Ayni yazar tarafindan yazilan diĞer eserler



Yüklə 1,19 Mb.
səhifə7/21
tarix15.01.2019
ölçüsü1,19 Mb.
#96507
növüYazi
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21
rüya duygularının abartılığını atfetmemiz gerekir. Bu bizim
hayallerimizin sabit bir eğilimi değil; kimi zaman, belki de,
belki de, uyku bilincinin özel aşamalarında, küçülme vardır ve
insanlar bebeklerden daha büyük görünmezler ve bebek evleri

gibi evler, duygusal açıdan, gerçek hayatta bizi üzecek olaylar,


hayallerde olabilirler. Elbette önemli konular olarak kabul
edilmelidir. Ancak görüntülerin ve fikirlerin ve hislerin
yükselmesi çok yaygındır. Rüyalarımızda bir tür normal
megalomanya var. Biz zaten rastlantısal olarak birçok örneğe
rastladık: Bir dişin oynayabileceği kadar büyük bir fare ya da
büyük bir sivri kaya gibi görünmesi; Bir sivrisinek tahrişi,
büyük bir kızıl böceğin görüntüsünü çağrıştırır; Vesikal

1 Dugald Stewart, uyku sırasında kas sistemi üzerinde kontrol kaybının olduğunu ve


vücudun bu nedenle bizim emrimize tabi olmadığını ileri sürdü; irade var ama
uzuvları etkileyemez. Hammond tersine, Stewart'ın oldukça yanlış olduğunu iddia
etti; Gönüllü hareketlerin uyku sırasında yapılmamasının nedeni, o iradenin askıya
alındığını söyledi. Uyuduğumuzda eylemlerimizi yapmayacağız. Yaptığımızı hayal
ediyoruz ve hepsi bu '' Delilik Üzerine, s. 205). Dugald Stewart ve Hammond, kendi
cümleleri çok metafizik olmuş olsa da, benim kabul ettiğim bakış açısıyla, hem
sürülebilir pozisyonları sürdürüyorlardı. Bir tür rüyamda, her türlü zor ve karmaşık
eylemi kolayca gerçekleştirebileceğimizi hayal ediyoruz, ama gerçekte hiç hareket
etmiyoruz; Zihinsel makinenin hareket ettiği kolaylık ve hızlılık, onun sağlam
olduğu gerçeğinden kaynaklanmakta ve hiç bir işe yaramamaktadır. Diğer bir rüyada
ise şiddetli hareketler yapmakta, hareketlerde yetersiz çaba göstermekte ve sadece
kısmen başarılı olmakta; Makine, derin uyku ve uyanma koşulu arasında bir durum
ara parçasında kısmen dişlidir.
RÜYA'DA DUYGU 105

rüyalardaki sonsuz akışların aktığı görülür; Bir kanarya'nın şarkısı Haydn'in Yaratılışı olarak duyulur ve rüzgârın uluyan bir şarkısı Te Deum olur.

Bir Fransız yazar kendi olağanüstü görsel hayallerinin
etkileyici bir edebi betimlemesini, muazzam abartıları ve neşeli
genişlikleriyle, başkarakterlerinin aşırı olduğunu göstermeye
çalışarak; 'Çiçekler neredeyse kadındır.' Bununla birlikte, bunu
normal rüya görmenin özelliği olarak tanıyamıyorum. De
Quincey'in afyon rüyalarına ya da Berlioz'un müziğini
dinlerken Heine'e gelen vizyonlara daha çok benzer. Normal
rüyada, görüntüler, muazzam derecede geniş, ya da fevkalade
saçma ya da dokunaklı bir şekilde yoğun olabilirler. Fakat
normal rüyalar, sürekli olarak devasa bir ölçekte inşa edilmez.
Rüya görmenin megalomanyası sadece tesadüfi ve ara sıra,
sistematik değil. ^

Bununla birlikte, rüya deneyimlerinin yükselmesi, her


yönüyle olduğu gibi çok tamamlanabilir: bu nedenle botanik bir
arkadaş, iyi bir ülke gezisi için büyük bir partiye katıldı, bu
sırada, bir vagonda, bir tanışmada otururken, Yolda duran bir
değirmenci ona bir köpek gülü verdi. Takip eden gecede kabul
edilebilir bir duygusal sesin hayali boyunca, bu olay yeniden

^ Jacques le Lorrain, Revtie rhilosophiqne, 1895 Temmuz.

