| Există alte botezuri?
Pasajele din Scriptură citate mai sus se referă la aşa-numitul botez al credinţei,
tema acestei lecţii. Trebuie să-1 deosebim de alte întrebuinţări ale cuvîntului „botez".
1. CURĂŢIRE CEREMONIALĂ ÎN IUDAISM (Luca 11:38-39; Marcu 7:4;
Evrei 6:2; 9:10). în Vechiul Testament, preoţii erau curăţiţi în acest mod. Mai tîrziu
au fost curăţite astfel vase de mîncare şi băut; mîinile erau scufundate în apă înain-
tea meselor; prozeliţii, care trecuseră de la păgînism la iudaism, erau botezaţi ca să
fie curăţiţi.
-
BOTEZUL LUI IOAN AL POCĂINŢEI (Marcu 1:2-4; Luca 3:3-4; loan 1:31;
Fapte 13:24). Aici, Israelul ca naţiune a fost chemat să se întoarcă la Dumnezeu. Ca
premergător, înaintaş al lui Mesia, loan trebuia să „pregătească calea Domnului".
Acest botez este diferit de botezul creştin (Fapte 19:3-5), deşi el cerea scufundarea
în apă (Matei 3:16; loan 3:23). Domnul Isus S-a lăsat botezat de loan nu pentru că
avea nevoie de pocăinţă, ci ca să „împlinească tot ceea ce trebuia împlinit" (Matei
3:14-15). Botezul lui Cristos prin loan a stat la începutul lucrării Sale publice.
-
BOTEZUL SUFERINŢELOR LUI CRISTOS (Luca 12:50; Marcu 10:38-39;
Matei 20:22). Asupra Lui a căzut condamnarea lui Dumnezeu pentru păcatele noas-
tre (Isaia 53:4; 1.Petru 3:18). Cînd a murit pe cruce pentru păcatele noastre, peste El
au trecut toate talazurile şi valurile mîniei lui Dumnezeu (Psalm 42:8).
-
BOTEZUL CU DUHUL (Matei 3:11; Marcu 1:8; Luca 3:16; loan 1:33; Fapte
1:5; 11:6). Acesta a fost profeţit de loan şi a avut loc în ziua Cincizecimii (Fapte 2).
Scopul lui era să-i facă pe credincioşi să fie parte a Templului lui Cristos (l.Corin-
teni 12:13). Altfel spus, ne uneşte cu El, suntem „în Cristos".
Nu vrem să încercăm a cerceta alte înţelesuri cu totul diferite ale cuvîntului „bo-
tez" în legătură cu focul (Matei 3:11-12; Luca 3:16-17), cu Moise (1 .Corinteni 10:2)
şi cu cei morţi (1.Corinteni 15:29), pentru că sunt străine de scopul pe care ni l-am
propus aici.
Dostları ilə paylaş: |
