Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya

1351. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Abdur Rahman bin 'Auf menikah pada masa Rasulullah saw. dengan maharnya emas seberat biji kurma. Lalu bersabda Rasulullah saw. kepadanya, "Adakanlah jamuan makan untuk merayakan perkahwinanmu walaupun hanya dengan seekor kambing."

1352 Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Ketika Rasulullah saw. memerangi Khaibar, kami solat Subuh dekat negeri itu pagi-pagi sekali. Setelah selesai solat Nabi saw. mengendarai kendaraannya, lalu diikuti oleh Abu Thalhah, sedangkan aku membonceng kepada Abu Thalhah. Ketika melalui jalan-jalan sempit Khaibar, Rasulullah saw. memacu kenderaannya sehingga lutut ku bersentuhan dengan paha Nabi saw. dan kainnya

tersingkap sehingga kelihatan olehku putih paha Nabi saw. Tatkala memasuki kampung, beliau membaca: "Allahu Akbar! Allahu Akbar! Takluklah Khaibar! Apabila kami menduduki suatu kampung, maka bertekuk lututlah penduduknya." Beliau mengulangi ucapannya itu sampai tiga kali. Kata Anas selanjutnya, "Penduduk mulai keluar ke tempat-tempat mereka bekerja. Lalu mereka berteriak: "Muhammad dan pasukannya!" Mereka kami taklukkan dengan kekerasan, dan seluruh tawanan telah kami kumpulkan. Maka datanglah Dihyah kepada Rasulullah saw., lalu katanya, "Ya, Rasulullah! Berilah aku seorang sahaya perempuan dari tawanan itu." Jawab Rasulullah saw., "Pergilah ambil!" Lalu di ambilnya Shafiyah binti Huyay. Kemudian datang seorang lelaki kepada Rasulullah saw., lalu katanya: "Ya, Nabiyallah! Kenapa Shafiyah yang anda berikan kepada Dihyah, padahal Shafiyah itu adalah puteri Huyay,

pemimpin Bani Quraizhah dan Bani Nadhir. Shafiyah tidak pantas bagi orang lain selain untuk anda sendiri." Sabda Nabi saw., "Panggil Dihyah, suruh bawa Shafiyah ke sini!" Dihyah datang ke hadapan Rasulullah saw. sambil membawa Shafiyah. Setelah Shafiyah nampak oleh Rasulullah saw. beliau bersabda kepada Dihyah, "Ambil olehmu sahaya yang lain di antara tawanan itu." Kemudian Rasulullah saw. memerdekakan Shafiyah, lalu beliau mengahwininya. Tsabit bertanya kepada Anas, "Ya, Abu Hamzah! Apakah mahar Rasulullah kepada Shafiyah?" Kata Anas, "Diri Shafiyah sendiri. Beliau memerdekakannya dan mengahwininya." Dalam perjalanan pulang, Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyah dan menyerahkannya malam itu kepada Rasulullah saw. Esok pagi Nabi saw. mengadakan jamuan perkahwinannya. Sabda beliau, "Siapa yang punya makanan bawalah ke sini!" Lalu beliau bentangkan tikar kulit. Ada orang yang membawa susu kering, ada yang membawa kurma, ada yang membawa minyak samin. Semuanya dikumpulkan jadi satu, dan itulah jamuan perkahwinan Rasulullah saw. dengan

Shafiyah binti Huyay."

1353. Dari Abu Musa r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang memerdekakan hamba sahaya, kemudian dikahwininya, maka dia mendapat dua pahala."

1354. Dari Anas r.a., hadis ini diriwayatkan pula oleh Bahzi r.a., katanya: "Ketika iddah Zainab (bekas isteri Zaid) telah habis, maka bersabda Rasulullah saw. kepada Zaid (anak angkat Nabi saw.), "Hai, Zaid!

