●
|
İBRÂHİM ALEYHİSSELÂM[“Allah Kulu”-Tevhid Rasûlü-“Halilullah”(“Allah Dostu”)-“İnsan” nesli şuuru-Allah yanısıra tanrı kabul etmeyen-Allah’a ortak koşmayan-Yumuşak ve hassas kalpli- Çok vefalı-Mânevi yüzü Rabbine dönük olan-Şuurunda Esmâ Hakikatini yaşamakta olarak (Selim bir kalp ile) Rabbine yönelen-Yalnızca Allah’ın var olduğunun idrakında olarak O’na teslim olmuş (varlığında Allah’ın mutlak tasarrufu olan)-Allah'a itaatkâr- İman eden kul-“Mümin”-“Müslim”-“Muhsin”- Allah'a görürcesine kulluk eden-Allah’ın dünyada seçip saflaştırdığı kulu-Sonsuz gelecek sürecinde de sâlihlerden-Ne Yahudi, ne de Hristiyan... "Hanif"- Tanrıya (dışsal ötesinde bir ilâha) inanmayan (hanîf)-Hz.Nuh’un anlayışda… (Müşahedesinde Hak'tan gayrı bulunmayanlardan-Yalnızca Allah'ın var olduğunun idrakında olarak O'na teslim olmuş (varlığında Allah'ın mutlak tasarrufu olan-Anlayışında şirk olmayan-“Hanif”(Tanrı kabul etmeyen-varlıkta ikinci bir yaratıcı düşünmeyen-ilâhlara inanmayan)-“Hanif” olması sebebiyle tüm tanrısal anlayışı kendi bünyesinde yıkan Zât-Tüm varlığı, evreni, sistemi ve düzeni dilediği gibi ve hükmü her an geçerli bir şekilde var eden sınırsız İlmi ve Gücü idrâk etmiş Zât-Göklerde ya da yerde “tapınılacak bir tanrı olmadığı” idrakına ermiş bilinç-Yıldızlardaki melekî gücü ”Tanrı” kabul etme anlayışını baltasıyla(?) yıkan Zât-Putları, tanrıları kabul edemeyecek bir idrâka ermiş Zât-Ölü kuşu(?) Allah kudretiyle dirilten şuur-“Hakikat”e yakin elde eden-Cennetteki en uzun boylu adam(!)-İnsanlara imam kılınan-Muhammed Mustafa'nın ceddi
|
134
|
●
|
Hz.İbrâhim’in düşünsel kişiliği (Düşünce Sistemi-Mânevi Yüzü-Şuursal Kişiliği-İçyüzü-"Allah"a yönelişindeki bilinci-Haniflik bilinci-“İnsan” nesli şuuru)
|
135
|
●
|
İbrahim ne Yahudi idi ne de Hristiyan... Tevrat ve İncil Ondan sonra inzâl edilmiştir.
|
136
|
●
|
İbrahim de Hz.Nuh’un anlayışında idi… (Müşahedesinde Hak'tan gayrı bulunmayanlardandı)
|
137
|
●
|
Rabbine şuurunda Esmâ Hakikatini yaşamakta olarak (Selim bir kalp ile) yöneldi.
|
137
|
●
|
Hz.İbrâhim’in yaşam safhaları (Enfüste yaşadığı olaylar)
|
139
|
●
|
Dışarıdan bakarak değil; olayı içerden dışarı doğru çözerek konunun ipucunu yakalamak...
|
140
|
●
|
“Aynel yakîn” hissedişlerinin “Hakkel yakîn” olarak vukûf ettirmeyi talep etti.
|
142
|
●
|
Tanrılaştırılmaya ve tapınılmaya başlanan gök cisimleri üzerine derin düşünceye girdi…
|
143
|
●
|
Semâların ve Arz’ın melekûtunu (derûnundaki, onları oluşturan kuvveleri) seyretti
|
146
|
●
|
“Kelimeler” ile imtihan edildi
|
146
|
●
|
“Yıldız”… “Ay”… ve ”Güneş”… {Bilincini, duygusallık kaynağı olan benliğini ve aklını doğarken gördü… Ve Allah’ı kavramada yetersiz kaldıklarını fark edip, (Tanrı objesiz olarak) ”Her şeyi yaratış amacına göre programlayarak yaratan”a (“Semâların ve Arz’ın Fâtır’ına) yöneldi.}
|
146
|
●
|
İbrahim’e “Âlemlerin Rabbı”na teslim durumda olduğu fark ettirilmişti.
|
148
|
●
|
Tanrılardan (Allah dûnunda yönelilen objelerden) uzaklaşıp Rabbine yönelip dua etti.
