«ALİ-İmran» surəSİ

AYƏ 23:

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ﴾

TƏRCÜMƏ:

«(Səmavi) kitabdan (Tövrat və İncildən) bir pay verilmiş şəxsləri görmədinmi ki, aralarında (Həzrət Muhəmmədin-səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm-peyğəmbərliyi, yaxud «daşqalaq» hökmü barəsində) hökm çıxarmaq üçün Allahın kitabına (Qurana və ya Tövrata) dəvət olunurlar, sonra onların bir qismi (haqdan) üz döndərmək olan adətləri üzrə üz çevirirlər?!»

TƏFSİR:

Sünni və şiə təfsirlərində qeyd olunur ki, yəhudi qadınla bir kişi evli ola-ola zina əməlinə mürtəkib olmuşdular. Onlar Tövratın qanunlarına uyğun olaraq daş-qalaq edilməli idilər. Amma əyan-əşrafdan olduqlarından, yəhudilər Tövratın göstərişlərini icra etməməyə çalışırdılar. Onlar İslam Peyğəmbərinin (s) yanına gəldilər ki, hökm çıxarsın. O Həzrət (s) də daşqalaq olunması fərmanını verib buyurdu ki, İslamda da hökm Tövratda olduğu kimidir. Bu zaman onlar Tövratın hökmünü inkar etdilər. Yəhudi alimlərindən olan İbn Suriya Tövratı oxumaq üçün Fədək kəndindən Mədinəyə çağrıldı. O, hadisədən xəbərdar olduqda Tövratın ayələrini oxuyur, əlini bəzi cümlələrin üzərinə qoyurdu ki, daşqalaq hökmünü göstərən ayələr görünməsin. Digər yəhudi alimi olan Əbdüllah İbn Salam orada iştirak edirdi. O, hadisəni müşahidə etdikdə onun əməlini ifşa etdi.

İNCƏ MƏTLƏBLƏR

1. Dindar şəxslərin öz dini kitablarına etinasızlığı bütün müsibətlərin başlanğıcıdır.

2. Allahın hökmləri bütün insanların barəsində bərabər şəkildə icra olunmalıdır.

3. İmanın göstəricisi puç iddialar deyil. İman ilahi fərman və hökm verildikdə məlum olur.

4. Bu ayə müsəlmanlara da xəbərdarlıq edib buyurur ki, yəhudilər kimi hərəkət etməsinlər, Quran qanunlarının icrasında ilahi ayələrin hökmündən heç vaxt boyun qaçırmasınlar.

AYƏ 24:

﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ﴾

TƏRCÜMƏ:

«Bu onların «(axirətdə Cəhənnəm) od(u) bizə bir neçə gündən artıq əsla dəyməz» demələrinə görədir. (Onların yəhudilərin cəhənnəmdə babalarının buzova sitayiş etdikləri günlərin sayı qədər qalacağı barəsində) uydurduqları iftira onları dinlərində aldatmışdır.»

TƏFSİR:

Quranda yəhudilərin batil xəyallarından və puç şüarlarından dəfələrlə söz açılmışdır. Onlar iddia edib deyirlər ki, üstün bir irqdən olduqlarına görə Allah onları sevir. Qiyamətdə əcdadları buzova pərəstiş etdiyi qırx gündən başqa onlara əzab verilməyəcəkdir. Bu puç xəyal və batil fikirlər onların məğrur olub yollarını azmasına səbəb oldu. Bugünkü qəsbkar İsrail dövləti də özünün başqa millətlərdən üstün olduğuna inanır və bu üstünlüyə çatmaq yolunda heç bir zülmü əsirgəmir.

AYƏ 25:

﴿ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾

TƏRCÜMƏ:

«Belə isə, barəsində heç bir şəkk-şübhə olmayan bir gündə onları topladığımız və hər kəsə kəsb etdiyinin əvəzi (və ya əməlin zahiri təcəssümü) tam və kamil şəkildə – onlara zülm olunmadan, mükafatlarından kəsilmədən və cəzaları artırılmadan verilən zaman halları necə olacaq?»

TƏFSİR:

Bu ayə həqiqətdə yəhudilərin puç fikirlərini və xam xəyallarını ifşa edərək onları təhdid edir və buyurur ki, ilahi ədalət məhkəməsi təşkil olunan zaman heç kəsə zülm olunmayacaqdır. Bütün insanlar ilahi ədalət qarşısında bərabərdir. Mükafat və ya cəza da iman, əməl və təqva əsasında veriləcək. Heç bir təəssübkeş qövm və qəbilə bağlılıqlarına yol verilməyəcəkdir. Heç bir əməl məhv olunmayacaq, bütün əməllər sahibinə qaytarılacaqdır.