humain, il vit comme un oiseau dans l’oiseau, comme une vache dans la vache, comme un cheval dans le cheval, comme un homme dans l’homme et comme une femme dans la femme. Il devient toutes choses et cependant il est unique. (Swami Muktananda)

Dieu punisseur : A punishing God has obviously helped to justify and protect institutional authority, both secular and ecclesiastical. (Gerald O’Collins, The Calvary Christ, p.96)

Dieu qui parle : When we talk to God, we're praying. When God talks to us, we're schizophrenic. (Lily Tomlin / b.1939)

Dieu secourable : L’homme s’agite et Dieu le mène. L’homme s’amène et Dieu le gîte. (Fénelon)

Dieu selon Platon : Pour Platon, le vrai Dieu est l’ensemble des Idées, modèles éternels de toutes choses ; mais il y a un démiurge qui, les yeux fixés sur ce modèle éternel, fabrique le monde en une matière qu’il n’a pas créée et qui lui préexiste. (Vergez et Huisman, La Connaissance)

Dieu seul : Ô mon âme, tu es capable de Dieu, malheur à toi si tu te contentes de moins que Dieu. (Saint François de Sales, Introduction à la vie dévote)

Dieu silencieux : A volte mi sembra che il sistema divino somigli alla monarchia inglese: Dio regna, ma non governa. (Stanislaw Jerzy Lec, poeta polacco satirico)

Dieu tout puissant ou pauvre : Dieu est innocent de la toute-puissance dont on a voulu l’accabler. (Albert Jacquard, Extrait d’une Conférence - 10 avril 2001) Dieu, c’était le majestueux barbu sur son trône. Comme beaucoup de gens de ma génération, j’ai dû passer de ce Dieu jupitérien et louis-quatorzien à un dieu de pauvreté. (Jacques Duquesne, Si nous parlions de Dieu, Le Centurion, 1985)

Dieu une force : Le Dieu de la métaphysique n'est qu'une idée; mais le Dieu des religions, le créateur du ciel et de la terre, le juge souverain des actions et des pensées, est une force. (Joubert)

Dieu : Au terme de notre connaissance de Dieu, nous le connaissons comme inconnu. (Jacques Maritain) Dieu est tellement grand et tellement vaste que pour le comprendre, il faut le diviser. (Joubert) Le regard de Dieu purifie ce qu’il regarde. (Romano Guardini)

Dieu : Ce qui est étonnant, ce n’est pas que Dieu existe mais que nous existions. (Ch. Moeller) Je crois au Dieu qui a fait les hommes, et non au Dieu que les hommes ont fait. (Alphonse Karr) Dieu est trop parfait pour pouvoir penser à autre chose que lui-même. (Aristote)

Dieu : childish ideas : God will protect me for life (was Jesus protected?) No, God will be with me but not protect me from the hardship of life even if I am good. He won’t prevent me from making mistake.

Dieu : Dieu bénit l’homme, non parce qu’il a trouvé, mais parce qu’il a cherché. (Kierkegaard) Tout connaissant connaît implicitement Dieu en tout connu. (S. Thomas)

Dieu : Dieu devient Dieu quand les créatures disent Dieu. (Maître Eckhart)

Dieu : Dieu est Dieu parce qu’Il n’a rien. (Maurice Zundel)

Dieu : Dieu n'est pas fait pour être mis dans le jeu des hommes comme un ciboire dans une poche de voleur. (André Malraux) Dieu n’est pas un tout qui se partage. (Bossuet, Discours sur l’histoire universelle)

Dieu : Dieu, c'est celui qui vient à nous, tous les jours, sans réserve. C'est l'avenir véritable en plein milieu de notre vie présente. C'est l'infini de notre fini. Il est présent au coeur des choses, au coeur des vivants. C'est le coeur du coeur. (Claire de Lamirande, la Neige de mai)

