Adrian Bejan

— Moartea lui Decius constituie punctul culminant al crizei Imperiului la Dunărea de Jos. Luptele vor continua în anii următori, abia pe vremea lui Claudius II Goticus instituindu-se parţial un climat de linişte. Între anii 238-269, datorită invaziilor succesive, cetăţile dobrogene decad, suferind distrugeri importante.

— Reconstrucţia va începe pe vremea lui Aurelian, fără a avea forţa de a se ridica la nivelul de dezvoltare anterior. Dobrogea va continua să facă parte din Imperiu, integrându-se fazei târzii a acestuia (dominatul) şi perioadei romano-bizantine.

— Moesia Inferior a fost o provincie imperială, guvernată de un legatus augusti pro praetore, având în subordine trei legiuni: I Italica, XI Claudia, şi V Macedonica (până la transferarea sa în Dacia). Administrarea finanţelor era încredinţată unui procurator augusti de rang ecvestru, însărcinat uneori, cu titlu interimar, să guverneze chiar provincia.

— Dunărea a constituit graniţa naturală care despărţea cele două Moesii de Dacia, precum şi Moesia Inferior de dacii liberi, sarmaţii roxolani şi goţii din Muntenia şi Moldova. De la crearea Moesiei, acest teritoriu a fost puternic apărat de unităţi militare: două legiuni pe vremea lui Tiberius, trei sub Augustus, patru sub Vespasian şi cinci în timpul lui Domiţian şi Traian: III Flavia Felix cu castrul de legiune la Singidunum – Belgrad; VII Claudia la Viminacium – Kostolac; I Italica la Novae – Sistov; XI Claudia la Durostorum – Silistra şi V Macedonica la Troesmis – Igliţa, Turcoaia.

— Dacă până la împăratul Traian rolul militar al Dobrogei a fost secundar, importanţa strategică a colţului sud-estic al Moesiei Inferior creşte prin aducerea aici de către Traianus a legiunii V Macedonica.

— Populaţia Dobrogei

— Geţii alcătuiau procentul majoritar demografic în teritoriul dintre Dunăre şi mare. Cetăţile greceşti de pe litoral concentrau populaţia greacă, aflată în sec. III d. Hr. Într-un proces avansat de romanizare. De-a lungul timpului s-au adăugat, ca urmare a succesivelor pătrunderi de populaţie de la nordul

— Istoria Daciei romane

— Dunării şi din spaţiul nord pontic alte grupuri etnice: sciţii – ajunşi aci încă din perioada prestatală dacică şi păstrându-se în anumite zone până la sfârşitul epocii romane; bastarnii şi sarmaţii roxolani, iar din a doua jumătate a sec. III d. Hr. Carpii şi goţii.

— Cucerirea romană aduce colonişti romani din provinciile Imperiului, în primul rând învecinate dar şi mai îndepărtate, inclusiv din provinciile orientale, aşezaţi în mediul urban (castrele, canabaele şi oraşele, în primul rând cele construite de romani după cucerire, dar şi în cetăţile greceşti), precum şi în mediul rural (villae rusticae şi aşezări rurale). În număr mare sunt atestaţi, îndeosebi în mediul rural, colonişti de la sudul Dunării, respectiv populaţiile bessilor şi larilor (neamuri sud-tracice).

— Habitatul şi dezvoltarea economică

— Aşezările civile din Dobrogea erau oraşele şi aşezările rurale (vici şi pagi).

— Oraşele se împart în două categorii: hh) Oraşe greceşti de pe malul Pontului Euxin, care îşi păstrează modul de organizare propriu: Histria, Tomis, Callatis.

— Îi) Oraşe întemeiate de romani.

— Oraşele greceşti

— Histria a avut încă de la începutul stăpânirii romane statutul de foederat sau oraş liber. Se restrânge şi se separă teritoriul extramuran al cetăţii, aceasta nemaiavând o posesiune efectivă asupra teritoriului care înconjura cetatea – în inscripţii apărând menţionarea regio Histria, distinctă de civitas. Cetatea va găzdui o garnizoană romană doar din timpul lui Marcus Aurelius.

— Teritoriul oraşului este foarte întins. Organizat în regio are o evoluţie proprie, fiind constituit din localităţi cu organizare diferită. Doar o mică parte a teritoriului intră în posesia efectivă a cetăţii. Populaţia oraşului şi a terrotirium-ului ajungea lşa 15.000 – 20.000 locuitori.