Pergilah engkau melamar Zainab untukku!" Maka pergilah zaid menemui Zainab; didapatinya Zainab sedang mengaduk adunan kuih. Kata Zaid, "Ketika aku melihat Zainab, hatiku berdebar, sehingga tak kuasalah aku

rasanya hendak melihatnya, untuk menyampaikan pesan Rasulullah saw. kepadanya. Oleh kerana itu ku belakangi dia sambil mundur dan berkata kepadanya, "Ya, Zainab! Aku diutus Rasulullah saw. melamarmu untuk beliau. Bagaimana tanggapanmu?" Jawab Zainab, "Aku belum dapat membuat suatu putusan sebelum beroleh petunjuk dari Tuhan ku." Lalu dia pergi ke tempatnya solat, melakukan

solat istikharah. Sementara itu Qur'an turun kepada Nabi saw. (memerintahkan beliau supaya mengawini Zainab, surat Al Ahzab, ayat 37). Lalu beliau langsung masuk ke rumah Zainab tanpa izin lebih dahulu, (kerana beliau telah dikahwinkan Allah seperti dinyatakan dalam ayat 37 surat Al Ahzab ) Kata Anas, "Aku masih ingat, ketika itu kami dijamu dengan roti dan daging. Ketika hari telah agak tinggi, para tamu sudah banyak yang pulang, hanya tinggal beberapa orang bercakap-cakap dalam rumah sesudah makan. Rasulullah keluar menuju ke rumah para isterinya yang lain dan aku mengikuti beliau dari belakang. Beliau memberi salam kepada mereka dan mereka menjawab salam beliau sambil bertanya, "Bagaimana halnya isteri baru anda?" Kata Anas, "Aku tidak ingat, apakah aku yang mengabarkan kepada Nabi saw., atau barangkali beliau yang memberitahukan kepada ku, bahwa tamu-tamu telah pulang semuanya. Maka Rasulullah saw. pulang kembali ke rumah Zainab, dan aku masuk pula bersama-sama beliau. Sampai di rumah beliau tutupkan tirai antaraku dengan beliau. Maka turun ayat hijab memberi pelajaran kepada kaum muslimin. Ibnu Rati' menambahkan dalam hadisnya: "Janganlah kamu masuk ke rumah Nabi, kecuali bila kamu telah diizinkan masuk untuk makan,

tanpa menunggu lama makanan terhidang hingga firman-Nya Allah tidak malu mengatakan yang benar." (Al Ahzab : 53).

1355. Dari Anas r.a., katanya: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. mengadakan jamuan makan bagi perkawinan beliau dengan para isterinya seperti jamuan yang diadakannya waktu mengahwini Zainab- Ketika

itu beliau menyembelih kambing."

1356. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Rasulullah saw. tidak pernah mengadakan pesta perkahwinan beliau dengan para isterinya seramai dan semeriah pesta yang diadakannya ketika perkahwinannya dengan Zainab." Tanya Tsabit Al Bunani, "Dengan apa beliau menjamu ketika itu?" Jawab Anas, "Tamu-tamu diberi makan roti dengan daging, dan ternyata makanan itu masih banyak bersisa."

1357. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Setelah Rasulullah saw. menikah dengan Zainab, dia pergi ke

