77. Haqiqat va yolg‘onga berilgan quyidagi ta’rifning muallifi kim? “Haqiqat – bor narsa haqidagi tasdiq mulohaza, va yo‘q narsa haqidagi inkor mulohaza. U, shuningdek, yo biror narsaning isboti bo‘ladi yoki biror narsani undagi buyum vositasidagi inkori bo‘ladi. Yolg‘on – yo‘q narsa haqidagi tasdiq, va bor narsa haqidagi inkor mulohazadir” A. Al-Kindiy
B. Beruniy
S. Forobiy
D. Ibn Sino
78. Farobiy predikabiliyalar va ular bilan bog‘liq bo‘lgan masalalarni qaysi asarlarida taxlil qilgan? A. Mantiqqa kirish, Porfiriyning “Kirish”iga sharh
B. Safsata, Xitoba
S. Maqulot, Ibora
D. Sillogizm, Mantiqqa kirish
79. Farobiy oddiy qat’iy hukmlarni mazmuni va xajmiga ko‘ra qanday turlarga bo‘ladi? A. mazmuniga ko‘ra tasdiq va inkor, xajmiga ko‘ra umumiy, juz’iy va noaniq B. mazmuniga ko‘ra tasdiq va inkor, xajmiga ko‘ra juz’iy va umumiy
S. mazmuniga ko‘ra tasdiq va inkor, xajmiga ko‘ra umumiy va noaniq
D. mazmuniga ko‘ra to‘g‘ri va noto‘g‘ri, xajmiga ko‘ra umumiy, juz’iy va noaniq
80. O‘rta asr Yaqin va O‘rta Sharq mantiqshunoslarining fikricha, noaniq hukm bu-... A. Hech qanday miqdoriy ko‘rsatkichga ega bo‘lmagan hukmdir
B. Sub’ekti noma’lum bo‘lgan hukmdir
S. Predikati noma’lum bo‘lgan hukmdir
D. To‘g‘ri bo‘lmagan hukmdir.
81. O‘rta asr Yaqin va O‘rta Sharq mantiqshunoslarining fikricha, qarama-qarshilik munosabati qanday hukmlar o‘rtasida mavjud bo‘ladi? A. mazmuniga ko‘ra farqlanuvchi umumiy va juz’iy hukmlar o‘rtasida
B. xajmiga ko‘ra farqlanuvchi juz’iy hukmlar o‘rtasida
S. mazmuni va xajmiga ko‘ra farqlanuvchi hukmlar o‘rtasida
D. xajmiga ko‘ra farqlanuvchi hukmlar o‘rtasida
82. O‘rta asr Yaqin va O‘rta Sharq mantiqshunoslarining fikricha, zidlik munosabati qanday hukmlar o‘rtasida mavjud bo‘ladi? A. mazmuni va xajmiga ko‘ra farqlanuvchi hukmlar o‘rtasida
B. mazmuniga ko‘ra farqlanuvchi juz’iy hukmlar o‘rtasida
S. mazmuni va chinligiga ko‘ra farqlanuvchi hukmlar o‘rtasida
D. xajmiga ko‘ra farqlanuvchi juz’iy hukmlar o‘rtasida