Dieu : Dio è l'invisibile evidente. (Victor Hugo) Chi è Dio, se non colui che ci costringe a porci questo interrogativo ? (Andrè Forossard)

Dieu : Il faut aller au-delà de notre conception de Dieu, car Dieu est éternellement au-delà de tout. (Julien Green) Ce qui me manque pour comprendre ce que je ne comprends pas. (Sully Prud’homme, agnostique)

Dieu : Il faut mériter Dieu. (Péguy) Dieu seul suffit. (S. Th. D’Avila) Dieu seul parle bien de Dieu. (Pascal) Expliquez-moi un grain de sable et je vous expliquerai Dieu. (Félicité de Lamennais) Personne n’est si Père.(Nemo si Pater) (Tertullien)

Dieu : Ils s'étonnent de ne point trouver Dieu là où ils ne cherchent qu'eux-mêmes. (Elphège du Croquet de L'Esq) Aimer Dieu sans avoir la foi, c'est se réfléchir en soi-même; mais aimer Dieu avec la foi, c'est se réfléchir en Dieu. (S. Kierkegaard)

Dieu : L’indigent devient riche à mesure que son besoin augmente et que son donateur se dépossède. Il n’est donc de plus pauvre que Dieu. (Francis James, Méditations III)

Dieu : La demeure de l'homme, c'est Dieu. (Héraclite) Nous croyons toujours que Dieu est semblable à nous-mêmes; les indulgents l'annoncent indulgent, les haineux le prêchent terrible. (Joubert)

Dieu : Le soleil n’est que l’ombre de Dieu. (Michel Ange) Dieu est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part. (Pascal) L’univers m’embarrasse, et je ne puis songer Que cet horloge existe, et n’ait point d’horloger. (Voltaire)

Dieu : Puisque l’homme a des raisons qui ne sont pas raisonnables, pourquoi, demande Isaïe, Dieu n’aurait-il pas des raisons qui ne sont pas humaines ? (Jean Pellerin)

Dieu : Quand je parle de Dieu, ce n’est pas de Dieu que je parle. (Gabriel Marcel) Dieu, ce dépotoir de nos rêves… (Jean Rostand) Penser à Dieu est une action. (Joubert)

Dieu : Que m'importe que Dieu n'existe pas. Dieu donne à l'homme de la divinité. (Antoine de Saint Exupéry, Carnets)

Dieu : Qui retire le verbe de la phrase, elle perd son sens. Qui nie l’unité nie le nombre qui en est fait. Qui ne croit plus en Dieu, il ne croit plus à rien. (Paul Claudel, Lettre à Jacques Rivière, 23 mai 1907)

Dieu : Si tu sais mettre Dieu dans tous ce que tu fais, tu Le retrouveras dans tout ce qui t'arrive. (Wladimir Ghika) Nous sentons Dieu à une terrifiante distance; mais en même temps au fond de nous-mêmes; au fond de notre cœur, à une terrifiante proximité. (J. Malègue)

Dieu, affirmation symbolique 1 : L’affirmation de Dieu – qui est beaucoup plus qu’une affirmation – relève de la plus profonde opération de la pensée, qui n’est en elle-même ni « mythique », ni « logique », bien qu’elle emprunte normalement les voies de la logique et qu’elle utilise aussi les forces imaginatives, en sorte que ses constructions spontanées…

Dieu, affirmation symbolique 2 : … montrent une structure analogue à celle des mythes. On l’appellerait mieux « symbolique », ou, du vieux mot aimé des Pères, « anagogique ». (Henri de Lubac, De la connaissance de Dieu, Ed. Témoignage Chrétien, 1948, p. 17)

Dieu, alpha & omega : The resurrection faith is a faith in which man, without strictly rational proof but certainly with completely reasonable trust, relies on the fact that the God of the beginning is also the God of the end, that as he is the Creator of the world and man so too he is their Finisher. (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p.360)

Dieu, créé par vous : You know your god is man-made when he hates all the same people you do. (?)

