Ağaverdi XƏLİl türk xalqlarinin yaz bayramlari

Qodu – qodu mərasimi. M.H.Təhmasib “Hodu-hodu” mərasimini belə izah edir:

«Цмумиййятля, тябият гцввяляриня беля анимист бахышын нятиъясидир ки, гядим азярбайъанлы артыг бяла щалыны алмыш йаьышын кясилмяси цчцн ъанлы бир инсан кими тясяввцр етдийи эцняши юз шцурунун инкишаф дяряъясиня уйьун бир шякилдя, йяни сещр вя яфсун васитясиля чаьырыр, дявят едирди. О буна инанырды. О эцняшин бунлардан мцтяяссир олаъаьына етигад едирди. «Щоду-щоду» мярасиминин биринъи ъящяти бундан ибарятдир. О, доьрудан-доьруйа маэийайа ясасланан бир сещр вя яфсун актыдыр» (57,77).”Hodu-hodu” nəğməsini təhlil edən M.H.Təhmasib yazır:

Щоду-щодуну эюрдцнмц,

Щодуйа салам вердинми?

Щоду бурдан ютяндя,

Гырмызы эцн эюрдцнмц?

Биринъи бяндин биринъи ики мисрасынын «Щоду»йа гаршы мцяййян щюрмят вя ситайиш култунун олдуьуну, икинъи ики мисранын ися онун доьурдан-доьруйа гырмызы эцняшин тимсалы олдуьуну демяйя ясас вердийини эюстярир.

Икинъи бяндин

Щодуйа гоймаг эяряк,

Габлара йаймаг эяряк –

мисраларында эцняш илащясиня гурбан вермяк адятинин айдын изляринин йашадыьыны ещтимал едир.

Цчцнъц бяндин

Йаь верин йаьламаьа,

Баь верин баьламаьа –

мисраларынын ися бу гурбан адятиндя бцтцн елин иштирак етдийини;

Щоду эцлмяк истяйир

Гоймайын аьламаьа, -

«Щоду»нун доьурдан да, эцняшин тимсалы олдуьу вя истяр цмумиййятля мярасимин, истярся дя няьмянин мцяййян сещр вя яфсун мягсяди дашыдыьы гянаятиня эялир. М.Щ.Тящмасиб эюстярир ки, эцняш бир тяк йаьышы кясдирмяк цчцн лазым дейилди, щал-щазырда халг ичярисиндя йашайан адят вя ягидяляр эцняшин йалныз ъанлы дейил, ейни заманда мцгяддяс сайылдыьыны эюстярир. Эцняшя анд ичмяк, еляъя дя онун йер цзцндяки инсанлара мяхсус тязащцрц олан ода анд ичмяк вя с. щямин мцнасибятлярин галыглары сайан тядгигатчы бунун цмумбяшяри олдуьуну, гядим Азярбайъанда хцсуси эцняши гаршылама мярасими олдуьуну да диггятя чякир.

Эцн чых, чых, чых,

Кящяр аты мин чых – nümunəsi də bunu göstərir.

Бцтцн халгларда олдуьу кими, биздя дя «дини мярасимляр», мювсцм мяра­симляри, еляъя дя бунлара аид олан няьмялярин бир-бири иля сых сурятдя ялагядар олду­ьуну сюйляйян мцяллиф, цмумиййтяля щяля синкретик идеалоэийайа малик олан, йени идеалоэийанын айры-айры сащяляри щяля топлу бир кцлл щалында гябул едян инсанын бунлары бир-бириндян тяърид едя билмяйяъяйини дя эюстярир (57, 85).

Цчц бизя йаьыды,

Цчц ъяннят баьыды.

Цчц йыьыб эятирди,

Цчц вуруб даьытды.

М.Щ.Тящмасиб дцшмян кими, ъяннят баьы, йıьыб эятирян, вуруб даьыдан кими эюстярилян фясиллярин мцяййян мярасимляр йаратмалы олдуьуну да эюстярир.