Bab I pendahuluan
Yüklə 1,23 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- BAB IV PEMBAHASAN DAN TEMUAN PENELITIAN Kompetensi santri visual dalam tahfiz al-Qur’an di Pesantren Sabilurrahman.
- Kelas Semester Target Pencapaian SKL 105
- Kelas Semester Target Pencapaian SKL
- Menentukan awal ayat yang diujikan
Teknik Analisis Data Menurut Sharan B. Merriam103 bahwa analisis data dimulai sejak berlangsungnya pengumpulan data. Adapun teknik analisa data ini menggunakan Model Analisis Interaktif Miles dan Huberman.104 pada penelitian ini menggunakan tiga macam kegiatan: reduksi data, display data, serta verifikasi dan penarikan kesimpulan. Teknik ini merupakan kegiatan integral dimana jalinan kegiatan berlangsung dengan berkesinambungan dari awal sampai akhir. Reduksi Data adalah suatu bentuk analisis dalam memilih, membuang, dan menyusun data dalam suatu cara di mana kesimpulan akhir dapat diverifikasikan. Adapun Display Data adalah suatu kumpulan informasi yang tersusun sebagai hasil reduksi data. Model/Display data tersebut mencakup berbagai jenis matrik, grafik, jaringan kerja dan bagan. Sementara verifikasi Data adalah Penarikan Kesimpulan terhadap sebuah data.
Objek Penelitian Tesis ini adalah para santri penghafal al-Qur’an. Adapun tempat penelitiannya difokuskan pada sebuah pesantren Tahfiz bernama Sabilurrahman yang terletak di Kp. Cibetik Kelurahan Pengampelan Walantaka Kota Serang. Jumlah responden keseluruhannya ada 30 santri yang kemudian diseleksi dari hasil minat dan cara belajar mereka. Santri yang dipilih untuk penelitian selanjutnya difokuskan hanya pada santri-santri yang diidentifikasikan sebagai anak visual.
Penelitian ini dilakukan setelah dilaksanakan sidang proposal tesis dan telah disetujuinya penelitian di Pesantren Sabilurrahman dengan dikeluarkannya Surat Keputusan Direktur Pascasarjana IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten No 296 tahun 2017 tertanggal 23 Maret 2017. Berikut jadwal target penyelesain tesis.
BAB IV PEMBAHASAN DAN TEMUAN PENELITIAN
Istilah kompetensi dalam bidang pendidikan formal pada dasarnya bukan hal baru. Kehadirannya dianggap sebagai penjabaran dari 3 ranah yang ingin dicapai dan tertuang dalam KI dan KD. Adapun kompetensi santri visual dalam tahfidz Qur’an tetap mengacu pada kurikulum dan SKL pesantren Sabilurrahman yang berlaku di dalamnya. Berikut tabel target SKL yang diberikan pesantren kepada para santrinya. Tabel
Target Kompetensi Lulusan (SKL) Siswa MI
Tabel Target Kompetensi Lulusan Santri MTs
Sebelum melakukan analisis tentang pencapaian target SKL di atas, penulis terlebih dahulu telah melakukan penelitian, pengamatan dan tanya jawab secara langsung kepada 30 santri penghafal al-Qur’an di Pesantren Sabilurrahman tentang gaya belajar dan indikasi kecerdasan visual mereka. Hasilnya dapat disimpulkan 13 anak merupakan anak-anak visual.106 berikut nama-nama santri penghafal al-Qur’an yang termasuk kedalam gaya belajar visual tersebut. Tabel Nama-nama santri visual
Setelah mengetahui data visual di atas, penulis selanjutnya lebih memfokuskan kepada anak-anak tersebut untuk dapat melihat pencapaian standar kompetensi hafalannya. Menurut Ustadz Ubaidillah – menantu Abah Ofa - SKL hafalan santri Sabilurrahman pada dasarnya tidak hanya diukur dari kuantitas jumlah surat yang dihafalkkan melainkan implementasi kualitas hafalan juga sangat diperhatikan. Wakil kepala bidang kurikulum juga menyebutkan adapun implementatasi kualitas santri itu banyak indikator di dalamnya, diantaranya; menguasai makna ayat, mudah menentukan awal ayat tanpa terikat dengan ayat di depannya, mampu menyambungkan ayat yang diujikan, mampu membacakan ayat yang dipinta secara tepat dan sempurna, bisa melafalkan surat dari al-Qur’an secara mutqin, mengetahui informasi tentang al-Qur’an beruapa nama surat, jumlah ayat, urutan ayat, asbab nuzul, makiyah madaniyah, dan lain sebagainya.107 Dari indikator SKL di atas setidaknya penulis melihat terdapat 3 indikator yang termasuk kedalam bagian kompetensi kecerdasan visual dalam menghafal. Berikut ketiga indikator tersebut.