Dieu, définition 1s : Thank you for your definition of God as 'the energy spirit that connects us all.' That is an unusual and interesting definition. I accept it with a slight change. Omit 'us,' making it 'the energy that connects all.' I suggest this because your definition as it stands seems to refer to human beings only. Taking out 'us' makes it easier to include animals, flowers, rocks, trees, and other aspects of the All.

Dieu, définition 2s : Using that as the definition, yes, I believe in the universe as it is, in all its aspects. I also believe that the universe changes a bit each hour and each day, so there is an everchanging All. This makes possible an even shorter definition of the word 'God': 'All That Is.' This wording makes God and Being mean essentially the same thing. (Scott Nearing)

Dieu, en l’homme : Let none turn over books, or roam the stars in quest of God, who sees him not in man. (Johann Kaspar Lavater, Aphorisms on Man, Aphorism 398, 1788)

Dieu, en parler : Je n'aime pas ceux qui parlent de Dieu comme d'une valeur sûre. Je n'aime pas non plus ceux qui en parlent comme d'une infirmité de l'intelligence. Je n'aime pas ceux qui savent, j'aime ceux qui aiment…. Impossible de parler de Dieu sans prononcer aussitôt une quantité invraisemblable de bêtises. On ne peut rien dire de Dieu, seulement parler avec lui, en lui. (Christian Bobin, Autoportrait au radiateur, p.33, Gallimard NRF 1997)

Dieu, en vivre pour le voir : … parce que l'éternel est incolore pour qui prétend le regarder sans emprunter sa lumière. (Emmanuel Mounier, L'affrontement chrétien)

Dieu, existence : Dio esiste; ma non ha nessuna fretta di farlo sapere. (Leone Tolstoi) A God who let us prove his existence would be an idol. (Dietrich Bonhoeffer) On ne peut rien dire de Dieu, même qu’il n’existe pas. (Raymond Queneau, Journal)

Dieu, existence ou besoin : Dieu n’existe pas, il existe un besoin de Dieu, ce qui revient au même. (Juli Zeh, La Fille sans qualités)

Dieu, existence : Est-ce que Dieu existe ? (…) Si tu crois en lui, il existe ; si tu n’y crois pas, il n’existe pas. (Maxime Gorki, Les Bas-fonds, 1902) Que m'importe que Dieu n'existe pas : Dieu donne à l'homme de la divinité. (Antoine de Saint-Exupéry, Carnets, p.40, Gallimard/nrf, 1953)

Dieu, faim de : Il faut rendre les hommes insatiables de Dieu. C’est une faim dont malheureusement ils seront assez distraits par les passions et les affaires. (Joubert)

Dieu, inépuisable : Dieu n'est pas infini (la Trinité), Il est inépuisable. (Paul Claudel)

Dieu, intelligence de la création : I want to believe in intelligent design, and hence I am suspicious of anything that seems to confirm my desire to believe. (James Lileks, The Bleat web log, September 15, 2003)

Dieu, inventé : C’est la destinée de l’homme que de se faire des dieux toujours plus croyables ou il croira de moins en moins. (Jean Rostand, Pensées d’un Biologiste) L’Homme n’a fait qu’inventer Dieu pour vivre sans se tuer : voilà le résumé de l’histoire universelle jusqu’à ce moment. (Dostoïevski, Les Possédés)

Dieu, l’expérimenter : Grâces soient rendues à Toi, ô Dieu d’infinie miséricorde, qui m’as permis de Te connaître non seulement avec des idées et des paroles, mais de faire Ton expérience, de Te vivre, d’éprouver qui Tu es pour moi ! Car la première et la dernière expérience de ma vie, c’est Toi. (Karl Rahner, Appels au Dieu du Silence)