2 Ancak, çılgınlığın sistematik bir megalomanyası rüyalardaki yükselişine sahip

olabilir; Regis ve Lalanne {I tilernational Tıp Kongresi, 1900; Bildiriler, Bölüm de Psychiatrie, s. 227) dört dava ile kısa sürede toplandı? Bu gerçekleşmişti.


106 RÜYALARIN DÜNYASIYASI

üretildi, ama değirmenci, bir yosun gülü olan bir çiçekten


aşağıya değil, ona teslim edilen bir melek haline geldi.

Bu nedenle, sadece uyku sırasında gerçekleşen gerçek


uyaranlar, gerçek yoğunluklarına göre tüm oranlardan büyük
bir büyüklükteki hayal-bilinç görüntüsüne işaret etmekle
kalmaz, Hatta, olumlu bir duygusal tonun etkisiyle rüyalardaki
gündelik olayların yansıması, aynı yükselme etkisine katılabilir.

Öyleyse, rüya imgelerinin aşırı olmasının, esas olarak


sinirsel duyum ve motor kanallarının koşullarından
kaynaklanırken, belki de beyin merkezlerinin kendilerinden
daha yüksek bir etkilenebilirliğe sahip olmaları muhtemeldir -
belki de onların ayrılma veya yokluğundan dolayı algımızın
bize hayallerimizde beynimize ulaşan uyaranlara abartılı bir
şekilde tepki vermemize yol açar. Bir bayan, uyandığında,
uyanıkken, uyanıkken onu asla kızdırmayacak olan üçayaklı
olan şeylere çok kızgın olma hayalini kurduğunu söyler. ^
Rüyalarımızda bizi güzel,

^ Bu gerçekten de, “duyusal merkezlerin işlevselliği ve uygulama merkezi” ni

dikkate alan bj “Wundt” un tanındığı görülüyor. Bu durum, rüya halinin ikincil bir
koşulu olarak, uyarımlara olağandışı güç kazandıran yükselmiş gizli enerjiyle
sonuçlanıyor. Kiilpe [Psikolojinin Anahatı, s. 212) canlı rüyaların varlığının azalmış
birlikteliği ile yorgunluğun merkezi hisleri kendilerinin etkilemediğini gösterdiğini
öne sürmektedir; Bununla birlikte, ayrışmadan kaynaklanan bu artan uyarılabilirlik,
kendi başına bir yorgunluk semptomu olarak kabul edilebilir; Hiperestezi ve
anestezi, tükenme belirtileridir.

2 Yorgunluk bazen bir rüyadan uyanma hissi duyuyor, belki de duygusal gücüne


tanıklık ediyor. Delboeuf, bir arkadaşının yaşadığı duygusal gerginlikte o kadar
korkunç bir rüya olduğunu ve siyah saçlarını uyandırmanın tamamen beyaza
dönüştüğünü belirtiyor.
RÜYA'DA DUYGU 107

elverişli, esprili, derin ya da sadece uyanık olduklarını


hatırlayabildiğimiz kadar çok daha parlak bir şekilde
görünürler.

Bütün bu çeşitli düşünceler bizi hayal kurmanın

psikolojisinde merkezi bir gerçeğe götürüyor: rüya fikirlerinde
duyguların kontrol gücü. Şu anki bakış açımızdan, rüyaların
temel işlevinin, uyku bilincinde bulunan büyütülmüş duygusal
dürtüleri hesaba katmak için yeterli teorileri sağlamak
olduğunu söyleyebiliriz. Bu, hayallerdeki hayal gücünün
anahtarıdır. İlk önce, rüya yaşamında aklın her zaman özgürce
ve aktif olarak akıl yürüttüğünü gördük; Şimdi, genellikle bu
akıl yürütmenin gerçek amacı ve amacı olduğunu görüyoruz.
Uyku bilinci, organizmanın çeşitli bölümlerinden gelen duygu
dalgaları tarafından saldırıya uğruyor, ancak köklerini tamamen
tespit edemiyor ve bu nedenle, onlara bir açıklama getiriyor.
Öyleyse uykumuzun bilinmeyen kökeni ile ilgili teorileri
örmeliyiz, tıpkı uyanık olduğumuzda, deneyimlerimizin
bütünlüğünün nihai kökeniyle ilgili teorileri örüyoruz. Rüya
hayatımızın temel kaynağının bu nedenle duygu olduğu
söylenebilir. ^

