“ALİ-İmran” surəSİ (3-cü surə, 200 ayə)

Bildirişlər

1. Həddi aşmaq yersiz təəssüb nişanəsidir. Belə bir hal bütün dinlərdə qadağandır. Yəhudilər Üzeyiri, məsihilər isə İsanı Allahın oğlu sayırdılar.

2. Səmavi dinlərin bəlalarından biri dini rəhbərlərə münasibətdə ifrata varılmasıdır.

3. Bütün hallarda orta həddi gözləmək zəruridir. Allahın övliyalarına məhəbbət ifratçılıq səbəbi olmamalıdır.

4. Hətta peyğəmbərlərə münasibətdə həddin aşılması Allaha qarşı azğınlıqdır.

5. Quran və İncildə həzrət İsa Allahın peyğəmbəri kimi tanıtdırılır. Onun nə Allah, nə də Allah oğlu olmasından söhbət gedir. Quranda İsa on yeddi dəfə Məryəmə aid edilmişdir. İncildə də həzrət İsa Allah yox, Allahın elçisi kimi zikr olunur. Həzrət İsa İncildə səksən dəfə özünü Allahın bəndəsi və rəsulu kimi təqdim etmişdir.⁷

6. İsanın qeyri-təbii yaranışı Allahın ayə və nişanəsidir. Necə ki “kəlmə” məna göstəricisidir.

7. İsa Allahın bir hissəsi yox, onun həyatverici qüdrətindən yaranmışdır.

8. Quran düzgün əqidəni bəyan, batil əqidəni rədd edir.

9. Allah cisim deyil ki, övladı olsun. Dini mətnlərdəki “Allahın əli” kimi ifadələr məcazi mənada işlənmişdir.)

10. Səmaların maliki olan Allahın övlad və şərikə nə ehtiyacı?!

11. Hər şey Allahdandır. Onun bəndəsi olub, yalnız Ona təvəkkül etmək lazımdır.
172. ﴿ لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا ﴾

“Həzrət İsa heç vaxt Allahın bəndəliyini təkəbbürlə qarşılamamışdı. Yaxın mələklər də belədir. Hər kəs Allaha bəndəlikdən boyun qaçırsa, təkəbbür göstərsə, (bilsin ki,) tezliklə hamını Öz yanında məşhur edər.”