Dieu, l’homme s’y substitue 1 : Is modern man not faced with the ancient and primal temptation of mankind, as it is described in the biblical account of the dawn of human history? Are not those “emancipated” men themselves, who are most militant in abolish-ing God, only too often the very ones who want to occupy the place apparently left empty, who want to replace God in order “to know what is good and what is evil” for themselves and society? Are not numerous anonymous powers …

Dieu, l’homme s’y substitue 2 : and systems particularly in modern society who would like to play at being God’s providence? In view of the manifold individual and social dehumanizing of man in connection with the modern de-deification of God, in view of the substitute gods which dehumanize man (party, state, race, science, money, personality, cult, power), shall we not be more ready perhaps again to accept the old truth that, without God, it is scarcely possible for man to become truly man in the individual and social sphere? (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p. 443)

Dieu, le chercher : Dieu, en définitive n’est pas quelque chose à bâtir ou à faire. Il est quelqu’un à recevoir. (p. 8)… On trouve Dieu en disant, comme le petit adolescent Samuel, dans le Temple juif d’autrefois : « Parle, Seigneur, ton serviteur écoute. (Jacques Loew, Dans la nuit j’ai cherché, Centurion, 1988, p. 9)

Dieu, le connaître : Dieu, celui que tout le monde connaît, de nom. (Jules Renard, Journal (14 avril 1894), p.171, Éd. Robert Laffont coll. Bouquins.)

Dieu, le connaître : L’erreur des fausses philosophies est précisément de faire de Dieu un objet, de prétendre s’en emparer par l’intelligence. … Connaître Dieu n’est pas le contenir dans mon intelligence, mais au contraire me reconnaître comme mesuré par lui. (Jean Daniélou, Dieu et nous, Grasset, 1956)

Dieu, le créer : Man is certainly crazy. He could not make a mite, and he makes gods by the dozen. (Montaigne, Essais, Book II, Chap. 12, 1580) It may be that our role on this planet is not to worship God, but to create him. (Arthur C. Clarke)

Dieu, le démontrer : On ne prouve jamais mieux le mouvement qu’en marche ; on ne démontre jamais mieux Dieu qu’en le vivant. (Jean-Marie Perrin, Vivre avec Dieu, Aubier, 1957) Dieu apparaît autant que nous le laissons transparaître. Il est inutile de le démontrer : il s’agit de le montrer. (Maurice Zundel, Je est un autre, Desclée de Brouwer, 1971)

Dieu, le disputer : Plus de Dieu l’on dispute, et moins l’on en fait croire. (Étienne Jodelle, Contre les ministres de la nouvelle opinion)

Dieu, le nommer : Comment puis-je me permette d’écrire ce nom, moi qui ne suis ni « croyant » ni « anti » ? Seulement l’homme qui cherche à comprendre… Mais que puis-je écrire ? L’Esprit ? Le Créateur ? L’Être suprême ? L’Ordinateur ? Le Grand Architecte ? L’Incréé ? L’UN ? Le Tout ? le Père ? L’Impersonnel ? La Cause universelle ? Mille noms, aucun n’est bon, chacun détermine, limite, donne une sorte de personnalité à ce qui ne saurait en avoir. Seul le mot Dieu est assez indéfini pour ne pas tordre la direction de notre quête vers une impasse particulière. (René Barjavel, La Faim du tigre, Denoël, 1966)

Dieu, le prouver : Si on ne peut prouver l’existence de dieu, on ne peut pas davantage prouver son inexistence. Les preuves et leur réfutation ne montrent que ceci : un Dieu prouvé n’est pas Dieu ; il ne serait qu’une chose dans le monde. (Karl Jaspers, Introduction à la philosophie, Plon, 1951)

Dieu, les anciens : He was a wise man who invented God. (Plato) The gods too are fond of a joke. (Aristotle) The gods play games with men as pieces. (Plautus) It is expedient that there should be gods, and, since it is expedient, let us believe that gods exist. (Ovid)