rumah para isterinya. Sementara itu ibu ku, Ummu Sulaim membuat kuih yang diletakkannya dalam mangkuk untuk hadiah bagi beliau. Ibu ku menyuruh ku, "Hai, Anas! Pergilah antar kuih ini kepada Rasulullah saw. Katakan bahwa ini sedikit kiriman dari ibu untuk beliau, dan sampaikan salam ibu kepada beliau." Aku segera mengantar kuih itu kepada Rasulullah saw., dan berujar, "Ibu ku menyuruh antar sedikit kuih yang dibuatnya sendiri untuk anda, dan mengirim salam kepada anda." Jawab beliau, "Letakkanlah di situ. Sesudah itu pergilah engkau mengundang orang datang ke sini, si Fulan, si Fulan, si Fulan - beliau menyebutkan beberapa nama dan siapa saja yang bertemu denganmu." Lalu aku pergi mengundang orang yang disebutkan beliau dan siapa saja yang bertemu dengan ku. Kata Abi 'Usman, "Aku bertanya kepada Anas, berapa kira-kira jumlah undangan itu?" Kata Anas, "Kira-kira tiga ratus orang." Kata Anas selanjutnya, Rasulullah saw. bersabda kepada ku, "Bawa kemari kuih tadi!" Sementara itu para tamu telah banyak datang, sehingga memenuhi pelataran dan ruangan dalam. Rasulullah saw. bersabda: "Buatlah kelompok-kelompok sepuluh orang dan masing-masing kelompok menyantap hidangan yang di dekatnya." Para tamu makan sampai kenyang. Kelompok yang telah selesai makan lalu keluar, digantikan oleh kelompok yang lain, sehingga semuanya tidak ada yang ketinggalan. Setelah selesai, Rasulullah saw. bersabda, "Hai, Anas! Angkatlah!" Lalu ku angkat sisa hidangan itu. Aku tidak tahu, apakah hidangan itu memang banyak ketika dihidangkan, atau mungkin bertambah ketika ku angkat. Kata Anas selanjutnya, "Beberapa orang di antara para tamu ternyata masih ada yang duduk bercakap-cakap di rumah Rasulullah saw., sehingga Zainab isteri baru beliau memalingkan mukanya ke dinding. Hal itu sesungguhnya sangat menyusahkan Rasulullah saw. Lalu beliau keluar menuju ke rumah para isterinya yang lain. Kemudian, setelah beberapa ketika lamanya, beliau kembali. Ternyata para tamu itu masih berada di sana. Tatkala mereka lihat Rasulullah saw. telah kembali, barulah mereka berasa bahwa mereka telah menyusahkan beliau. Lalu mereka segera keluar. Beliau masuk dan menutupkan tabir. Tidak lama kemudian, ketika aku masih duduk di mangan, Rasulullah saw. keluar menemui ku, dan ketika itu turun ayat ini: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke rumah Nabi, kecuali bila kamu telah disilakan masuk untuk makan, tanpa menunggu lama makanan terhidang. Tetapi jika kamu diundang, maka masuklah. Dan bila kamu telah selesai makan, keluarlah tanpa memperpanjang percakapan, kerana yang demikian itu sesungguhnya mengganggu Nabi hingga akhir ayat (Al Ahzab : 53). Setelah ayat itu selesai turun, Rasulullah saw. keluar, lalu membacakannya kepada orang ramai.

1358. Dari Anas r.a., katanya: "Ketika Nabi saw. kahwin dengan Zainab, Ummu Sulaim memberikan sebuah kuih dalam mangkuk batu kepada beliau. Maka bersabda Rasulullah saw. kepada Anas, "Undang ke sini atas namaku siapa saja umat Islam yang berjumpa denganmu!" Maka ku undanglah siapa saja yang berjumpa dengan ku, sehingga tidak ada yang ketinggalan. Mereka datang ke rumah Nabi, keluar masuk bergantian. Nabi saw. meletakkan tangannya di atas makanan, lalu beliau doakan makanan itu seperti yang diajarkan Allah swt. kepada beliau. Para tamu makan semuanya sampai kenyang, dan setelah itu mereka pergi. Kecuali beberapa orang di antara mereka masih tetap bercakap-cakap dan memanjang-manjangkan percakapan mereka. Nabi saw. malu akan menegur mereka, lalu beliau keluar dan meninggalkan mereka dalam rumah. Kerana itu Allah 'Azza wa Jalla menurunkan ayat: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu masuk ke rumah Nabi, kecuali bila kamu telah disilakan untuk makan, tanpa menunggu-nunggu makanan terhidang." (Al Ahzab : 53).

