Abertura e Encerramento de Trabalhos Espirituais

Tenda de Umbanda Pai Oxalá e Caboclo Pena Preta

Tópicos sobre a prática de Umbanda – 02 de agosto de 2015

Abertura e Encerramento de Trabalhos Espirituais

Ao entrar no terreiro, cruze o chão com as costas da mão direita (faça uma cruz) pedindo licença para adentrar a esse espaço sagrado. Antes de iniciar os trabalhos, saúde o altar, cumprimente o (a) dirigente espiritual e seus irmãos de fé. Só quem caminha pelos mesmos caminhos que você, poderá te compreender e ajudar.

Procedimentos:

1 – Fazer duas linhas de médiuns, uma com as mulheres e outra com os homens. Dentro do terreiro não se consideram homens ou mulheres, existem médiuns, independentemente do sexo de cada um. Todavia a bem da moral e para evitar interpretações maldosas, costumamos separar o corpo mediúnico de forma que os homens fiquem à esquerda de quem está de frente para o congá e as mulheres à direita.

2 – Abertura do Trabalho Espiritual. O(a) dirigente determina o canto de abertura do trabalho espiritual com cantos e palmas (bem fortes! Gente, vamos louvar os Orixás!) e, enquanto a curimba e os médiuns estão cantando, ele(ela) se ajoelha, saúda Pai Olorum, Pai Oxalá, os Sagrados Orixás e todas as Forças Espirituais do Centro e dos médiuns e lhes pede licença para abrir o trabalho espiritual e clama pelo amparo e proteção para que tudo transcorra em paz, harmonia e equilíbrio.

Sacerdote: Salve a abertura do trabalho espiritual! ou Salve a abertura da Jurema!

Corpo mediúnico: Salve! (Bater palmas)

Pontos de abertura

1 Vou abrir minha Jurema, vou abrir meu Juremá Vou abrir minha Jurema, vou abrir meu Juremá Com a licença de Mamãe Oxum e Nosso Pai Oxalá Com a licença de Mamãe Oxum e Nosso Pai Oxalá

2 Já abri minha Jurema, já abri meu Juremá Já abri minha Jurema, já abri meu Juremá Com a licença de Mamãe Oxum e Nosso Pai Oxalá Com a licença de Mamãe Oxum e Nosso Pai Oxalá

3 – Saudação da Esquerda. Os médius devem se virar para o lado da rua, onde estão postados nossos Guardiões, na porta de nosso terreiro, nos protegendo, protegendo nossos trabalhos e não permitindo que os espíritos não afinizados com a Luz e a evolução entrem em nossa casa. O(a) dirigente saúda o Orixá Exu, o Orixá Pomba Gira e o Orixá Exu Mirim, pedindo-lhes o amparo e a proteção para que o trabalho transcorra em paz, harmonia e equilíbrio, e não fique nenhuma carga no término dos trabalhos. Após, canta-se para o Exu da Casa.

Saudação: girar para a esquerda em direção à tronqueira, ajoelhar-se com o joelho esquerdo no chão e a mão direita sobre a perna direita espalmada para cima e a mão esquerda em pé virada em direção à tronqueira.

Sacerdote: Saravá Exu!

Corpo mediúnico: Exu mojubá! ou Laroiê Exu!

Sacerdote: Saravá Pombagira!

Corpo mediúnico: Pombagira Saravá! ou Laroiê Pombagira!

Sacerdote: Saravá Exu Mirim!

Corpo mediúnico: Exu Mirim mojubá! ou Laroiê Exu Mirim (bater palmas 3 vezes)

Sacerdote: Saravá Sr. Exu Tranca Ruas!

Corpo Mediúnico: Laroiê Seu Tranca Ruas!

Ponto do Sr. Exu Tranca Ruas

O sino da igrejinha faz belém, blem, blom

O sino da igrejinha faz belém, blem, blom

Deu meia-noite o galo já cantou

Seu Tranca Ruas que é o dono da Gira

Vai correr Gira que Ogum mandou

Seu Tranca Ruas que é o dono da Gira

Vai correr Gira que Ogum mandou

Todos ao mesmo tempo: Saravá Seu Tranca Ruas! Laroiê Seu Tranca Ruas!

4 – Saudação de Defumação. O sacerdote determina a defumação com cantos e palmas e, em seguida, se ajoelha e clama ao Pai Olorum e aos Orixás que a defumação purifique o ambiente e cada um dos médiuns, diluindo todas as cargas energéticas negativas e recolhendo todos os espíritos desequilibrados que se encontrem dentro do Centro ou nos campos vibratórios dos médiuns.

