İfrat izdivaca uğrayanlara İslamın münasibəti
Baxmayaraq ki, İslamın hüquq qaydalarrınından təkrar izdivac haqqında göstərişlər var, lakin bu müqəddəs əməl, ictimai əsaslar üzərində qurulmalı və davam etdirilməlidir. Əgər ailə təminatı –fizika və maddi imkanlar nəzərə alınmayıb, yalnız şəhvət və heyvani hisslərə uyub, qadınların və oğul-uşaqlarının huququnu müdafiə edə bilməyəcəksə, onlaaarın maddi və fiziki təlabatlaını ödəyə bilməyəcəksə, onda belə müqəddəs, ilahi əmrə məsuliyyətsiz yaşamaq təqdirəlaiq hərəkət deyil, şər hökmlərə istinadən bu cürc əməl məkruh və hətta günah sayılır. Təkrar izdivaca girib bu çür məsuliyyətli işə yalnız birtərəfli yanaşan, müvafiq şəriət qanunlarını pozan şəxslər – bu kimi əməlləri ilə müqəddəs dinimizi qeyir-İslam millətlərin nəzərində salır, dinimiz haqqında onlarda bədgümanlıq yaradır, nəticə etibarı ilə İslama ləkə vururlar.
Bu xususda məsum İmamlarımız varid olan hədis və rəvayətlər çoxdur, biz onlardan bir neçəsini sizin diqqətinizə yetirmək istəyirik.
Həzrət Əli (ə) buyurur: «Hər kəs şəhvətpərəstliyi ucbatından çox arvad alarsa – o, cəmiyyət rusvay olunar və bədbəxtçiliyə giriftar olar».
İmam Sadiq (ə) buyurub: «Möminlik o şəxslərin məqmıdır ki, şəhvətə uymasın və qarınqulu olmasın».
Rəsuli-Əkrəm (s) buyurur: «Hər kim mövcud şəraiti və imkanları nəzərə almayıb, yalnız əylənmək və kef çəkmək xatirinə çox arvad alsa, o, Allahın qəzəbinə və lənətinə duçar olar».
Bu və digər hədislərə əsaslanaraq belə nəticəyə gəlmək olar ki, münasib şərait və imkan olarsa (şeytani, nəfsani hisslərdən uzaq olmaqla) şəri baxımdan çoxarvadlılıq müstəhəb və savab bir işdir. Yox əgər onların maddi və cinsi ehtiyaclarını ödəyə bilməyəcəksə, normal şəraitlə təmin edə bilməyəcəksə, belə olan sürətdə çox arvad almaq nəinki caiz deyil, hətta ilahi əmri pozduğuna görə və şərait hökmlərinə xilaf çıxdığına göə cəmiyyətdə və daha çox Allah dərgahında mənəvi və hüquqi məsuliyyət daşıyır.
Dostları ilə paylaş: |