|
149
|
●
|
Allah dûnunda yöneldiklerinden uzaklaşınca Rabbi, İshak ve Yakub’u hibe edip onlarda Sıddıkîyet İlminin yüce anlatım kuvvesini oluşturdu.
|
150
|
●
|
Tanrısallık verdiklerini savunmaya kalkışan kavmine karşı Hz.İbrahim’e verilen kanıtlar{Kendisine ancak Rabbinin izniyle bir zarar erişebileceği gerçeği(Aslolan Rabbinin dilemesidir; Rabbi her şeyi ilmiyle kapsamıştır)- Kavminin Allah’a ortak koştukları aslı olmayan tanrılardan korkmamak (Çünkü Allah, onların tanrısallık verip savunduklarının tanrısallıklarına dair hiçbir delil inzâl etmemiştir. Bu nedenle de güvenilmeyi hak eden anlayış budur)-Doğru yolu bulanların, iman edenler ve imanlarını zulüm (gizli şirk) ile karıştırmayanlar olduğu gerçeği( Bu nedenle güvende olma hakkı da onlarındır)}
|
150
|
●
|
Allah, İbrâhim’i “Dost” (Halîl) edindi. {Ona "Hullet makamı" yaşamı(Esmâ mertebesi kuvveleriyle tahakkuk-Kendi hüviyetinde, kendi vasıfları ile kendine ait mânâları seyretme) ihsan etti}
|
151
|
●
|
“İbrâhim makamı” (“Hullet makamı”-Esmâ mertebesi kuvveleriyle tahakkuk makamı-"İnsanlar için kurulan ilk ev" (mabet)deki namazın yaşandığı yer–Musalla-Kendi hüviyetinde, kendi vasıfları ile kendine ait mânâları seyreden makam)
|
152
|
●
|
İbrahim makamının da olduğu “İlk Ev”e(“Mabet”e) dahil olan, güvende olur.
|
153
|
●
|
“El Beyt”in (Kâbe-kalp-şuurun 7.kat semâsı) ana duvarlarını yükseltti ve Hac uygulamasının şartlarını göstermesi için dua etti.
|
154
|
●
|
Zürriyetinden (genetik özelliklerinden) bazısını, Allah’a yönelişlerinin getirisini (Salâtı ikâme) yaşasınlar diye “El Beyt”in yanında yerleştirdi.
|
154
|
●
|
“Salât”ın yaşantısını talep etti.
|
155
|
●
|
Rabbi, O’nu (“Kelimeler” ile imtihan etti ve ) insanlara "İmam" kıldı...
|
156
|
●
|
İbrahim makamında kılınan mutlak namaz (Ahadiyyet`in zuhûru ile, ona ait hükmün yaşamı)
|
157
|
●
|
Hanif olarak “Tek Din”e {Haniflik tabanlı fıtrat dinine-Din-i Kayyım’a (hep payidar, daim geçerli Sisteme)} yöneldi
|
157
|
●
|
Şuurumu(Düşünsel Kişiliğimi-Âşikâr olan varlığımı-İç yüzümü-Varlığımın projekte olduğu “Hakikat”imdeki esmâ mertebesi noktamı) “Varlığın algılanan suretinin derûnundaki Hakikat Noktası”na(Bilinç gözüyle-kalp gözüyle görünen o “Tek Vücud”a-Gökteki ve yerdeki bütün yaradılmışları dilediğince tasarlayıp sistematize eden, programlayan O Mânevi Varlığa-“Allah Fıtratı”na- Allah’ın esmâsının işaret ettiği özelliklerle tüm varlığı holografik gerçeklik sistemiyle programlı olarak var edişine-“Haniflik tabanlı fıtrat Dini”ne-Varlığın oluşturulma programına-O Tek Din’e- Tek bir yaratış sistemine- Esmâ mertebesinin “çok boyutlu tek kare resmi”ne) yönelttim(doğrulttum)…(Bir tanrıya tapınmaksızın-varlıkta ikinci bir yaratıcı düşünmeksizin-Allah’a şirk koşmaksızın, doğru iman işlevselliği ile)
|
157
|
●
|
“Allah Fıtratı” (Varlığın oluşturulma programı)->Her an ve ebeden geçerli sistem (Din-i Kayyım) gereği her birim, “Kendi Hakikat Noktası”ndan (Rububiyet mertebesinden) projekte olur!
|
158
|
●
|
“İnsanlara Hacca ilân et!” (Beytullah'a davet et!)
|
159
|
●
|
Oğlu İsmail’i kurban etmesi(Kalbinden evlâd sevgisini kesip atması)
|
160
|
●
|
Gerçek kurban, eti-kanı olan nesne değil; takva gerekli olan nefslerinizdir
|
164
|
●
|
Mucizenin meydana gelmesine vesile olan anlayış... (Allah’a güvendiği, O’na bağlandığı ve işini O’na bıraktığı içindir ki, Hz.İbrâhim yavaş bir şekilde ateşin içine düşer… Fakat ateş O’nu yakmaz!)
