Açık Deliller

1. PEYGAMBERLERİN BERZAH ÂLEMİNDEKİ

HAYATLARI

Peygamberlerin berzah âlemindeki hayatları, Allâh Teâlâ’nın: "Bilâkis onlar diridirler, Allâh’ın lûtuf ve keremiyle Rabb’leri yanında² rızıklandırılmaktadırlar." Dediği şehidlerin hayatından da üstün bir hayattır. Bu da sahih hadislerle sabittir.

Zamanının Buhârî’si sayılan hocamız Ali es-Suveydî "Akd"’da¹ şöyle diyor: "Ebû Ya‘lâ’nın rivayet ettiği Beyhakî’nin de sahih dediği² Enes (ra)’dan gelen hadiste Rasûlüllâh (sav) şöyle diyor: "Peygamberler diridirler, kabirlerinde namaz kılarlar." İmam Ahmed, Müslim ve Nesâî³ yine Enes (ra)’dan rivayet ettiği hadiste Rasûlüllâh (sav) şöyle diyor: "İsrâ gecesinde Musa (as)’a rastladım, kabrinde namaz kılıyordu." Münâvî⁴ demiştir ki: "Burada "salât" kelimesi, Rabb’ine dua ediyordu, O’nu övüyordu ve anıyordu anlamında sözlük mânâsında kullanılmıştır. Yani, dua ve övgü. Denilmiştir ki: "Salât kelimesinden kasıt namazdır." Kurtubî bu görüştedir. Bu görüş Rasûlüllâh (sav)’in Musa (as)’ı İsrâ gecesi altıncı semada görmesine karşı cevap olamaz. Çünkü Peygamberler için serbest dolaşım vardır. Veya peygamberlerin ruhları bedenlerinden ayrıldıktan sonra Refiku’l-A‘lâ’dadır ve bedenleri ruhlarına bağlıdır ve onun denetimindedir. Bu bağlantı ile O’nu semada da görmüştür, kabrinde namaz kılıyor da görmüştür. Bundan Musa (as)’ın kabrinden göğe yükselip [sonra geri dönmesi anlaşılmaz. Bilâkis orası ruhunun bulunduğu ve yerleştiği yerdir. Kabri ise bedeninin bulunduğu yerdir].¹ Ruhların bedenlere döndürüleceği gün oraya yerleşecektir. Aynı Rasûlüllâh (sav)’in ruhunun Refiku’l-A‘lâ’da, yüce bedeninin de kabrinde olup, selâm verenin selâmına cevap verdiği gibi.² Kim bunu anlamakta yanılıyorsa, gökyüzünün yerden çok yukarıda olmasına rağmen yeryüzüyle olan bağlantısında bitkilerin ve hayvanların yaşantılarına olan etkisine baksın. Eğer bunu düşünürsen, o olay için uykuda görülen rüya mı, yoksa şekil mi veya gözün görmediği vahiy mi diye gereksiz düşüncelere ihtiyaç olmadığını anlarsın."