— Tomis a fost, până la Hadrianus, doar o civitas stipendiaria, în timpul acestui împărat oraşul reprimindu-şi libertatea şi păstrându-şi vechea organizare. Din sec. II există aici o garnizoană militară romană. Oraşul şi territorium-ul său aveau o populaţie de cca. 20 – 30.000 de locuitori.

— Calatis, păstrându-şi vechea organizare, are statutul unui civitas foederata. Populaţia sa şi a territoriumului său se ridică la aproximativ 15.000 de locuitori.

— În oraşele greceşti de la Pont se constată procesul de romanizare. Cetăţenii greci parcurg acest proces purtând iniţial (sec. I) două nume, unul grecesc şi unul roman, pentru ca spre sfârşitul perioadei (sec. III) să poarte trei nume, fiind definitiv romanizaţi.

— Istoria Daciei romane

— Oraşele întemeiate de romani

— Au organizare administrativă tipică. Unităţile militare auxiliare au avut propriile aşezări civile (canabae) care, prin dezvoltare au devenit municipii:

— —

— Troesmis, pe locul unei foste cetăţi getice, a fost sediul legiunii V Macedonica;

— —

— Trophaeum Traiani – municipiu existent, probabil încă de pe vremea lui Traian (care prin monumentul ridicat aici a dorit glorificarea victoriei în luptele cu dacii), sigur de la Marcus Aurelius, oraş de origine civilă (caracter de civitas).

— La începutul sec. II este adusă aici o vexilaţie a legiunii V Macedonica. Populaţia oraşului şi a teritoriului său ajungea la cca. 10.000 de locuitori.

— —

— Durostorum – canabaele legiunii XI Claudia s-au dezvoltat pe locul unei vechi aşezări traco-getice. În sec. II va deveni un important punct vamal, cu o mare dezvoltare economică.

— —

— Aflate într-un avansat proces de municipalizare, dezvoltate îndeosebi din canabae ale castrelor de unităţi auxiliare menţionăm: Aegyssus (Tulcea), Arrubium (Măcin), Beroe (Piatra Frecăţei), Cius (Gârliciu), Carsium (Hârşova), Libida (Slava Rusă), Noviodunum, Axiopolis, Capidava.

— La oraşele romane dezvoltate pe limesul dunărean se poate constata împărţirea oraşului în canabae şi aşezarea civilă.

— În mediul rural, foarte numeroase sunt atestările epigrafice care menţionează vicus-uri şi villae rusticae în teritoriul oraşelor, la care se adaugă surprinderea arheologică pe teren a numeroase alte aşezări, neatestate documentar. Astfel, se pot documenta vicus-urile: Quitionis, Cassianus, Secundini, Buteridava, (în teritoriul Histriei); Turris Muca…, Clementianensis, Narcisiani, Sca […] lia (în teritoriul Tomisului); Amlaidina (teritoriul Calatisului) urme de vicusuri la Niculiţel şi Valea Teilor (teritoriul Noviodunum-ului); Tarniţa, Cerna (teritoriul Troesmisului); vicus Vergobrittani – lângă castrul Cius; vicus Carporum – lângă Carsium; Ulmetum – vicus cu caracter protourban (pagi?) în teritoriul Capidavei, etc.

— Villae rusticae: Nistoreşti (Histria), Agigea, Lazu (Tomis); Moşeni, 2 Mai (Callatis); Teliţa (Noviodunum); Turcoaia, Horia (Troesmis), Capidava (lângă cetate, aparţinând familiei Cocceilor).

— Modul de organizare a acestor aşezări şi villae rusticae este asemănător celor din Dacia.

— Cucerirea romană a însemnat perioada de uniformizare a culturii materiale dobrogene, înlăturând astfel monopolul exercitat de oraşele greceşti.

— Agricultura rămâne principala activitate economică. Practicarea ei de geţii

— Istoria Daciei romane dobrogeni este amintită de Ovidius, dar şi de alţi autori antici: Polybius, Strabon, Pomponius Mella, etc.