1359. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda : "Apabila kamu diundang ke suatu jamuan makan, hendaklah kamu penuhi undangan itu."

1360. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda : "Apa bila kamu diundang ke suatu pesta perkahwinan, hendaklah kamu perkenankan undangan itu."

1361. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya Nabi saw. bersabda: "Apabila seorang saudara mu mengundang kamu menghadiri suatu jamuan, hendaklah diperkenankan, baik undangan itu jamuan perkahwinan atau sebagainya."

1362. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Penuhilah suatu undangan apabila kamu memang diundang menghadirinya. Kata Nafi', 'Abdullah bin 'Umar memang selalu mendatangi setiap undangan, baik undangan pesta perkahwinan atau tidak; bahkan sekalipun dia sedang puasa."

1363. Dari Jabir r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Apabila kamu diundang ke suatu jamuan makan, hendaklah kamu perkenankan. Jika kamu mahu makan silakan, dan jika tidak, tidak apa-apa."

1364. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Apabila kamu diundang menghadiri suatu jamuan, hendaklah diperkenankan. Jika kamu sedang puasa solatlah dan jika kamu tidak puasa makanlah."

1365. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Seburuk-buruk makanan ialah makanan pesta, apabila yang diundang ke pesta itu hanya orang-orang kaya saja, tanpa mengikut-sertakan orang-orang miskin. Siapa yang tidak mendatangi suatu undangan, sesungguhnya dia mendurhakai Allah dan Rasul-Nya."

1366. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Seburuk-buruk makanan ialah makanan pesta, di mana orang yang seharusnya datang tidak diundang, sedangkan orang yang enggan datang malah diudang. Dan siapa yang tidak memenuhi suatu undangan sesungguhnya dia durhaka kepada Allah dan RasulNya."1367. Dari 'Aisyah r.a. katanya: "Pada suatu ketika isteri Rifa'ah datang kepada Nabi saw. lalu dia berujar: "Aku bekas isteri Rifa'ah, yang telah ditalak tiga oleh Rifa'ah. Kini aku kahwin dengan 'Abdur Rahman bin Zabir. Tetapi anunya seperti jumbai kain (impotent). Rasulullah saw. tersenyum mendengarkannya, lalu dia bertanya: "Apakah kamu ingin kembali kepada Rifa'ah? Itu tidak boleh sebelum engkau merasakan I madunya Abdur Rahman, dan 'Abdur Rahman merasakan madumu (kamu sanggama dengan 'Abdur Rahman)."

1368. Dari 'Aisyah r.a., katanya : "Rasulullah saw. pernah ditanya orang tentang seorang perempuan yang telah kahwin, lalu ditalak oleh suaminya, kemudian dia kahwin dengan lelaki lain, lalu ditalak pula oleh suaminya yang kedua ini sebelum mereka melakukan sanggama. Ditanyakan, "Apakah boleh wanita itu kahwin kembali dengan suaminya yang pertama?" Sabda Rasulullah saw., "Tidak boleh, sebelum suaminya yang kedua itu merasakan madunya masing-masing (keduanya bersanggama)."

1369. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Kalaulah mereka bila hendak bersetubuh membaca doa, Bismillahi Allahumma jannibnasy syaithana wa jannibisy syaithana ma razaq tana, maka jika ditakdirkan Allah mereka beroleh anak dari persetubuhan itu, syaitan tidak kuasa mengganggu anak itu selama-lamanya."

1370. Dari Jabir r.a., katanya: "Orang-orang Yahudi mengatakan, apabila seseorang suami mendatangi isterinya dari arah belakang, anaknya jereng. Kerana itu turunlah ayat: "Isterimu adalah kebun bagimu; maka datangilah kebunmu dari arah yang kamu inginkan." (Al Baqarah : 223).

