Beata Marìa de los Apòstoles sds ( 1833 – 1907 )

Colaboración: A inicios de junio de 1879 llega a concretarse la “colaboración” con la Sociedad del Divino Amor de Ilanz. Dos Hermanas vienen a Neuwerk, Wilhelmina Gasteyer y otra. Vida corta, de orientación espiritual diferente y de no acierto.
Steyl: El 21 de noviembre de 1879 María Teresa visita en Steyl la casa para misioneros fundada por Janssen en 1875. Vive allí experiencias que delata luego, se siente gustosa, desea contribuir, tal vez hacerse Hermana, aunque no iniciada aún la rama femenina. Por eso no deja de ser como "piélago de incertidumbres". En su diario sobre Stey escribe:
“Nada hay más bello que trabajar en espíritu de sacrificio aún hasta el martirio, por la salvación de las almas. Qué feliz estuve en esta casa en la cual se respira este espíritu. Si solo pudiera contribuir, en alguna forma, para que este espíritu se encendiera en muchas mujeres jóvenes, también contar sobre eso que yo viví allí” (Diario).
Ilanz: Con Ilanz, por una parte, sopesadas por María Teresa muchas razones ante Dios, cancela por tanto la “colaboración” el 4 de diciembre de 1879. En Steyl, por otra parte, “era demasiado pronto para el comienzo con Hermanas”, que solo fundaría Jansen 10 y 17 años después en 1889 y 1896. El P. Bernardo Lüthen en diciembre de 1879 asiste en esta casa misionera al primer retiro para sacerdotes. El P. Juan Bautista Jordan estudiante del Apolinar en Roma el 29 de diciembre de 1879 escribe en su diario “Voluntad de Dios que realice la Obra” (DII/151*).
1880 Intento: VII. Congregación de las Hijas de María. Ana von Lommessen (¿185?-1899), Dama del Sagrado Corazón en Lieja, bien informada sobre vida y planes de María Teresa, le ha sugerido en carta posible vinculación con este Instituto de Caridad, fundado en Francia en 1790 por el P. Pierre de Cloriviere SJ (1735-1820). Hermanas que por la presión a los conventos a causa de la revolución, no viven en comunidad, ni usan hábito y ejercen su propia profesión en su ambiente. No se sabe porqué la conexión no tuvo éxito y todo en vano. Lo mismo las implicaciones de lo del mensaje del jesuita belga P. Pierre Poncelet (1823-1892), quien le aseguraba “su trabajo es el trabajo del Señor”. Pero ella no se limitaba a eso, su ambición es más grande y continúa buscando. Mientras tanto Jordan tras su viaje a Tierra Santa proyecta organizar la “obra”…
Fábrica y Hospital: A finales de 1880 piden a María Teresa que convierta su instituto de Santa Bárbara en una Fábrica para “niñas inválidas” y el local mayor para un Hospital. En Monchengladbach y Neuwerk crece la industrialización en fábricas y gente gana su vida tejiendo. Pero no. María Teresa con fe y confianza, quiere y espera tener allí una gran Misión. Se dedica entonces a cuidar niñas huérfanas que vienen a recibir el curso vespertino de tejido y pasa los domingos en la tarde con las niñas de la “Asociación de María”, vive en contacto epistolar con su propia familia y sobre lo de la fábrica escribe:
“Yo contestaba que no podía dar respuesta y así no entraba en discusión”.
1881 Búsqueda: Para María Teresa, entrada en sus 48 de edad, va culminando la búsqueda prolongada de largo camino, para hallar el dónde y cómo de su acertada respuesta vocacional fiel y leal. Senda oscura, de incomprensión personal y ajena, con paso de desilusión y disgusto, sin visión de claro futuro. Tantos años de prueba y “desafortunadas tentativas” para conocer la voluntad de Dios. Y Luis von Essen ya desinteresado por el poco éxito de Santa Bárbara. También María Teresa reconoce que tal no es su camino y debe dejar la senda insegura para buscar otra. Todo acibarado. Para Jordan a su vez es “año portentoso”(!): proyecto de imprenta (I), encuentro con Lüthen (II), reglamentación del III Grado (V), unión con Leonhardi, folleto SAE (VII), revistas, “El Misionero” (VIII), constitución del núcleo directivo del I Grado (XII).
1882 Reglas: Antes de marzo de 882 son editadas en Santa Brígida las “Reglas Acomodadas” al I Grado de la SAE, 8 páginas en latín, aún sin aprobación eclesiástica diocesana (S66-69), y para futuro cuestionamiento curial el 24 de octubre de 1882.