İşin tətbiqi əhəmiyyəti. Məqalədə gəlinən elmi nəticələr epik mətnin informasiya səviyyələrinin, simvolikləşmə üsullarının, qarşıdurma formalarının araşdırılması zamanı tətbiq edilə bilər.
ƏDƏBİYYAT
Kitabi -Dədə Qorqud. Bakı: Yeni Nəşrlər Evi, 1999, 704 s.
Rzasoy S. Mifologiya və folklor: Nəzəri-metodoloji kontekst. Bakı: Nurlan, 2008, 188 s.
Rzasoy S. Oğuz mifi və Oğuznamə eposu. Bakı: Nurlan, 2007, 182 s.
Əlimirzəyeva F. “Kitabi-Dədə Qorqud”un nağıl variantı”. Dil və ədəbiyyat jur. 2001. № 3-4 s 113-115
Неклюдов С. Ю. - Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности. щттп://асакку-демон.народ.ру/неклудов.щтмл
Рифтин В.Л. Худежествинный мир дунганский сказки // Дунганские народные сказки и предания . М, 1972,
Берн Э. Психика в действие. Минск: Попурри, 2007, 432 с.
Семира и Веташ В. Мифологические архетипы зодиака. http://www.astrolingua.spb.ru/MYTH/mif1.htm
Кембел Д. Маски Бога.. Москва: Золотой Век, 1997, 311 с.
Юнг К. Г. Либидо, его метаморфоз и символы. Санкт-Петербург: Восточно- Европейский Институт Психоанализа, 415ъ.
Широкова Н.С. Космогонические Мифы http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/shirokova-mify-keltskih-narodov/kosmogonicheskie-mify.htm
Эстес К.П. Бегущая с волками женский архетип в мифах и сказаниях. http://psylib.ukrweb.net/books/estes01/index.htm
Kazımoğlu M. Folklorda obrazın ikiləşməsi. Bakı: “Elm”, 2011, 228 s.
Abdulla K. Mifdən Yazıya və yaxud gizli Dədə Qorqud. Bakı: Mütərcim, 376 s.
“BASATIN TƏPƏGÖZÜ ÖLDÜRDÜYÜ BOY”UN RİTUAL-MİFOLOJİ SEMANTİKASI
Xülasə
Məqalədə “Kitabi-Dədə Qorqud” dastanının “Basatın Təpəgözü öldürdüyü” boyu ritual-mifoloji aspektdən araşdırılır. Müəyyənləşdirilir ki, boyun süjetinin iki səviyyəsi vardır: estetik planda təsvir olunan üst səviyyə və mifik layı ehtiva edən alt səviyyə. Bu kontekstdə Aruz, Basat və Təpəgöz obrazlarının mifosemantikası araşdırılır.
Dostları ilə paylaş: |