Memahami makna apa yang dipelajari dalam kecerdasan visual merupakan langkah awal dalam mengimajinasikan sebuah objek. Oleh karena itu, memiliki kemampuan memahami arti dari ayat yang dihafalkan merupakan cara belajar anak-anak visual tersebut. Dari hasil pengamatan dan tanya jawab terhadap 13 responden yang memiliki kemampuan visual dalam menghafalkan al-Qur’an, diketahui 9 dari mereka menyatakan pentingnya memahami arti dari ayat al-Qur’an yang dihafalkan.108 Menghafalkan ayat-ayat al-Qur’an dengan maknanya juga akan lebih mudah dalam menjaga dan memurajaah hafalan yang sudah ada. Meskipun demikian, 9 responden tersebut juga sebagiannya hanya menganggap memahami makna ayat yang dihafalkan tersebut hanya sebatas metode menghafal saja, setelah hafal dan tsiqah, 3 dari 9 santri tersebut menyatakan akan meninggalkan arti ayat tersebut.109 berikut nama-nama santri tersebut. Tabel Santri penghafal dengan makna 1
Tabel Santri penghafal dengan makna 2
Dari semua santri penghafal dengan kecerdasan visual ini mereka menyepakati bahwa cara mengetahui arti dari ayat-ayat tersebut adalah dengan membaca arti setiap kata terlebih dahulu. Setelah tahu arti dari ayat tersebut baru mereka meresapi makna tersebut untuk dipahami dan dibayangkan.110 Setelah dilakukan wawancara dengan para asatidz dan ketiga belas anak dengan melihat hasil ujian tahfidz mereka maka dapat dilihat nilai kemampuan anak visual Sabilurrahman dalam menguasai makna ayat hanya sekitar 54 % saja, adapun sisanya, dinyatakan tidak menguasai makna ayat yang dihafalkannya.111 Berikut tabel nama-nama responden tersebut. Tabel Penguasaan makna ayat
Kompetensi visual selanjutnya adalah kemampuan menentukan awal ayat yang diujikkan. Hal ini seharusnya mudah pula dilakukan bagi santri penghafal dengan kemampuan visual terutama yang memiliki kecendrungan menghafal dengan makna dan menggunakan satu mushaf al-Qur’an tertentu. Hasil penelitian menunjukan dari 30 santri responden awal, hampir semuanya menggunakan satu mushaf bahriyah yang sama, yakni mushaf al-Qur’an hafalan tikrar berwarna yang disediakan pesantren.112 Adapun hasil tanya jawab khusus dengan santri visual menunjukan bahwa al-Qur’an hafalan tikrar dengan al-Qur’an hafalan lainnya pengaruhnya tidak jauh berbeda dalam meningkatkan kemampuan hafalan.113 Dalam satu halaman (15 baris) santri hanya bisa mengingat 1 sampai 2 awal ayat pada setiap halaman saja sedangkan pada ayat-ayat selanjutnya masih menggantungkan pada ayat sebelumnya dan masih sulit untuk memperinci ayat dalam satu halaman tersebut. Sedangkan fungsi makna ayat sebagaimana yang telah disebutkan di atas, santri visual hanya sekitar 54% atau 7 santri saja yang mempertahankan makna setiap ayat al-Qur’annya sehingga sulit pula bagi santri visual lainnya dalam mengimplementasikan fungsi visualnya. Hasil penilaian ujian tahfiz yang diadakan pesantren juga menunjukan bahwa 13 santri visual memiliki kualitas hafalan yang sangat beragam. Berikut data jumlah hafalan 13 santri visual tersebut. Tabel
Jumlah hafalan Santri
Yüklə 1,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||