— Principalele plante cultivate erau meiul, orzul, grâul, inul, cânepa. În siturile arheologice au apărut urme de cereale carbonizate (grâu, orz, mei) precum şi unelte agricole. În producţia agricolă, cerealele deţineau locul cel mai important. Surplusul necesar alimentării populaţiei era asigurat din importuri.

— Creşterea animalelor deţinea şi ea un rol important în economie, fapt dovedit de oasele de animale domestice din săpăturile arheologice, dar şi datorită existenţei întinselor păşuni. Se poate presupune practicarea pescuitului ca mijloc important în asigurarea hranei în zona litoralului şi pe malul Dunării, fapt dovedit de greutăţile de la plasele de pescuit, sau oasele de peşte, descoperite pe cale arheologică.

— Pământul Dobrogei pretându-se la cultivarea viţei de vie, este de presupus existenţa unei producţii viticole pentru necesităţi locale sau chiar şi export.

— Alături de agricultură se practicau numeroase meşteşuguri. Se exploata subsolul: minerit (fier şi cupru) – dar ca îndeletnicire secundară; se exploatau intens carierele de piatră, cunoscute fiind cele de la Cernavodă, Deleni şi Capidava. De la Deleni provine piatra folosită la construcţia monumentului de la Adamclisi.

— Oraşele greceşti au continuat tradiţiile meşteşugăreşti din epoca elenistică, dar în interiorul teritoriului predomină produsele de factură romană. Nu se cunosc însă colegii meşteşugăreşti.

— Produsul principal este ceramica, fiecare aşezare mai importantă avându-şi cuptoare proprii de produs ceramică unde se realiza ceramică comună şi se imitau vasele de lux romane.

— Construcţiile monumentale, vasele de sticlă, obiectele de port şi bijuteriile atestă indirect prezenţa zidarilor, sticlarilor, giuvaergilor şi altor meşteşugari.

— Prin poziţia sa geografică, Dobrogea a avut un comerţ foarte dezvoltat atât cu Barbaricum cât şi cu alte provincii. Se exporta peşte, miere, ulei, lemn, vite, în Imperiu, aducându-se cereale şi produse de lux. La Tomis este menţionat un colegiu de Asiani. Rol important a avut comerţul de tranzit.

— Negustori din Olbia şi Byzantion sunt menţionaţi la Tomis şi Trophaeum Traiani. Intensitatea schimburilor comerciale este dovedită şi de marele număr de monede şi tezaure monetare descoperite. Ele erau fie monede imperiale emise la Roma fie emisiuni locale ale cetăţilor greceşti dar care au pe avers imagini ale autorităţii romane. Tomis şi Calatis au rebătut monede din sec. I d. Hr., Histria pe vremea lui Antoninus Pius. Activitatea monetară cunoaşte o mare înflorire până la criza din sec. III.

— Dezvoltarea comerţului a fost strâns legată de căile de comunicaţie.

— Istoria Daciei romane

— Pe lângă porturile greceşti de la Pont şi transportul pe Dunăre se dezvoltă o reţea de drumuri terestre care legau Dobrogea cu Imperiul, cele mai importante fiind:

— 20. Durostorum – Halmyris – Axiopolis – Troesmis – Noviodunum –

— Aegyssus, drum care lega castrele de pe linia Dunării; 21. Halmyris – Histria – Tomis – Callatis – Byzantion 22.

— Marcianopolis (Devina – Bulgaria) – Trophaeum Traiani –

— Aegyssus

— Moesia Inferior aparţinea de districtul vamal al Dunării (Portorium ripae Thraciae)

— Viaţa spirituală

— Dobrogea prezintă, sub aspectul spiritualităţii, particularitatea existenţei concomitente a celor două mari civilizaţii ale antichităţii: litoralul cu cetăţile greceşti perpetuând, conform tradiţiei, spiritualitatea greacă antică şi limba greacă, în vreme ce în interiorul zonei şi de-a lungul Dunării, cetăţile întemeiate după cucerire dezvoltă o viaţă spirituală provincial romană de limbă latină, integrând Dobrogea în aria latinităţii şi romanizării.

— Un sarcofag de copil descoperit la Tomis, având sculptat pe el ustensile de scris (tăbliţă cerată şi penar pentru stylus) indică existenţa învăţământului elementar în cetate. Înscripţiile cuprinzând manifestările literare de gen minor din aceeaşi cetate (Tomis) dovedesc că cetăţile greceşti şi-au păstrat utilizarea limbii greceşti în manifestările spirituale (din 40 de inscripţii, 38 sunt în limba greacă şi doar două în limba latină).