Enquanto o responsável pela defumação inicia é importante que todos estejam ligados a esse ritual cantando os pontos.

Os médiuns, ao serem defumados devem se virar para o lado direito (sentido horário). Ao se virar, mentalizar que a fumaça está decantando qualquer miasma ou larva espiritual deixando seu corpo limpo e purificado. Importante que o médium tenha um “mantra” de cada ritual, o da defumação poderá ser, enquanto gira: “limpeza, amparo, força e sustentação para os santos trabalhos” e não simplesmente girar por girar, defumar por defumar.

Sacerdote: Salve a defumação!

Corpo mediúnico: Salve! (Bater palmas)

Pontos de defumação

1 Defuma com as ervas da Jurema Defuma com arruda e guiné Defuma com as ervas da Jurema Defuma com arruda e guiné Bejoim, alecrim e alfazema Vamos defumar filhos de fé Bejoim, alecrim e alfazema Vamos defumar filhos de fé

2 Olha a mata queimou cheirou guiné Vamos defumar filhos de fé Olha a mata queimou cheirou guiné Vamos defumar filhos de fé Defuma eu Babá, defuma eu mamãe Defuma eu Babá, defuma eu mamãe

3 Eu fui na mata apanhar guiné Para defumar os seus filhos de fé Eu fui na mata apanhar guiné Para defumar os seus filhos de fé Defuma eu Babá, defuma eu Babá Pois esta casa também é de Oxalá Defuma eu Babá, defuma eu Babá Pois esta casa também é de Oxalá

5 – Bateção de cabeça. Nesse momento, os médiuns devem se ajoelhar, colocar sua toalha (pano de pescoço) no solo encostar a testa sobre ela, encostar as costas das mãos sobre a toalha e clamarem pela benção, o amparo e a proteção de Olorum e Oxalá para que os médiuns possam serví-los com a sua mediunidade e com seus Guias. É importante que cada um possa conversar com Pai Oxalá e dizer a Ele o que vai em seu coração, fazer seus pedidos mais íntimos.

Sacerdote: Salve Nosso Pai Oxalá!

Corpo mediúnico: Oxalá é nosso Pai (bater palmas)

Ponto para bater cabeça

Bate cabeça

Filhos de Umbanda

Pede forças a Nosso Pai Oxalá

Benção Mamãe... Benção Papai

Filhos de Umbanda têm coroa de Oxalá

Com a mão direita

Pede uma benção

Pega na pemba e vai saudar seu Orixá

Em algumas circunstâncias pode-se louvar o Hino a Olorum. Em ocasiões de homenagens ou festas, é louvado o Hino da Umbanda.

Hino a Olorum Os anjos tocam seus clarins lá no Céu Anunciando o alvorecer Os anjos tocam seus clarins lá no Céu Anunciando o alvorecer Pai Olorum que tudo vê lá de Aruanda Criou a Umbanda para seus filhos proteger Pai Olorum que tudo vê lá de Aruanda Criou a Umbanda para seus filhos proteger

Hino da Umbanda Refletiu a luz divina Com todo seu esplendor Vem do reino de Oxalá Onde há paz e amor Luz que refletiu na terra Luz que refletiu no mar Luz que veio de Aruanda Para tudo iluminar Umbanda é paz e amor Um mundo cheio de luz É a força que nos dá vida e a grandeza nos conduz. Avante filhos de fé, como a nossa lei não há... Levando ao mundo inteiro A bandeira de Oxalá !

6 – Canto para Oxalá. O(A) dirigente se deita ou se curva diante do altar sobre a toalha, saúda Pai Oxalá, encostando a testa no solo, saúda sua esquerda enconstando a fronte esquerda e depois saúda sua direita enconstando sua fronte direita no solo, pedindo-lhe o amparo e a proteção divina para que os trabalhos transcorram em paz. Enquanto isso, os médiuns devem estender a toalha à sua frente, bater cabeça e pedir-lhe benção e proteção para seu trabalho pessoal.

Sacerdote: Salve Nosso Pai Oxalá!

Corpo mediúnico: Oxalá é Nosso Pai! (bater palmas e cruzar o solo com as costas da mão – fazer uma cruz no solo e levar a mão à testa em sinal de reverência e mentalizar: “Oxalá é Sua minha coroa”)

Em algumas circunstâncias, pode-se louvar o Hino a Oxalá.