1371. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Nabi saw. bersabda: "Apabila seorang isteri tidur memisah dari

ranjang suaminya, maka si isteri itu dikutuk malaikat sampai pagi."1372. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Demi Allah, yang jiwaku di tanganNya, apabila seorang lelaki memanggil isterinya tidur ke ranjang, tetapi si isteri enggan, maka penduduk langit marah kepadanya sampai suaminya memaafkannya."

1373. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda : "Apabila seorang suami memanggil isterinya ke ranjang, tetapi tidak diperkenankan oleh isterinya, lalu semalam itu suaminya marah kepadanya, maka si isteri itu mendapat kutuk malaikat sampai Subuh."

1374. Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Seburuk-buruk tempat manusia di sisi Allah kelak hari kiamat, ialah tempat suami yang telah saling percaya-mempercayai dengan isterinya, tetapi kemudian si suami membuka rahsia peribadi isterinya sendiri."1375. Dari Ibnu Muhairiz r.a., katanya dia dan Abu Shirmah r.a., datang kepada Abu Sa'id Al Khudri r.a., lalu dia bertanya: "Ya, Abu Said Adakah anda mendengar Rasulullah saw. menerangkan perihal 'azal."

Jawab Abu Sa'id, "Ya, ada. Iaitu ketika kami berperang bersama-sama Rasulullah saw. memerangi Bani Mushthaliq, kami berhasil menawan wanita-wanita Arab yang cantik-cantik. Kami telah lama kesepian. Sedangkan kami menginginkan tebusan dari tawanan-tawanan itu. Kerana itu kami bermaksud hendak menyetubuhi mereka tetapi dengan 'azal. Lalu kami tanyakan hukumnya kepada Rasulullah saw. Jawab beliau, "Tidak ada gunanya kamu melakukan 'azal, kerana sejumput roh yang telah ditetapkan Allah harus tercipta, akan tetap ada hingga hari kiamat."

1376. Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., katanya: "Masalah 'azal pernah dibicarakan orang dekat Nabi saw. Lalu beliau bertanya: "Apa itu 'azal?" Jawab para sahabat, "Seorang lelaki menyetubuhi isterinya yang sedang menyusui anaknya, tetapi dia tidak ingin isterinya itu hamil. Atau seorang lelaki menyetubuhi hamba

sahayanya, tetapi dia tidak ingin sahaya itu hamil kerananya." Jawab Nabi saw., "Tidak ada gunanya kalian berbuat seperti itu. Kerana kehamilan itu termasuk qadar." Kata Ibnu 'Aun. "Setelah hal itu ku khabarkan kepada Hasan, maka kata Hasan, "Demi Allah. Sesungguhnya yang demikian itu adalah teguran dari Allah."

1377. Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., katanya: "Rasulullah saw. ditanya orang perihal 'azal. Jawab beliau, "Tidak semua air mani langsung menjadi anak. Tetapi apabila Allah menghendaki menjadikan sesuatu, tidak satu pun yang dapat menghalangi-Nya." 1378. Dari Jabir r.a., katanya: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. lalu dia bertanya: "Aku mempunyai seorang sahaya perempuan yang bekerja melayani dan menyiram tanaman kami. Aku sering seketiduran dengannya, tetapi aku tidak mahu kalau dia hamil. Bagaimana itu, ya Rasulullah?" Jawab Rasulullah saw., "Jika engkau mau, lakukanlah 'azal. Namun begitu sekalipun, apa yang telah ditetapkan Allah pasti akan datang jua." Tidak berapa lama kemudian, lelaki itu datang pula kepada Nabi saw., katanya: "Sahaya perempuan yang kuceritakan dulu telah hamil." Jawab Rasulullah saw., "Bukankah aku telah mengatakan kepada anda, bahwa apa yang telah ditetapkan Allah pasti akan datang jua."

1379. Dari Jabir r.a., katanya: "Kami pernah melakukan 'azal, padahal pada masa itu Qur'an selalu turun. Ishak menambahkan ucapan Sufyan, "Kalau perbuatan 'azal itu terlarang, tentu Qur'an telah melarang perbuatan kami itu."