1 Rüyalardaki duyguların temel karakteri, çeşitli araştırmacılar tarafından az çok


açıkça tanınmıştır. Böylece, aylar boyunca kendi hayallerini inceleyen CL Herrick,
asıl unsurun duygusal olduğunu ve bu düşüncenin değil, aynı zamanda, kapalı
gözlerle ve hareket etmeden önce, hemen hemen entelektüel olmayan bir şey
olduğunu fark etti. içerik {Karşılaştırmalı Nöroloji Dergisi, cilt. iii. s. 17, 1893).
108 RÜYALARIN DÜNYASI

Uyku sırasında, rahatsız edici veya şişkin bir mide

kaynaklı olandan daha güçlü bir duygusal heyecan yoktur ve
pnömogastrik tarafından hızlandırılmış kalbe ve heyecanlı
solunuma yansır. ^ Bizler, uyanık yaşam boyunca nadiren ya da
asla elde edemediğimiz gibi, duygusal bir ajitasyona, bir ızdırap
durumuna ve terör durumuna atılıyoruz. , Gözleri bağlı, bilinç
Sleeping ve aşağıdan bu muazzam dalgalara, bir av ahmak ve
bazı açıklama için umutsuzca yaklaşık beceriksiz sadece
girişimi bu muazzam hesaba bazı korkunç tehlikeyi ya da bazı
korkunç suç suçlu bilincini kaçmak için fikri atlar duygusal
yükselme. Böylece rüya,

R. MacDougaU, rüya görmenin 'en az fikirsel içerik tarafından desteklenen yoğun


bir duygu durumları dizisi' ya da tekrar söylediği gibi, daha doğru bir şekilde 'duygu
birincil olduğunu; fikir-içerik, çıkarılan şeydir '{Psikolojik İnceleme, vol. v.'p. 2).
Rüyalarının bir kaydını tutan Amerikalı William Andrews (1900 tarihli Amerikan
Psikolojisi Dergisi), rüya duygularının genellikle uyanık yaşamdan daha güçlü ve
canlı olduğunu keşfetti; “Hayal duyguları bana rüya hayatının en gerçek unsuru” gibi
geliyor. P. Meunier, yine ('Des Rfives Stereotypes,' Journal de Psychologic Normale
ve Pathologique, Eylül-Ekim 1905), 'bir rüyanın alt tabakasının bir coenassthesia
veya duygusal bir durumdan oluştuğunu belirtir. Uykudayken uykunun bilincine
dönüşen entellektüel operasyon, bu koenzestezi veya duygusal durum bir rüya
dediğimiz şeydir.

^ Çocukların gece terörü sık sık mide veya bağırsak rahatsızlığında kökenleri olduğu


bulunmuştur. O onun vakaların yaklaşık üçte ikisinde (17 30'da) bulmuştur beri
kendisi, kalp hastalığına baş önem nefes hafif rahatsızlık üreten vermek eğimli
olmasına rağmen Graham Little, bu noktada çeşitli mercilerin görüşlerini bir araya
getiren gece terörü, erken kalp hastalığıyla ilişkiliydi (Graham Little, 'Gece
Terörlerinin Nedenselliği,' İngiliz Tıp Dergisi, 19 Ağustos 1899). Gece terörlerinin
genellikle iki sınıfa ayrıldığı da eklenmelidir: (i) idiyopatik (yalnızca başlangıçta
serebral) ve (2) semptomatik (çeşitli lokal bozuklukların neden olduğu refleks
bozukluğu nedeniyle); see.e.g. Guthrie, 'Gece terörleri günü,' Klinik Dergisi, 7 Ocak
1899. J. A. Symonds iyi bir çocuk olarak kendi gece-terörü tarif etmiştir (Horatio
Brown, /. A. Symonds, vol. I.). Lafcadio Heam (Shadowings'de 'Nightmare-Touch'
başlıklı bir makalede), kendi çocukça gece terörü ile ilgili de canlı bir hesap veriyor.
RÜYA'DA DUYGU 109

