Afoxé Oju Omim Omorewá: do terreiro ao palco – a performance artística como mecanismo de empoderamento

Dança afro – Sincretismo de Movimentos. Salvador: Editora Santa Maria: 1992.

SCHECHNER, Richard. (Org. de Zeca Ligiéro). Performance e Antropologia de Richard Schechner. Rio de Janeiro: Mauad X Editora, 2013.

SEGATO, Rita Laura. Santos e Daimones. Brasília: Editora UnB, 2005.

VERGER, Pierre Fatumbi. Orixás. Salvador: Corrupio Edições, 2002.

ZENICOLA, Denise Mancebo, Performance e Ritual – A dança das Iabás no Xirê. Rio de Janeiro: Mauad X Editora, 2014.

1^ Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas/PPGARC da Universidade Federal do Rio Grande do Norte/UFRN, bolsista CAPES, associada da Patacuri – Cultura, formação e comunicação afro-ameríndia e especialista em Antropologia pela Universidade Federal de Alagoas/UFAL.

2^ Tradução: Olhos d’água dos Filhos da Beleza.

3^ Também conhecida como Oyá/Oiá, deusa Yorubá, cultuada inicialmente às margens do rio Niger. Está relacionada com o elemento fogo no Candomblé e com o despacho dos eguns (espíritos dos mortos) na Umbanda, encaminhando os mortos para o outro mundo. Quando associada ao Orixá Xangô, está relacionada com os relâmpagos, trovões e tempestades. No sincretismo religioso, é representada por Santa Bárbara. “Yansã”, em Nagô, também significa “Mãe do céu rosado” ou “Mãe do entardecer”. Dirige os ventos, as tempestades e a sensualidade feminina.

4^ Literalmente significa “Mãe que cuida do Orixá”, o termo serve para designar a função das Sacerdotisas do Candomblé.

5^ Primeiro Orixá a ser cultuado durante o Xiré, responsável pela comunicação e fluxo da vida.

6^ Orixá que governa o ferro, a metalurgia e a guerra, é o dono dos caminhos, da tecnologia e das oportunidades de realização pessoal.

7^ Orixá dono do trovão e governador da justiça.

8^ Orixá feminino que preside o amor e a fertilidade. É dona do ouro e da vaidade, senhora das águas doces.

9^ Senhora das grandes águas, mãe dos deuses, dos homens e dos peixes, aquela que rege o equilíbrio emocional e a loucura.

10^ Trecho de uma cantiga Yorubá de Iansã: Élóya O Élóya O Óbé Xire / Óbá Xare Ló Ija Élóya O / Élóya Óbé Xire/ Óbá Xare Ló Ija Élóya O.

Tradução: É Óya ela é Óya / Brinca com o facão do Rei mais velho,/ Óya usa-o na briga / É Óya que brinca com o facão/ Do Rei mais velho usando-o na guerra. – aqui também há a referência à Oxalá, que quando jovem assumia o nome de Oxaguiã, que era um grande guerreiro.