Teori
|
Uyg.
|
ECTS
|
Zorunlu/Seçmeli
|
2
|
-
|
3
|
S
|
Ders İçerikleri
|
Hafta
|
Konular
|
1
|
Din kültür ilişkisi.
|
2
|
Hz. Peygamber’in Arap kültüründe meydana getirdiği değişiklikler.
|
3
|
Hadislerin söylendiği kültürel ortam.
|
4
|
Hadislerin toplum ahlakı üzerindeki etkisi.
|
5
|
Hadislerin insan ilişkilerine etkisi.
|
6
|
Hadislerin Türk atasözlerine etkisi.
|
7
|
Âşık Paşa’nın Garipnâmesi bağlamında Hadislerin Türk edebiyatına etkisi.
|
8
|
Hadislerin Türk sanatına etkisi: Bursa Ulucami ve Yeşil Cami örneği.
|
9
|
Hadislerin Türk aile yapısına etkisi.
|
10
|
Hadislerin Türk örf ve geleneklerine etkisi.
|
11
|
Halka yönelik olarak yazılmış hadis kitapları: Kudâî’nin Şihâbu’l-Ahbârı.
|
12
|
Halka yönelik olarak yazılmış hadis kitapları: Riyâzu’s-Sâlihîn.
|
13
|
Türk kültürünü etkileyen rivayetlerin muhtevası ve sıhhat durumu.
|
14
|
Türk kültürünü etkileyen rivayetlerin muhtevası ve sıhhat durumu.
|
15
|
Final Sınavı
|
İLKÖĞRETİM DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖĞRETMENLİĞİ 3. SINIF BAHAR DÖNEMİ SEÇMELİ DERS İÇERİKLERİ
Dersin Kodu
ve Adı
|
İLK 316/ KURAN’I KERİME ÇAĞDAŞ YAKLAŞIMLAR
|
Öğretim Elemanı
|
YRD. DOÇ. DR. ERCAN ŞEN
|
Dersin Amaç
ve Hedefleri
|
Kur’ân tefsiriyle ilgili çağdaş yaklaşımların anlaşılması.
|
Dersin Temel Kaynakları
|
1. İsmail Cerrahoğlu, Tefsir Tarihi, I-II, Ankara 1988 2. Muhsin Demirci, Tefsir Tarihi, İstanbul 2008 3. Muhsin Demirci, Tefsir Usulü ve Tarihi, İstanbul 2001 4. Ignaz Goldziher, Mezahibü’t-Tefsiri’l-İslami, (Arapça’ya Çev.: Abdulhalim en-Neccar), Kahire 1374/1955; (Türkçe’ye Çev.: Mustafa İslâmoğlu), İslâm Tefsir Ekolleri, İstanbul 1997 5. J.M.S.Baljon, Kur’ân Yorumunda Çağdaş Yönelimler, Ankara 2000 6. J.J.G. Jansen, Kur’ân’a Yaklaşımlar, Ankara 1999 7. Cağfer Karadaş, Çağdaş İslam Düşünürleri, Bursa 2003
|
Teori
|
Uyg.
|
ECTS
|
Zorunlu/Seçmeli
|
3
|
-
|
5
|
Z
|
Ders İçerikleri
|
Hafta
|
Konular
|
1
|
Çağdaş Yorumların Ortaya Çıkış Sebepleri Ve Çağdaş Yorumlar: I. Çağdaş yorumlardan önceki dönem: A- Orta Çağda İslam Ülkeleri ve Avrupa B- Orta Çağ Avrupa’sında Din-ilim İlişkileri C- Orta Çağ Avrupa’sında Engizisyon Mahkemeleri ve zulümleri
|
2
|
III. İslâm dünyasında, pozitivist ve naturalist düşüncenin yansıması olarak ortaya çıkan yaklaşımlar: A- Batılı düşüncelerin tamamen ve aynen kabul edilmesini teklif edenler B- Batılı düşüncelerin tamamen reddedilmesini teklif edenler. C- İlmî bir incelemeden sonra kısmen kabul ve kısmen reddedilmesini teklif edenler.