devam eden duyguların desteklemeye hizmet ettiği bir

mahkumiyet ile doludur.Tereddüt etmiyoruz - sonuç çıkarmak
için en basit ve makul bir şey değil - bir suç işlediğimizi
düşünüyoruz, ama bir suç işlediğimizi düşünüyoruz, çünkü
terörle karşılaşıyoruz. Ve bu tür rüyalarda, suç sonuçlarından
kaçışla ilgili olarak herhangi bir pişmanlık ızdırabından çok
daha fazla endişe duyuyor olmamız, bazılarının düşündüğü
gibi, suçluluğumuzun içsel kayıtsızlığı nedeniyle değil,
yalnızca duygusal durumumuz olduğu gerçeğidir. Bize, vicdan
azabı çeken pasif üzüntüden ziyade, aktif bir şekilde kaçma
tehlikesini öneriyor. Böylece hayallerimiz, zekamızın çoğu
zaman duygularımızın ellerinde bir araç olduğu gerçeğine
şahitlik ediyor. ^

Bu eğilimde, düşlerde gerçek bir rol oynayan

sembolizmin temelini görüyoruz. Böyle bir sembolizm, her

ikisinin de benzer bir duygu durumunu ima eden iki şeyi -

fiziksel ve diğer spiritüel olsa bile - ilişkilendirmemiz gerçeğine dayanır. ^ Bu türden sembolizm, aslında,

^ Inanıyorum ki, bu rüyaların duyguların bedensel değişme unsurunun neden olduğu değil, duygunun sonucu olduğu James-Lange ya da fizyolojik duygu teorisini


desteklemek için çağrılabileceğine inanmadım. .

2 Bu fizyolojik sembolizm, Hobbes tarafından uzun zaman önce açıkça yakalandı:

'Uyanık olduğumuzda vücudun bazı bölgelerinde kızgınlık ortaya çıkıyor; Bu yüzden
aynı bölümlerin aşırı ısınması uyurken öfkeye neden oluyor ve beyinde bir düşmanın
hayal gücünü yeniden canlandırıyor. Doğal iyilik ile aynı şekilde, uyanık olduğumuz
zaman, nedensel arzu ve arzu, bedenin diğer kısımlarında ısıyı yaratır; Ayrıca, bu
kısımlarda çok fazla ısı, uyurken, beynin içinde gösterilen bazı nezaketlerin hayalini
kuruyor. Özetle, hayallerimiz uyanık hayallerimizin tersi; hareket, uyanık
olduğumuz zaman, bir ucundan başlıyoruz, ve başka bir rüyada gördüğümüz zaman,
'{Leviathan, Part i. ch. 2).
110 RÜYANIN DÜNYASI

her zaman, insan aklının karakteristiğidir, gelişiminin her

aşamasında. Böylece, fiziksel yükseklik fikri aynı zamanda,
muhabir olduğumuzu düşündüğümüz ahlaki bir fikri ifade
ederken, solucan ve gall, erkeklerin, ölümün karşılık gelen
acılarına benzeyen şeylerden bahsetmelerini sağlayan bir tada
sahipken. Rüyalarda zihnin bu doğal eğilimi kontrolsüz ve
abartısız olarak çalışabilir. Gastrik bölgeden kaynaklanan
herhangi bir dürtü üzerinde pek çok olanakla hareket eder,
çünkü bu bölge, hem fiziksel hem de ahlaki, dolayısıyla diğeri
için sembolik olarak hareket edebilen çeşitli duyum ve
duyguların koltuğudır. ^

Transformasyon ve ışınlanma sürecini

gerçekleştirdiğimizde bile, organik duyumların uykuda beynine
bile ulaşabileceği ve bu şekilde kaçınılmaz olan 'yargılama
hataları' ortaya çıksa bile, kökeni olan bir uyaranın nasıl
olduğunu gözlemlemek tuhaf ve şaşırtıcı görünebilir midede,
komşu iç organları etkileyerek, sinirler boyunca ve beyin
boyunca dolambaçlı seyrinde, örneğin, hiç yaşanmamış, hatta
kasten hayal edilmiş bir trajik sahneye dönüştürülebilir bir
hayalimden bahsetmek gerekirse - bir liderin peşinden

1 'Hayal kırıklığı, kaygı, başarısızlık, tüm hoşnut edici duyguların acıları', Mercier