1380. Dari Jabir r.a.. katanya "Kamu pernah melakukan 'azal pada masa Rasulullah saw., dan berita perbuatan kami itu sampai pula kepada Rasulullah saw., tetapi beliau tidak melarang kami melakukannya."1381. Dari Judzamah binti Wahab Al Asadiyah r.a., katanya dia mendengar Rasulullah saw, bersabda: "Sesungguhnya aku telah bertekad akan melarang ghilah (menyetubuhi isteri pada masa menyusui anak). Kemudian aku ingat bangsa Rumawi dan Persia melakukan hal itu, tetapi tidak menyebabkan anak mereka cacat."

1382. Dari Sa'ad bin Abi Waqqash r.a., katanya: "Seorang lelaki datang kepada Nabi saw., lalu dia

bertanya: "Aku melakukan 'azal terhadap isteri ku (yang sedang dalam masa menyusui bayi). Bagaimana itu hukumnya, ya Rasulullah?" Jawab beliau, "Apa yang mendorongmu melakukannya?" Jawab lelaki itu, "Aku kasihan terhadap anak-anaknya (takut kalau menjadi cacat)." Sabda Rasulullah saw., "Seandainya hal itu

menyebabkan anak-anak cacat, sudah cacatlah orang-orang Persia dan Rumawi."

1383. Dari 'Amrah r.a., katanya 'Aisyah r.a., menceritakan kepadanya bahwa ketika Rasulullah saw. berada di sisi 'Aisyah, dia pernah mendengar suara seorang lelaki minta izin masuk ke rumah Hafshah. Lalu dia katakannya kepada Rasulullah saw., "Ya, Rasulullah! Ada seorang lelaki minta izin masuk ke rumah isteri anda (Hafshah)," Jawab Rasulullah saw.,

"Kukira orang itu paman sesusuan dengan Hafshah." Tanya 'Aisyah, "Seandainya paman susuanku masih hidup, bolehkah dia masuk ke rumahku?" Jawab Nabi saw., "Tentu saja boleh! Sesusuan menyebabkan haram

dikahwini seperti haram kerana sekandungan."

1384. Dari 'Aisyah r.a., katanya Rasulullah saw. pernah bersabda kepadanya, "Haram kahwin kerana sesusuan, semua yang diharamkan kerana sekandungan." 1385. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Atlah, saudara Abu Qu'ais, iaitu paman sesusuan 'Aisyah, pernah datang ke rumahku setelah ayat hijab (ayat yang memerintahkan supaya wanita memakai tabir) turun, dan dia minta izin hendak masuk, tetapi aku tidak membolehkannya. Setelah Rasulullah saw. datang, kuceritakan hal itu kepada beliau, lalu beliau menyuruh ku supaya membolehkan masuk."

1386. Dari 'Urwah r.a., katanya 'Aisyah menceritakan kepadanya, bahwa Atlah saudara Abu Qu'ais pernah minta izin kepadanya hendak masuk ke rumahnya, sesudah turun ayat hijab. Sedangkan Abu Qu'ais adalah bapa 'Aisyah kerana susuan. Kata 'Aisyah, "Demi Allah, aku tidak membolehkan Aflah itu masuk, sehingga ada izin Rasulullah saw. lebih dahulu. Sesungguhnya bukan Abu Qu'ais yang menyusukan ku, tetapi adalah isterinya. - (Jadi Abu Qu'ais adalah bapa susuan 'Aisyah dan Aflah paman susuannya) - Kata 'Aisyah, "Setelah Rasulullah saw. pulang, ku ceritakan peristiwa itu kepada beliau. Iaitu bahwa Aflah, saudara Abu Qu'ais datang kepada ku dan dia minta dibolehkan masuk. Aku tidak membolehkannya sebelum ada izin dari Rasulullah saw." Sabda Nabi saw., "Izinkanlah dia masuk!" Kata 'Urwah, "Kerana itu Aisyah berkata: "Haramkanlah kerana sesusuan apa yang diharamkan kerana seturunan."