Dieu, mort : God is not dead but alive and well and working on a much less ambitious project. (Graffito) I prefer to think that God is not dead, just drunk. (John Marcellus Huston / 1906-1987)

Dieu, nous sommes : Dieu voit chacun de nous comme Dieu. Dieu demeure dans le monde sous forme humaine. (Swami Muktananda)

Dieu, Père punissant : Il n’y a pas de bon père qui voulut ressembler à notre Père céleste. (Diderot)

Dieu, présence : Il y a quelque chose. donc il y a Quelqu’un. (Victor Hugo) En apparence, tout cela n’a aucun sens. Et pourtant il est impossible que cela n’en ait pas un. (Einstein) Absence de Dieu, présence de Dieu, c’est toujours Dieu ! (Charles Péguy)

Dieu, preuve d’existence : J’ai l’idée de la perfection sans être parfait ; donc cette idée fut mise en moi par un Être parfait. (Descartes, Discours Vie partie)

Dieu, régisseur : Dieu régit tout, non pas comme l’âme du monde, mais comme souverain absolu de tout ce qui existe. Et c’est à raison de cette puissance sans bornes que Dieu fut appelé maître universel ou Pantocreator. (Isaac Newton, Principes mathématiques de la philosophie naturelle, Conclusion)

Dieu, sa connaissance : Dieu est naturellement connu de tous, mais il n’en est pas toujours reconnu. Tous ne savent pas qu’ils le connaissent : comme lorsque j’aperçois venir Pierre, sans savoir encore que c’est lui, dit saint Thomas. (Henri de Lubac, De la connaissance de Dieu)

Dieu, sa négation : Dieu est devenu une idée abstraite au fond du ciel et un soir je l'ai effacée. Je n'ai jamais regretté Dieu : il me volait la terre. Mais un jour, j'ai compris qu'en renonçant à lui, je m'étais condamnée à mort. (Simone de Beauvoir, Les Mandarins)

Dieu, sa perte : Toutes questions se ramènent à un problème unique, celui de Dieu… Dieu, l’éternel tourment des hommes, soit qu’ils s’attachent à le créer ou à le détruire… Mais un esprit où cette destruction de Dieu est accomplie… par quoi comblera-t-il ce vide laissé en lui ? … Jusqu’à ce que nous ayons pris l’habitude de ce nouvel état, toutes choses nous apparaîtront dérisoires, et nous-mêmes d’abord… Car ce n’est pas en quelques années que l’homme se consolera de la perte de Dieu. (Marcel Arland, La Nouvelle Revue Française, février, 1924)

Dieu, selon Küng : This is a God who is not merely part of reality, a (supreme) finite alongside the finite, but the infinite in the finite, the absolute in the relative, the hidden-close, the present-hereafter, transcendent-immanent, ultimate reality at the heart of things, in man and in the history of mankind… God is the most real reality, active in all reality: everywhere and at all times providing the world and men with a final point of reference, a unity, value and meaning. There is not action of God alongside world history, but only in the history of the world and of man’s activity. (Hans Küng, On Being a Christian, Wallaby, 1978, p. 295)

Dieu, soleil : Dieu, mon petit bonhomme, c'est aussi simple que le soleil. Le soleil ne nous demande pas de l'adorer. Il nous demande seulement de ne pas lui faire obstacle et de le laisser passer, laisser faire. (Christian Bobin, Tout le monde est occupé, p.126, Mercure de France, 1999)

Dieu, son existence : I should reproach him for not giving us enough evidence. (Bertrand Russell, 1970, what he would say to God if they 'met')

Dieu, Tout-puissant : Dieu n’est pas le Tout-puissant dominateur, c’est le Tout-puissant captif, captif des libertés qu’il crée à la cime du monde pour que le monde puisse culminer dans l’amour. (Abbé Pierre)