Hino a Oxalá Vou caminhando nas estradas dessa vida E me protegem Sete Luzes de Orixás Filhos de Umbanda minha fé é o que me guia Nos caminhos de Aruanda sob a paz de Oxalá Filhos de Umbanda minha fé é o que me guia Nos caminhos de Aruanda sob a paz de Oxalá Oxalá é paz, Oxalá é o Rei Divino Pai, Divina Força que me encanta Nos caminhos de Aruanda, sua Luz é minha Lei Divino Pai, Divina Força que me encanta Nos caminhos de Aruanda, sua Luz é minha Lei Oxalá é paz, Oxalá é o Rei Divino Pai, Divina Força que me encanta Nos caminhos de Aruanda, sua Luz é minha Lei Divino Pai, Divina Força que me encanta Nos caminhos de Aruanda, sua Luz é minha Lei

7 – Prece de abertura. Nesse momento o(a) dirigente inicia uma prece ou designa um médium para fazer essa prece.

Normalmente, a prece é direcionada para o Orixá e os Guias espirituais que serão louvados nos trabalhos do dia. Agradecemos pela presença de todos e estendemos nossas orações para os ausentes, para os doentes, necessitados de uma vibração divina.

8 – Canto para as Setes Linhas. Saudação às Sete Linhas de Umbanda.

Sacerdote: Salve as Sete Linhas de Umbanda!

Corpo mediúnico: Salve! (Bater palmas)

Ponto das Setes Linhas

Rei das demandas é Ogum Megê Quem rola as pedras é Xangô, Caô Flecha de Oxossi é certeira é, é, é, é Oxalá é meu Senhor, ô, ô, ô, ô, ô Sete Linhas de Umbanda Sete Linhas para vencer Dentro das Leis de Oxalá Niguém pode perecer Salve Oxum nas cachoeiras, Iemanjá, rainha do mar, Iansã para defender Pai Ogum para demandar Mas Iansã para defender Pai Ogum para demandar

9 – Canto para o Orixá de Frente do Sacerdote da Casa. Canto de louvação ou de chamada do Orixá de frente ou adjunto do(a) dirigente, que pode incorporá-lo e mandar os médiuns incorporarem seus Orixás da mesma linha que o dele.

10 – Canto para o Guia de Trabalho do Sacerdote da Casa. Após a subida da firmeza do Orixá da Casa (com ou sem incorporação), o(a) dirigente incorpora o guia que comandará o trabalho e este, após firmar o trabalho, determina que os médiuns incorporem seus Guias da mesma linha que a dele. Os médiuns devem se concentrar nos pontos cantados ligando-se ao seu guia.

Exemplo: Se o trabalho for dirigido pelo Caboclo do(a) dirigente, todos os médiuns devem incorporar seus Caboclos para que eles trabalhem, ou se o trabalho for com o Baiano Guia Chefe, todos os médiuns devem incorporar seus Baianos(as) para eles trabalharem.

11 – Canto para subida dos Guias. Após o término do trabalho de atendimento da assistência, canta-se para a subida da Linha de Trabalho. Os médiuns devem ter disciplina e doutrina para que quando iniciarem os “toques de subida” agradecer mentalmente sua entidade e pedir que se recolha. Ao agradecer o término da desincorporação, o médium deve se ajoelhar em seu lugar e com a testa no chão ao seu guia/orixá por se fazer presente naquele momento.

12 – Canto de Encerramento. Após o término da limpeza espiritual, canta-se para encerrar os trabalhos espirituais realizados. Durante o canto, o(a)dirigente se ajoelha e agradece desde Olorum até os Guias dos médiuns que trabalharam na Casa.

Ao término dos trabalhos espirituais os médiuns e frequentadores da casa devem estar se sentindo bem. Caso isso não aconteça, não se deve ir embora sem conversar com o(a) dirigente.

Sacerdote: Salve o fechamento do trabalho espiritual! ou Salve o fechamento da Jurema!

Corpo mediúnico: Salve! (Bater palmas)

Oração e ponto de encerramento

Encerramento Fechamos a nossa gira Pedimos a proteção! Fechamos a nossa gira Pedimos a proteção! Ao nosso pai Oxalá, Pois já cumprimos nossa missão! Ao nosso pai Oxalá, Pois já cumprimos nossa missão!