1387. Dari Aisyah r.a., katanya: "Paman susuan ku datang dan dia minta izin masuk ke rumah ku. Aku enggan memberinya izin sebelum ada perintah Rasulullah saw. Tatkala Rasulullah saw. datang, lalu ku ceritakan kepada beliau bahwa paman susuan ku minta izin masuk ke rumah ku, tetapi aku enggan mengizinkannya. Lalu bersabda Rasulullah saw., "Biarkanlah pamanmu masuk ke rumahmu!" Jawab ku, "Bukankah yang menyusukan ku wanita, bukan lelaki." Jawab Rasulullah saw., "Dia pamanmu. Biarkanlah dia masuk ke rumahmu!"

1388. Dari 'Urwah r.a., katanya 'Aisyah mengabarkan kepadanya bahwa paman susuannya bernama Aflah, minta izin hendak masuk ke rumahnya. Tetapi 'Aisyah menutup pintu atau tabir. Lalu 'Aisyah menceritakannya kepada Rasulullah saw. Sabda Rasulullah kepada Aisyah, "Jangan menutup pintu terhadapnya. Diharamkan kerana sesusuan apa yang diharamkan kerana turunan."

1389. Dari Ali r.a., katanya dia bertanya kepada Rasulullah saw., "Ya, Rasulullah! Mengapa anda sangat mengutamakan pilihan kepada wanita-wanita Quraisy, sehingga mengesampingkan kami?" Jawab Rasulullah saw., "Adakah kamu mengenal wanita yang pantas bagiku?" Jawab Ali, "Ya, ada! Iaitu puteri Hamzah." Maka bersabda Rasulullah saw., "Dia tidak halal bagi ku, kerana dia puteri saudara ku sesusuan."

1390. Dari Umnu Habibah r.a., isteri Nabi saw., katanya dia bertanya kepada Rasulullah saw., "Ya Rasulullah! Nikahilah saudara ku 'Azzah. Jawab Rasulullah saw., "Betulkah begitu keinginanmu?" Jawab Ummu Habibah, "Benar, ya, Rasulullah! Kerana aku tidak tega anda beristeri kepada yang lain. Tetapi aku ingin yang menjadi sekutuku dalam kebajikan (maduku) saudara ku sendiri." Jawab Rasulullah saw., "Dia ('Azzah) tidak halal bagi ku (kerana ia saudaramu. Tidak boleh menikahi dua saudara sekaligus)." Kata Ummu Habibah, "Aku mendengar berita bahwa anda hendak kahwin dengan Durrah binti Abu Salamah (yakni anak tiri Nabi saw. dengan isterinya Ummu Salamah). Tanya Rasulullah saw. (agak terkejut), "Dengan anak gadis Ummu Salamah?" Jawab Ummu Habibah, "Ya." Sabda Rasulullah saw., "Seandainya dia bukan anak tiriku yang kubesarkan di rumahku (yang halal ku, dia tetap tidak halal bagiku; kerana dia anak saudara susuanku, kerana aku dan Abu Salamah sama-sama menyusu kepada Tsuwaibah. Kerana itu janganlah engkau tawar-tawarkan lagi kepada ku anak-anakmu dan saudara-saudaramu."

1391. Dari 'Aisyah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Satu atau dua kali menyusu tidak mengharamkan (perkahwinan)."

1392. Dari Ummul Fadhal r.a., katanya: "Seorang Arab dusun datang kepada Nabi saw. ketika beliau sedang berada di rumahku, lalu dia bertanya: "Ya, Rasulullah! Aku telah beristeri, lalu aku kahwin pula dengan wanita lain. Kemudian, isteri pertamaku mengatakan bahwa dia pernah menyusukan isteri ku yang muda itu satu atau dua kali susuan. Bagaimana itu, ya Rasulullah?" Jawab Nabi saw., "Satu atau dua kali susuan tidak mengharamkan perkahwinan."