Dieu, verbe : Here is God's purpose -- For God, to me, it seems, is a verb not a noun, proper or improper; is the articulation not the art, objective or subjective; is loving, not the abstraction "love" commanded or entreated; is knowledge dynamic, not legislative code, not proclamation law, not academic dogma, not ecclesiastic canon. Yes, God is a verb, the most active, connoting the vast harmonic reordering of the universe from unleashed chaos of energy. (R. Buckminster Fuller, Untitled poem, No More Secondhand God, 1963)

Dieu, y croire : Vous connaissez le mot de Miatlev : « la plus grande injure qu’on l’on puisse faire à Dieu est d’y croire. Dieu est. » Mais je ne peux guère aller au-delà. Pour nos contemporains, ou bien Dieu n’est pas, ou bien on Le déguise pour le rendre acceptable. Je n’accepte ni la négation ni le camouflage. (Georges Mathieu, peintre français)

Dieux : Ma se i buoi, i cavalli e i leoni avessero le mani, o potessero disegnare con le mani, e fare opere come quelle degli uomini, raffigurerebbero gli dei: il cavallo simili ai cavalli, il bue ai buoi, e farebbero loro dei corpi come quelli che ha ciascuno di loro. (Senofane, 565-470 ca a. C.)

Dieux : Fût-ce pour s'en moquer, il faut toujours aller aux dieux. (André Suarès, Voici l’homme, p.32)

Dieux, créés : All gods are homemade, and it is we who pull their strings, and so, give them the power to pull ours. (Aldous Huxley)

Dieux, fonctions selon Freud : Les dieux gardent leur triple tâche à accomplir : exorciser les forces de la nature, nous réconcilier avec la cruauté du destin telle qu’elle se manifeste en particulier dans la mort et nous dédommager des souffrances et privations que la vie en commun des civilisés impose à l’homme. (Sigmund Freud, L’avenir d’une illusion)

Différence d’opinion : C'est la différence d'opinion qui fait les courses de chevaux. (Mark Twain)

Différence : J'ai assez vécu pour voir que différence engendre haine. (Stendhal, Le Rouge et le Noir.)

Différences : Le affinità rendono piacevoli i rapporti, ma sono le piccole differenze a renderli interessanti. (Rodd Ruthman)

Différences humaines : Ne parlez pas d’esprits différents des nôtres. Dites seulement qu’ils ignorent ce que nous avons appris. (Bergson)

Différences : C’est dans la mesure où l’on reconnaît et où l’on accepte que les autres soient différents de soi qu’il devient possible de faire équipe. Chacun est porteur d’un message unique, et c’est la marque d’un esprit mesquin ou jaloux de vouloir supprimer les différences ou de vouloir rallier toutes les opinions à soi. (Georges Gauthier)

Différences : Si je diffère de toi, loin de te léser, je t’augmente. (Saint-Exupéry) Il y a, de lui à moi, un tout petit abîme… (Jean Rostand)

Différences, les accepter : We could learn a lot from crayons: some are sharp, some are pretty, some are dull, some have weird names, and all are different colours. But they all have to learn to live in the same box.

Différent : J'ai assez vécu pour voir que différence engendre haine. (Stendhal, Le Rouge et le Noir)

Différent, être : To be nobody-but-myself - in a world which is doing its best, night and day, to make you everybody else - means to fight the hardest battle which any human being can fight, and never stop fighting. (Edward Estlin Cummins)
Différents : Seuls les êtres bornés considèrent comme inférieurs tous ceux qui ne leur ressemblent pas. (Dom Lou) Il faut savoir s’accepter différents et s’aimer complémentaires. (Card. Gerlier)

Difficile : Nulla e' difficile a chi ama. (Cicerone) The difficult is done at once, the impossible takes a little longer. (Arabian Proverb) Ce n’est pas le chemin qui est difficile, mais c’est le difficile qui est le chemin. (Kierkegaard) Si vous voulez grimper, il faut saisir les branches et non les fleurs. (H.P.)