Antrenament în creştinism 1

Ce înseamnă botezul credinţei?

Gîndindu-se la apă, cineva se referă de cele mai multe ori la curăţire, dar credin-

ciosul poate fi făcut curat numai prin sîngele lui Cristos. înţelesul simbolic al bote-
zului e de fapt moarte, înmormîntare şi înviere (Romani 6:3-5). Cristos a murit pen-
tru păcatele noastre şi a înviat pentru îndreptăţirea noastră. în salvare, Dumnezeu ne
trece toate acestea în contul nostru şi ne aşează „în Cristos". Noi am murit cu El şi
am fost înviaţi cu El în ochii lui Dumnezeu (Coloseni 3:1-3; Romani 6:6-11). Bote-
zul este apoi un semn sau o imagine a ceea ce avusese loc de fapt pentru credincios.
Apa botezului preînchipuie simbolic moartea, înmormîntarea şi învierea credincio-
sului. Astfel, credinciosul este identificat cu Cristos, care a murit, a fost înmormîn-
tat şi a înviat pentru el. El recunoaşte prin acest act că este una cu Cristos. Botezul
e considerat ca cererea cu mare dorinţă lui Dumnezeu pentru primirea unei conşti-
inţe curate (1.Petru 3:21). Credinciosul recunoaşte public: „Cristos a făcut pe cruce
tot ce era necesar pentru salvarea mea; eu am crezut lucrul acesta în inima mea. De
aceea, îl exprim public în acest mod, aşa cum a poruncit El. Eu mă identific cu El".
Această identificare trebuie să cuprindă hotărîrea de a duce o „viaţă botezată", o via-
ţă în care umblăm cu El.

Nu trebuie să discutăm în contradictoriu despre cuvinte care nu sunt folosite în

Scriptură în legătură cu botezul, dar care adesea sunt folosite de oameni, de ex. sa-
crament, ritual, ceremonie, iniţiere, pecetea harului, simbolul curăţirii, arvună.