|
164
|
●
|
“Nokta”sındaki Kudrete ermiş olanlara ateş ulaşmaz…Onlar ateş içinde selâmettedirler!
|
165
|
●
|
“İbrâhim’in Dini” (Allah Fıtratı-İslâm Fıtratı -"Fıtrat” Dini-“Tek Din”-Varlığın oluşturulma programı-Allah’a teslim olma Sistemi- Teslim olunmuşluğun idrâkı-Yaratılış programına kayıtsız şartsız uyma- “Hanîflik”- “TEK” bir dışında ikinci bir varlık kabul etmemek-“Doğru” yol (Sırat-ı Mustakîm)- “Hak’ka yönelme-Allah’a ortak koşmama-Ana Program-Rabbinin Bilme Yetisi-Tevhid İnancı-"İslâm")
|
166
|
●
|
Vasiyeti
|
170
|
●
|
Genetik mirası… (Zürriyeti- genetik özelliklerinin devamı)
|
170
|
●
|
“Hakikat”e yakin elde etme
|
171
|
●
|
“Cennetteki uzun boylu adam” ve etrafındaki çocuklar(Fıtrat üzerine ölen her çocuk)
|
171
|
●
|
Allah Rasûlu ve Son Nebi Muhammed Mustafa’nın ceddi de İbrâhim Nebi idi.
|
172
|
●
|
Siz de “teslim olunmuşluğun idrâkı”ndan(“İslâm”dan) başka bir Din (Sistem ve düzen) aramayın… (Geçersizdir!)
|
174
|
●
|
“Hanif”lik genetik veri tabanı
|
176
|
●
|
Hz.İbrahim’in Din anlayışı üzere yürüyenler[Dîni İbrahim üzere olmak-“Tevhid” anlayışı üzere olmak-İbrahim'deki hakikate en yakın olanlar-Son Nebi (Hz.Muhammed) ve O’na iman edenler-Anlayışlarında şirk olmayanlar-Tanrıya (dışsal ötesinde bir ilâha) inanmayanlar (Hanîf)-Yalnızca Allah'ın var olduğunun idrakında olarak O'na teslim olmuşlar (varlığında Allah'ın mutlak tasarrufu olanlar)-Velisi Allah olan iman edenler]
|
176
|
●
|
İbrahim milletinden (varlığın-ın hakikatine iman etmişlerden), kendini bilmez akılsızlardan başka kim yüz çevirebilir ki?
|
177
|
●
|
Hz.Muhammed Mustafa aleyhisselâmın Hz.İbrâhim ile “Mi’râc”ta buluşması
|
179
|
●
|
Gelen BİLGİ içinde İbrahim'i de hatırla (zikret)!
|
179
|
●
|
“Halilullah”-Tevhid Rasûlü Hz.İbrâhim aleyhisselâmın şefaati için okunacak salâvat
|
179
|
●
|
Siz de her işinizde Allah’a güvenin… O’na bağlanın ve işinizi O’na bırakın… Bu idrâkla yönelip dua edin ki o değişmeyen “Allah Sistemi” gereği selâmet açığa çıksın.
|
180
|
●
|
İBRET (Âyet-İnsanlar için açıklama-Misal)
|
182
|
●
|
İbret almak ("Eski"nin getirdiği tüm ders-eser-örneklerle birlikte ”Yeni”yi değerlendirmeye çalışmak; insanlığın tecrübe-bilgi birikimiyle…)
|
182
|
●
|
Yaşanılan her olayda bir ibret vardır.
|
182
|
●
|
Öncekiler, ibret dolu hikâyeleriyle mazi oldu!
|
183
|
●
|
Akan sudan ibret alınız…
|
183
|
●
|
Hayat (acı gerçek ve) ibretlerle bize bir şeyler anlatıyor…
|
184
|
●
|
Geceleri bir yatak-yastıklık geçici mezarına girip, hayâl-kuruntu-korku ve umutlarıyla baş başa kaldıklarından ibret almıyorlar!
|
185
|
●
|
Yaşadıklarından ibret al… Kendine dön… Yaratılmış Evrenin Sistem ve Düzenine tâbi olduğunu fark et!
|
186
|
●
|
İnsanlara, “koyunlar”dan alınacak nice ibretler var!
|
188
|
●
|
Akıl ibrete yönelmezse…
|
191
|
●
|
Yarın pişman olmamak için Hz. Muhammed aleyhisselâmın yolundan ve öğretisinden ayrılmayın… İlmi değerlendirin… Başka cinni veya uzaylı diye tanımlanan plânların sesleniş ve saptırmalarından korunun!.