(sanat. 'Bilinç,' Tuke'nin Psikolojik Tıp Sözlüğü '), her durumda atıfta bulunulan
kesin bir sefalet duygusuna katılır. epigastriuma. Başarı ve iyi şöhretin, estetik
zevklerin vb. Zevklerinin, aynı bölgedeki kesin bir duyguya katıldığını da ekliyor.
Bu gerçek, organik duyumun aşırı belirsizliğini göstermektedir. Aslında, organik
hislerin doğası, hatta varoluşu hakkında çok fazla belirsizlik ve büyük bir fikir
ayrılığı vardır; bakınız örn. Elsie Murray, 'Organik Sensation', American Journal of
Psychology, Temmuz 1909 'un ana görüşlerinin dikkatli bir özeti.
RÜYA'DA DUYGU 111

koşmanın ateşli vizyonunda, gerçek hayatta barışçıl ve inatçı


bir adam, elinde tabanca, düşmanların arasına atılan, vurma ve
vurma, her an yaşam tehlikesi ve her zaman mucizevi bir
şekilde kaçıyor.

Bu dönüşümü aşağıdaki örnekle açıklayabilirim: Bir


kadın kocasının onu bir kenara çağırdığını ve şöyle dedi:
'Şimdi, çığlık atmayın ya da yaygara yapmayın; Sana bir şey
anlatacağım. Bir adamı öldürmek zorundayım. Onu acıdan
çıkarmak için gereklidir. Daha sonra çalışmasına aldı ve
göğsünde bir yara ile yerde yatan genç bir adamı gösterdi ve
kanla kaplandı. 'Ama nasıl yapacaksın? ' diye sordu. * Boşver,
'diye cevapladı; ' bana bırak.' Bir şey aldı ve adamın üzerine
yaslandı. Kenara çekildi ve korkunç bir gurgling sesi duydu.
Sonra hepsi bitti. 'Şimdi' dedi, 'bedenden kurtulmalıyız. So-and-
so's arabasına göndermeni ve onu sürmesini istediğimi söyle. '
Araba geldi. “Vücudu bir parsele dönüştürmeme yardım
etmelisin” dedi karısına; 'Bana bol miktarda kahverengi kağıt
ver.' Onu bir parsel haline getirdiler ve korkunç zorluklar ve
çabalarla eşi, kocasını alt kata inmesi için kocasına yardım etti
ve arabaya kaldırdı. Ancak her aşamada, kendisine durumun
zorluklarını anlattı. Ancak dikkatsizce tüm itirazları cevapladı,
vücudu demirlere, taşların arasına, kahverengi kağıdını
çıkaracağını ve insanların öldürülen adamın kendisini
öldürdüğünü düşüneceğini söyledi. O sürdü ve boş araba ile
112 RÜYALARIN DÜNYASI

çok geçmeden. ‘Arabamdaki bu kan ne? 'adama kime ait

olduğunu sordu, içeriye bakıyordu. ‘Oh, bu sadece boya, '

kocasına cevap verdi. Ama hayalperest, tapunun keşfedilmesi


gereken her şeyden önce tutuklanmıştı ve terörde uyanmadan
önce hatırlayabildiği son şey, ‘Cinayet ‘in bağırsaklarıyla evi
çevreleyen büyük bir kalabalığın penceresinden dışarı
bakıyordu! 've tehditler.

Bu trajedi, neredeyse Elizabethan havasıyla, bir önceki


gün alınan birkaç yaygın izlenimden oluşturuldu ve hiçbiri,
cinayet önerisini içermedi. Trajik unsur, sülünlü bir akşam
yemeğinden kaynaklanan hazımsızlık ruhsal etkilerinden dolayı
tamamen ortaya çıkmış gibi görünmektedir. Uykuda zulmü
hesaba katmak için, uyku bilinci, yaşadığımız muazzam
duygulara yeterli olmak için tek başına yeterli yerçekimine
sahip görünen ahlaki sebepleri varsayar. Uyanık ve tam bilinçli
devletlerimizde bile, tercihlerimizin adaletine bakılmaksızın,
fiziksel nedenler üzerinde ahlaki tercih vermeyi tercih
ediyoruz; uyku durumumuzda bu eğilim abartılmakta ve salt
ahlaki nedenlerin saltanatı, genellikle fiziksel nedensellik
önerisi tarafından bile rahatsız edilmemektedir.

