| «İçimizdəki ərsiz azad qadınları və arvadsız azad kişiləri, kölələrinizdən və cariyələrinizdən əməli düz olanları bir-biri ilə evləndirin».
2) Əqdi-inqita. Bu müvəqqəti nigahdır. Birincidə bütün müsəlmanlar müttəfiqdir. İkinci nigahı-muta adlanır. Qurani-Kərimdə buyurulur:
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
«Sahibi olduğunuz cariyələri çıxmaqla ərli qadınlarla evlənməyi Allah sizin üçün qadağan etmişdir. Başqaları ilə evlənmək isə sizə halal bilinmişdir. Bu şərtlə ki, işləri gözləyəsiniz, əxlaqsızlığa yol verməyəsiniz...»1
Bu cür nigahın hökmü ilə imamiyyə digər müsəlman məzhəblərindən ayrılır və iləl-əbəd onun bəqasına qail olur. Belə ayrılıq ümmət arasında səhabə dövründə başlayır.
Mütə, yəni müvəqqəti nigah Rəsulullah (s) tərəfindən qanuniləşdirilmişdir. Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra Abdullah ibn Abbas, Cabir ibn Abdullah Ənsari, İmran ibn Hüseyn, İbn Məsud, Übeyy ibn Kəb kimi sıhabələr bu nigah icazə vermiş, bu işi mübah2 saymışlar. Onlar hətta yuxarıdakı ayəni «Qadınlardan biri ilə müəyyən bir müddətədək evlənərək faydalandığını təqdirdə...» kimi oxumuşlar.
Bunu da qeyd edək ki, onlar ayənin bu cür oxumaqla heç bir təhrif yol verməmişlər. Məqsədləri ayənin təfsir etmək olmuşdur. Məsələn, İbn Cərir «Təfsiri-kəbir»ində İbn Abbasın ayənin bu cür oxuduğunu söyləyirdi də, rəvayət doğrudursa, Hibrül-ümmətin məqsədi, ayənin bu cür nazil olduğunu bildirmək deyil, təfsirini izah etməkdir.
Bu nigahın mübah ikən Həzrət Peyğəmbər (s) tərəfindən haram edildiyini söyləyənlər də vardır. Fəqət bu barədə ixtilaflara da mövcuddur. Bəziləri
إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة
Dostları ilə paylaş: |