|
192
|
●
|
İÇGÜDÜ
|
193
|
●
|
İçgüdüsel davranışlar [Bilincin içgüdüsel dürtüleri-Kendini yalnızca beden kabulünün meyvesi-(Sanki) şeytanların kafaları-Hayvani dürtü ve davranışlar-Bedenin doğası istikametinde davranışlar-Bedenin tabiatı-Bedensellik-Bedensel dürtüler-Hevâ]
|
193
|
●
|
İçgüdüleriyle yaşayan (Hakikatini inkâr ederek yaşayan-Şirk düşüncesinde ısrar eden-Kendisine bildirilirken, Allah işaretlerini işiten; sonra sanki onları işitmemiş gibi (üstüne alınmadan) büyüklük taslayarak (şirk düşüncesinde) ısrar eden-Hevâsını (içgüdüsel dürtülerini-bedenselliğini-kuruntuladığını), Tanrı edinen- Kendini aldatan)
|
193
|
●
|
İçgüdüsel davranışları kontrol
|
194
|
●
|
Bedenlerin yaşamı (Gemilerin akıp gitmesi) için bilinci (Denizi) size (Şuur) hizmetle işlevlendirdi. (Sünnetullah’ın gereği…)
|
194
|
●
|
İçgüdüsel davranışlar, idrâk kadarıyla kontrol altına alınır
|
195
|
●
|
İçgüdüsel davranışları kontrol, beyni kullanabilmenin göstergesidir.
|
196
|
●
|
İnsanın hayvanlardaki güdüsel davranış biçiminden farkı... Fikrî potansiyel!
|
196
|
●
|
Şuurunun sesine kulak ver!
|
197
|
●
|
Sınırsız bilince kayıt getirdiğin sürece, sair mahlûkat gibi yaşarsın!
|
197
|
●
|
Bedensel dürtüleri (Şeytanı) yönetici edinmek (İçgüdüleriyle yaşamak)
|
198
|
●
|
Bedensel dürtüler, sonu boş çıkacak arzular peşinde koşturur; boş heveslerde (Bedensellikte) boğar; aldanış vaad eder; Allah’ın yarattığını değiştirmeleri için emreder.
|
198
|
●
|
İçgüdüsel yaşama kayışın ifadesi...
|
199
|
●
|
“İDRÂK”
|
199
|
●
|
"İdrâkın Aslı (İlim-Mânâ-Elle tutamadığın, gözle göremediğin, 5 duyu ile tesbiti mümkün olmayan…)
|
199
|
●
|
İdrâk, "Mânâ"dır.
|
200
|
●
|
İdrâkın Aslı, "İlim"dir.
|
200
|
●
|
İdrâkı ne elle tutabilirsin, ne de gözle görebilirsin...
|
201
|
●
|
İdrâkta inanç olmaz!
|
201
|
●
|
Ruh'taki idrâk (Ruh beden şuurundaki idrâk özelliği-“Kalb Gözü”-Şuur Gözü-“Basiret”)
|
201
|
●
|
İdrâk Melekesi[Birimin, sarıldığı varlığındaki Esmâ hakikatinden (uzanan) Allah ipi-idrâk Kuvvesi-İdrâk Gücü-“Ruh beden şuuru"ndaki idrâk özelliği-"Ruh"taki idrâk kapsamı, kapasitesi-Birimde açığa çıkan melek(salt bilinçli enerji)-Enerji-madde sıralamasında bir katman-Allah İsimlerinin bileşimi-Esmâ hakikatini şuurunuza yansıtıcılar-“Müdrike”-"Fuad"-“Kalb Gözü”-Şuur Gözü-“Basiret”-Kavrama gücü]
|
202
|
●
|
İdrâk melekesi (İdrâk kuvvesi-idrâk gücü), Esmâ mertebesinde meydana gelir.
|
203
|
●
|
Allah, varlıklarındaki Esmâ Hakikatinden(uzanan) Allah ipine sarılanların şuurlarında aynı idrâkı oluşturarak bir araya getirir
|
203
|
●
|
"Ruh"unda belli idrâkları ortaya koyan, "Allah İlmi"dir...
|
204
|
●
|
İdrâk(Kavrama) gücünü veren...
|
204
|
●
|
İdrâk Gücünü arttıran, "Nur" İsmidir.
|
204
|
●
|
Mikrodalga boyutta her birim, idrâkının kapsamı oranında enerjiye ulaşır.
|
205
|
●
|
Kişide idrâk ilerlemesinin neticesinde belli kuvvetler gelişir.
|
206
|
●
|
Değerlendirerek şükredenlerden olasınız diye, size idrak kuvvesi(Fuad) verdi.
|
206
|
●
|
|