— Sunt dovedite cunoştinţele matematice, de astronomie, medicale iar o inscripţie de la Sucidava referitoare la o moştenire poate sluji drept izvor de drept testamentar.

— Dintre manifestările artistice (arhitectură, sculptură, arte minore, etc.) cel mai important monument rămâne cel ridicat în anul 109 de către Traian la Adamclisi (Trophaeum Traiani) închinat luptelor date aici în timpul războaielor daco-romane. El este cel mai mare monument triumfal din lumea romană. Având înălţimea totală de aproximativ 40 în, constă dintr-un cilindru aşezat pe mai multe trepte şi având diametrul egal cu înălţimea; deasupra cilindrului se găsea o statuie iar întregul monument era acoperit cu un acoperiş conic, imitând ţigla în formă de solzi. De jur împrejurul cilindrului se găseau 54 de metope (48 păstrate) cu scene din timpul războaielor. Modul de execuţie al metopelor determină specialiştii să considere monumentul ca reprezentativ pentru arta provincială din zona Dunării. Elementele arhitecturale indică influenţa orientală, explicabilă dacă se admite că proiectul monumentului a fost executat de către Apollodor din Damasc.

— Istoria Daciei romane

— Viaţa religioasă a Dobrogei reflectă existenţa celor două mari civilizaţii. În cetăţile greceşti predominau divinităţile tradiţionale: Herakles, întemeietorul mitic al oraşului Callatis, Apollo la Tomis şi Histria.

— În oraşele romane apar monumente închinate divinităţilor din pantheonul adus de romani şi în Dacia. Sunt răspândite cultele orientale, (cel a lui Mithras îndeosebi) aduse de colonişti din provinciile orientale. Coloniştii din provinciile sud dunărene sunt atestaţi prin răspândirea remarcabilă a cultului „cavalerului trac” şi a „cavalerilor danubieni” (acesta mai bine atestat în Dacia decât în Dobrogea).

— Concluzii

— Se poate concluziona că în epoca romană Dobrogea, parte importantă a provinciei Moesia (Moesia Inferior din 86 d. Hr.) s-a integrat prin toate aspectele existenţei sale (economic, social, spiritual, politic) în civilizaţia romană provincială, realităţile concrete de la Dunărea de Jos (demografice, politice, etc.) asigurându-i specificul în cadrul acestei civilizaţii.

— Istoria Daciei romane

— CONCLUZII

— În urma războaielor daco-romane, Traian transformă cea mai mare parte a Daciei în provincie romană, încadrând-o în structura social-economică, politico-administrativă şi spirituală a Imperiului roman. Timp de aproape 170 de ani, până la Aurelian, istoria Daciei ocupate de romani a fost istoria unei provincii a Imperiului unde romanii au introdus formele proprii de organizare militară, administrativă, economică şi socială; limba latină, cultura şi civilizaţia proprie. Civilizaţia romană a venit în Dacia (atât în provincie cât şi în Dobrogea integrată Moesiei Inferior) în contact cu civilizaţia dacică, sub toate aspectele vieţii sale materiale şi spirituale. Din întâlnirea celor două civilizaţii cu nivel inegal de dezvoltare, în urma colonizării masive şi a romanizării (proces care presupune obligatoriu prezenţa autohtonilor supuşi romanizării, diferenţiat în provincie faţă de teritoriile dacilor liberi) în cele aproape două veacuri de provincie romană s-au pus bazele simbiozei daco-romane.

— Romanizarea a continuat şi s-a definit, ca un proces natural în sânul populaţiei daco-romane până în sec. V inclusiv (Dobrogea făcând în tot acest timp parte integrantă din Imperiu). Asemeni altor provincii (Italia, Hispania, Gallia) unde populaţia autohtonă şi-a păstrat romanitatea în vâltoarea contactelor cu migratorii, pe fondul continuităţii etnice indigene daco-romane în fostul spaţiu dacic s-a creat o masă compactă de populaţie romanică, extinsă şi asupra dacilor liberi latinofoni, nucleu al poporului neolatin în formare – poporul român.

SFÂRŞIT