1394. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Bahwasanya Salim, maula Abu Hudzaifah, masih tetap tinggal bersama Abu Hudzaifah dan keluarganya di rumah mereka, walaupun Salim telah dimerdekakan. Maka datanglah isteri Abu Hudzaifah kepada Nabi saw. menanyakan hal itu kepada beliau. Katanya: "Salim telah baligh dan berfikir dewasa. Tetapi dia masih bebas saja keluar masuk rumah kami sebagai biasa. Aku khuatir kalau-kalau dalam diri Abu Hudzaifah timbul fikiran yang bukan-bukan." Maka bersabda Nabi saw., "Susukan dia (Salim) supaya engkau jadi muhrimnya. Dan dengan

begitu hilang pulalah fikiran yang bukan-bukan dari diri Abu Hudzaifah." Pada waktu yang lain, isteri Abu Hudzaifah datang pula kepada beliau, katanya: "Aku telah menyusukannya,

dan telah hilang pula fikiran yang bukan-bukan dari diri Abu Hudzaifah."

1395. Dari Zainab binti Ummu Salamah r.a., katanya Ummu Salamah pernah berkata kepada 'Aisyah r.a., "Kenapa anak lelaki yang sudah baligh itu bebas saja keluar masuk rumahmu. Kalau aku, tidak senang dia masuk ke rumahku." Jawab 'Aisyah, "Kenapa kamu tidak mengambil teladan kepada Rasulullah saw.? Sesungguhnya isteri Abu Hudzaifah pernah melapor kepada Rasulullah saw. bahwa Salim bebas saja keluar masuk rumahnya. Padahal Salim itu telah dewasa, sehingga timbul sesuatu dalam diri Abu Hudzaifah. Lalu sabda Rasulullah saw. kepada isteri Abu Hudzaifah, "Susukanlah dia (Salim) sehingga dia menjadi muhrimmu."1396. Dari Ummu Salamah r.a., isteri Nabi saw., katanya: "Para isteri Nabi saw. enggan memberi kebebasan untuk keluar masuk rumah mereka, bagi anak yang telah dijadikan muhrim ,

kerana susuan. Dan kami berkata kepada 'Aisyah, "Demi Allah, kami berpendapat bahwa kasus seperti itu adalah suatu keringanan yang diberikan Rasulullah saw. khusus bagi Salim. Kerana itu tidak seorang jua pun muhrim susuan yang boleh masuk ke rumah kami dan melihat kami tanpa hijab."

1397. Dari 'Aisyah r.a. katanya: "Pada suatu ketika Rasulullah saw. masuk ke rumahku, kebetulan ketika itu seorang lelaki duduk di dekatku. Rasulullah saw. keberatan atas hal itu dan kelihatan di wajahnya beliau marah. Lalu aku berkata kepada beliau, "Ya, Rasulullah! Sesungguhnya dia ini saudara susuanku." Sabda beliau, "Telitilah saudara susuanmu, kerana menyusu adalah kerana kelaparan." 1398. Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., katanya: "Setelah selesai peperangan Hunain, Rasulullah saw. mengirim pasukan ke Authas. Mereka bertemu dengan musuh dan segera bertempur. Mereka dapat memenangkan pertempuran itu dan berhasil menawan musuh, termasuk di antaranya tawanan-tawanan wanita. Para sahabat Rasulullah saw. berkeberatan menggauli wanita tawanan (sahaya) mereka, kerana mereka punya suami orang-orang musyrik. Sehubungan dengan kasus tersebut Allah 'Azza wa Jalla menurunkan ayat sebagai berikut: "Dan di haramkan bagi kamu mengahwini wanita-wanita bersuami, kecuali sahaya-sahaya yang kamu miliki. (Allah telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu (An Nisa' : 24). Ertinya, mereka halal bagi mu setelah 'iddah mereka habis."