Benzer viseral orijinli bir duygusal rüyada, ben öleceğimi hayal ettim - uyanış hakkında neden

^ On yıldan fazla bir süre sonra, bu hayalin koşullarını tamamen ortadan kaldıran
aynı hayalperest, yine geceleri sülün yedikten sonra canlı bir cinayet rüyası yaşadı;
Bu sefer öldürüldüğü kişi oldu ve katil olan katil ile mücadele ettiğini hayal
ediyordu.
RÜYADA DUYGU 113

ya da nasıl anlayamadım. Acılarına bir son verme amacı ile,


eşimin bana reçel karışmış bir madde verdiğini hayal ettim.
Uyandırdığı, sıcak ve baharatlı olduğunu hatırladığım gibi, tadı
tuhaf değil, tadı buldum ve ne koyduğunu sordum. Strychnine
olduğunu söyledi. Bunun çok acı verici bir ölüm şekli olacağını
ve daha fazlasını almayı reddettiğini belirttim. Muhtemelen
zehirli bir doz alıp almadığımı ve bir panzehire daha iyi
başvurmamayı kendi başıma tartıştım; Bana öneren tek antidot
afyon hapıydı. Bu arada, yaklaşan ölümün dehşeti, uyandığım
zamana kadar, daha da şiddetli bir şekilde büyüdü. Bunun
üzerine baş ağrım, ağzımda hafif bir tada sahip olduğumu ve
hafifçe bozulmuş bir mideyle belirgin bir şekilde ilişkili olan
bazı genel rahatsızlıkların olduğunu keşfettim. Rüyamda öne
sürülen tasvirlerin bir önceki gün içinde oldukça tanıdık
geldiğini, ama tüm hayali sonsuza kadar ve tutarsızca, ama bu
kadar akut olan, ölümcül ve ölümcül, tümüyle radikal olan
masum ve geniş çaplı bir radyasyonu açıklayan bir teoriydi
uyku beynine ulaşan rahatsızlık mesajları.

Birçok insan, bu rüyaların olabildiğince trajik, dokunaklı ya da


acınası olan psişik fenomenleri kabul etmek istemiyorsa, bu
mucizeleri mide kadar alçakgönüllü olarak kabul ettikleri bir
kaynaktan almaları gerekir. Bu nedenle, hayal kurma işlevi çok
yüceltilmiş olan Frederick Greenwood, yalnızca bu ilişkiyi
isteksizlikle itiraf etti ve “o kadar da alçakgönüllü bir akşam
yemeği böyle bir fenomen ürettiyse, bunu sadece bir kuşun
114 RÜYALARIN DÜNYASI

şarkı söylemesine göre yapar” diyerek dikkat çekti. Hava

Shelley "Ode bir Skylark" üretti. 1Bu benzetme, bu rüyaların
fiziksel uyaranlarının psişik eşzamanlılarından uzaklığını
gerçekten hafife alıyor. Düşler hakkında konuştuğumuzda
kendimizi hayalperestin bakış açısına yerleştirmeliyiz. Şair,
ilhamının kuşun şarkısı tarafından uyarıldığının farkındaydı,
ama hayalperest, hayali bir şekilde yaşadığı trajik deneyimlerin
iç organlarının faaliyeti tarafından uyarıldığı bilincinde değil.
O, içgüdüsel rahatsızlığın tamamen bilinçsizliğidir; uyanıklık
bilinci taşıyan bu fiziksel gerçeklerden herhangi birinin
bilincinde olsaydı, artık bir hayalperest olmayacaktı. Fiziksel
gerçeklerin, içlerinden ya da olmayanlardan, dönüştürülünceye
kadar asla ulaşamayacağı psişik bir dünyada yaşıyor. Bu
nedenle, konumu, kuşun kasıtlı olarak, kuşun şarkısını
yorumlamaya çalışan şairin değil, kuşun kendisinin, düşüncenin
ışığında saklı şairin, kendi başına ortaya çıkardığı
mekanizmanın bilinçsizce ortaya çıkmasına benzemektedir
yapısı.

Uyku bilincinin mide orijinindeki iç organ rahatsızlığını


hesaba katmak için tasarladığı açıklamalar mutlaka trajik
değildir. Bu yüzden, bir ne kadar sindirilemeyen bir yemekten
sonra, yavaş yavaş ve acı çeken ekmekler ve fare dışkısı ile
karışmış ekmek yedim, bu safsızlıklardan kaçınmak için boşuna
uğraştım ve yemek bittikten sonra ağzımla dolu ağzımı buldum.
Uyanıkken

1 'F. Greenwood, Düşlerde Hayal Gücü, s.