|
3
|
IV. Kavramların açıklanması/anlamları A- Klasik İslam Düşüncesi B- Çağdaş Düşünce C- Modernleşme
|
4
|
Klasik dönemde meşhur olan dirayet ve rivayet tefsirleri
|
5
|
İslam dünyasında ortaya çıkan çağdaş yorumlar ve temsilcileri
|
6
|
A- Hindistan’da ortaya atılan çağdaş yorumlar ve Seyyit Ahmet Han
|
7
|
B- Mısır’da ortaya atılan çağdaş yorumlar ve Muhammed Abduh, Reşid Rıza; Takdir ve tenkid edilen yönleriyle ictimaî tefsir ekolü
|
8
|
Çağdaş modernistlerin Kur’an’ı tefsir Yöntemleri. A- Yorumbilim B- Tarihsellik C- Orijinal dildeki metinleri elde olmayan mukaddes Kitaplar için uygun olan bu yöntemlerin Kur’an’a uygulamanın gereksizliği
|
9
|
Uluhiyyet, Nübüvvet ve Âhiretle ilgili âyetler ve tefsirleri
|
10
|
Nübüvvetle ilgili âyetler ve tefsirleri
|
11
|
Âhiretle ilgili âyetler ve tefsirleri
|
12
|
İbadatlerin amacı ve nefis terbiyesindeki önemi
|
13
|
Oruç ibadetiyle ilgili âyetler ve oruç tutamayanlara verilen ruhsat
|
14
|
III. İslâm dünyasında, pozitivist ve naturalist düşüncenin yansıması olarak ortaya çıkan yaklaşımlar: A- Batılı düşüncelerin tamamen ve aynen kabul edilmesini teklif edenler B- Batılı düşüncelerin tamamen reddedilmesini teklif edenler. C- İlmî bir incelemeden sonra kısmen kabul ve kısmen reddedilmesini teklif edenler.
|
15
|
Final Sınavı
|
İLKÖĞRETİM DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖĞRETMENLİĞİ 3. SINIF BAHAR DÖNEMİ SEÇMELİ DERS İÇERİKLERİ
Dersin Kodu
ve Adı
|
İLK 320/ KLASİK FIKIH METİNLERİ
|
Öğretim Elemanı
|
Yrd. Doç. Dr. Ahmet DURAN
|
Dersin Amaç
ve Hedefleri
|
Öğretmen adaylarına, fıkıh metinlerini anlama ve yorumlayabilme bilgi ve becerisini kazandırmaktır.
|
Dersin Temel Kaynakları
|
•Özel, Ahmet, “Fıkıh” maddesi, DİA; •İmam Muhammed, el-Asl; Serahsî, el-Mebsût; Kudûrî, Muhtasar; el-Halebî, Multekâ; el-Mavsılî, el-İhtiyâr; Cevdet Paşa, el-Mecelle; Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihâli; Şafi’i, el-Ümm; İbn Kâsım, Şerh; İbn Rüşd, el-Bidâye; ‘Âmilî el-Cübba’î, er-Ravdatu’l-Behiyye; el-Hillî, Şir’atu’l-İslâm, Zeyd b. Ali, el-Mecmû; el-Hâdî, el-Ahkâm; İbnü’l-Murteza, el-Ezhâr; Şevkânî, es-Seyl.Ebû Bekir el-Hallâl, Kitâbu’l-Câmi’; İbn Kudâme, el-Muğnî; Haccâvî, el-İknâ •Aybakan, Bilal, Furû-ı Fıkıh Sistematiği Üzerine; Başoğlu, Tuncay, Hicri Beşinci Asırda Fıkıh; Cici, Recep, İslam hukuk Tarihi Açısından İlk Dönem Osmanlı Hukuk Çalışmalarına Bir Bakış (1299-1500); Kutbettin İzniki, Mukaddime.
|
|
Dostları ilə paylaş: |
