S. Analitik va analitik bo‘lmagan metodlarga bo‘ladi.
D. Sintetik va sintetik bo‘lmagan metodlarga bo‘ladi.
118. Dekart fikricha uslub nima uchun kerak? A. Uslub qanday qilib aqldan to‘g‘ri foydalanishni ko‘rsatadi, tadqiq qilish mumkin bo‘lgan narsalarni, bilishda deduksiyani qanday qilib qurish kerak ekanligini aniqlaydi.
B. uslubning ahamiyati deduksiyani qanday qilib qurish keraqligini ko‘rsatishdadir.
S. Uslub kashfiyotlar qilish uchun zarur.
D. Uslub fan taraqqiyoti uchun zarur.
119. Dekart fikricha, haqiqatni topish yo‘llariga nimalar kiradi? A. intuitsiya, deduksiya, induksiya va taqqoslash, analogiya
B. deduksiya, induksiya va taqqoslash
S. deduksiya, induksiya va taqqoslash, analogiya
D. induksiya va taqqoslash, analogiya
120.Quyidagilardan qaysi biri R.Dekart mantiqiy ta’limotinig asosiy qoidalari xisoblanadi? A. Aql uchun aniq bo‘lgan narsalarni xaqiqat deb bilish; butunni qismlarga ajratish; eng oddiy va mayda narsadan boshlab o‘rganish; hech narsani e’tibordan chetda qoldirmaslik.
B. Aql uchun aniq bo‘lgan narsalarni xaqiqat deb bilish; butunni qismlarga ajratish; eng oddiy va mayda narsadan boshlab o‘rganish.
S. Aql uchun aniq bo‘lgan narsalarni xaqiqat deb bilish, eng oddiy va mayda narsadan boshlab o‘rganish; hech narsani e’tibordan chetda qoldirmaslik.
D. Butunni qismlarga ajratish; eng oddiy va mayda narsadan boshlab o‘rganish; hech narsani e’tibordan chetda qoldirmaslik.
121. “Por-Royal mantig‘i”ning mualliflari kim? A. Antuan Arno va Per Nikol
B. Rene Dekart va Per Nikol
S. Antuan Arno va Petr Ramus
D. Per Nikol va Petr Ramus
122. “Por-Royal mantig‘i”ning mualliflari aql va e’tiqod aloqadorligini qanday tushuntiradilar? A. Aql va e’tiqod bir buloqdan oqib chiqqan ikki irmoqqa o‘xshaydi va bir-biri bilan hamkordir.
B. Aql va e’tiqod bir-biri bilan hamkordir.
S. Aql va e’tiqod bir-biriga ziddir.
D. Aql va e’tiqod bir-biriga bog‘liq emas.