RÜYA'DA DUYGU 115

ağızda herhangi bir çeşit iz ya da duyum yoktu ve rüyada bazı


mide rahatsızlıklarını açıklayan bir teori vardı. Böyle bir teori
cinayetinkinden daha az zorlanmış görünmektedir ve
muhtemelen daha az belirgin ve dağınık viseral rahatsızlığı
göstermektedir. Bazen uyku bilinciyle kabul edilen gerçek
duyumların açıklayıcı teorileri makul ve yaratıcıdır, gerçekten
de tamamen yeterli ve olasıdır. Böylece bir kadın, bir kadeh
şampanyadan sonra cam içtiğini hayal ederek, daha sonra
bunun için ödeme yapmak zorunda kalacağını söyledi.
Uyanıkken, hafif bir romatizmal ağrı ve rahatsızlık duyduğunu
hissetti ve bir bardak şampanya ya da iki şampanya aldıktan
sonra deneyimlemekten gerçekten sorumlu olduğunu gördü.
Daha önce bir süredir şampanya içmemiş ya da düşünmemişti;
Rüya şampanya, gerçekte deneyimlenen duyguları hesaba
katmak için icat edilen bir teoriydi, ancak bu duyular hayal
bilincinin dışında kaldı.

Rüya teorilerini öne süren viseral kökeninin

duygulanımının etkilerini sunduğum örneklerin çoğu, mide

kaynağını oluşturuyordu. Hiç şüphesiz midenin bu konuda çok


büyük etkisi vardır; kolay ve sürekli olarak değişen tekrarlanma
durumu, merkezi konumu ve diğer organlara baskı yapma
sorumluluğu, önemli sinir ilişkileri, uyku ile birlikte zaman
zaman aktivitesini engelleme ve rahatsızlık yaratma eğilimi ile
birleşerek, bir manifold ve geniş bir alana yaymaktır. Duygusal
halini uykuda etkiler ve
116 RÜYALARIN DÜNYASI

aynı zamanda bu uyku halinin kaynağını, uyku bilincinin algılanması için tuhaf şekilde zorlaştırır.

Bununla birlikte, uyku sırasında devam eden veya
ortaya çıkan herhangi bir belirgin veya büyük bir duygunun
benzer şekilde uyku bilincinin ellerinde açıklama çağrısında
bulunan duygusal bir duruma yol açabileceğini göstermek
kolaydır. Böylece, tek bir yakın gece boyunca diş ağrısı ile
uyuyakalmışken, bir keresinde birkaç kişiyi öldürdüğümde

cinayet işlediğimi ve tutuklanmamın ardından, eylemimin ilke


bir eylem olarak görülüp görülmeyeceğini düşünerek, işgal
edildiğini hayal ettim adam öldürmeyi. Bir baş ağrısı yine
rüyalar kaynağı olabilir. Böylece baş ağrısıyla uykuya dalmak,
Londra'ya hızlı tren beklediğimi hayal ediyorum; bir ifade
platforma geliyor ve istediğim tren olup olmadığını kesin
olarak anlayamıyorum. Açıklama açık görünüyor; Demiryolu
yolculuğu baş ağrısına sebep olur ve bu nedenle rüyada,
beraberindeki duyguları hesaba katarak hayalleri ileri sürülür.
Hayallerdeki her zaman olduğu gibi, asıl duyum, yani baş
ağrısı, bilinçaltı ve aslında tamamen bilinçsiz olarak kalır; Tek
başına önerdiği imgeler, bilinç alanını işgal eder. - ^ Tamamen

^ Demiryolu hareketleri ve özellikle de tren kaybetme rüyaları her zaman baş ağrısı


veya başka bir tanınabilir durumla ilişkili değildir. Açıklamak oldukça kolay
olmayan, çok yaygın bir rüya türü oluştururlar. Savage, örneğin, kendi durumunda,
bir haftada neredeyse hiç böyle bir rüya görmeden geçiyor. Gerçi, gerçek hayatta, bir
RÜYA'DA DUYGU 1 17

farklı bir rüya tipi baş ağrısıyla ilişkili olabilir. Burada

katedralin serin, sessiz kasnağı, ağrıyan başın yatıştırılması için
istenen şeyin simgesidir ve bildiride okunan fantastik öneri,
sadece dilin gerçek sebebinin hiçbir şey bilmeyen rüya bilinci


Yüklə 1,19 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin