Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya

Rasulullah saw. menyuruh ku berjalan lebih dahulu untuk mencari air kerana kami telah kehausan. Sekonyong-konyong kami bertemu dengan seorang wanita menjuntaikan kakinya antara dua buah mazadah (tempat air atau qirbah besar). Lalu kami bertanya kepadanya, "Di mana kami bisa mendapatkan air?" Jawab wanita itu, "Jauh, jauh sekali. Anda tidak akan dapat menemukannya." Tanya kami, "Berapa jauhnya antara kampung anda dengan tempat air itu?" Jawabnya, "Sehari semalam perjalanan." Kata kami, "Mari kita menemui Rasulullah saw." Jawabnya; "Rasulullah? Apa itu Rasulullah?" Sejak itu kami tidak membiarkannya lagi, sehingga dia kami giring sampai ke hadapan Rasulullah saw. Beliau bertanya kepadanya seperti apa yang kami tanyakan, dan dia menjawab seperti jawapannya kepada kami. Selanjutnya dia menceritakan bahawa dia mempunyai beberapa orang anak yatim yang masih kecil. Kemudian Nabi saw. menyuruh dudukkan untanya. Lalu Nabi menyedut air dari kedua qirbah itu dengan mulutnya, kemudian disemburkannya kembali. Sesudah itu unta disuruhnya berdiri. Lalu pasukan kami yang kehausan sejumlah empat puluh orang minum sepuas-puasnya. Bahkan kami mengisi semua qirbah kami, serta segala tempat air yang ada pada kami, kami isi sampai penuh. Begitu pula teman kami yang junub kami suruh mandi. Hanya kamilah yang tidak dibeli minum. Walaupun begitu, kedua tempat air wanita itu masih penuh seperti sedia kala, bahkan melebihi semula. Kemudian Nabi saw. bersabda, "Kumpulkan makanan yang ada pada kamu semuanya." Lalu kami kumpulkan sisa-sisa makanan yang ada pada kami, kemudian diserahkan Nabi saw. kepada wanita itu, seraya berkata: "Pulanglah anda! Berikan makanan ini kepada keluargamu. Dan ketahuilah, bahwa aku tidak mengurangi sedikit jua pun air yang kamu bawa." Ketika wanita itu sampai di kampungnya, dia bercerita kepada mereka peristiwa air yang dialaminya bersama Nabi saw. dan para sahabat beliau. Katanya, "Tadi aku bertemu dengan tukang sihir yang sangat pandai, atau mungkin sesungguhnya dia itu Nabi sebagaimana dia katakan." Setelah itu penduduk kampung itu masuk Islam semuanya, termasuk wanita itu, oleh petunjuk dari Allah berkat peristiwa yang dialami wanita tersebut."

643. Dari Anas bin Malik r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang lupa solat, maka hendaklah ia tunaikan segera ketika dia ingat. Tidak ada denda baginya kecuali hanya itu."

644. Dari Anas bin Malik r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda:"Siapa yang lupa solat atau tertidur, maka dendanya ialah menunaikannya segera ketika ingat."645. Dari Anas bin Malik r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Apabila kamu tertidur sebelum solat, atau lalai daripadanya, maka hendaklah kamu tunaikan ketika ingat. Sesungguhnya Allah berfirman: Tegakkanlah solat untuk mengingat Ku."

646. Dari 'Aisyah r.a., isteri Nabi saw., katanya: "Pada mulanya solat diwajibkan dua-dua rakaat bagi orang yang menetap dan bagi musafir. Kemudian bilangan itu ditetapkan bagi musafir khusus, sedangkan bagi orang yang menetap (muqim) ditambah."

647. Dari Ya'la bin Umayyah r.a., bahwasanya dia pernah bertanya kepada 'Umar bin Khaththab r.a., katanya: "Bagaimana pendapat anda tentang ayat : "La i 'aillikum an taqshuru minash shalati in khiftum an yaftinakumul llidzina kafaru "(AnNisa: 101) bukankah sekarang telah aman?" Jawab 'Umar, "Aku juga pernah memikirkan apa yang engkau pertanyakan itu. Lalu kutanyakan langsung kepada Rasulullah saw. Jawab beliau: Hal itu adalah suatu kelapangan dari Allah yang dikurniakanNya kepada mu. Maka terimalah kemurahanNya itu."

648. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Allah mewajibkan solat melalui lidah Nabi saw., empat rakaat ketika muqim (menetap), dua rakaat ketika musafir, dan satu rakaat ketika takut."

649. Dari 'Isa bin Hafash bin 'Ashim bin 'Umar bin Khaththab r.a., dari bapanya, katanya: "Aku pernah berjalan bersama-sama Ibnu 'Umar dalam suatu perjalanan menuju Makkah. Dalam perjalanan itu dia mengimami kami solat Zhuhur dua rakaat. Setelah selesai solat dia pergi, dan kami mengikutinya sampai ke tempatnya dan duduk bersama-sama dengan dia. Sebentar kemudian dia menoleh ke tempat solat dan dilihatnya masih banyak orang yang solat. Lalu dia bertanya, "Apa yang diperbuat orang-orang itu?" Jawab ku, "Mereka solat sunat." Kata Ibnu 'Umar, "Kalaulah aku harus solat sunat pula (sesudah qashar), lebih baik kucukupkan solat ku. Hai, anak saudaraku! Aku sering menyertai Rasulullah saw. dalam perjalanan. Beliau solat (dalam setiap perjalanan itu) tidak pernah lebih dari dua rakaat, hingga beliau meninggal. Aku juga sering menemani Abu Bakar dalam perjalanan. Beliau juga solat (dalam perjalanan itu) tidak pernah lebih dari dua rakaat, hingga dia meninggal. Aku juga sering menemani 'Umar dan 'Usman, mereka solat (dalam perjalanan itu) tidak lebih dari dua rakaat, hingga mereka meninggal. Kemudian beliau membaca firman Allah: "Laqad kana lakum fi Rasulutlahi uswatun hasanatun " (Al Ahzab: 21)

650. Dari Anas bin Malik r .a., katanya: "Aku solat Zhuhur beserta Rasulullah saw. di Madinah empat rakaat dan solat 'Ashar di Dzulhulaifah dua rakaat."

651. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Kami pergi bersama-sama Rasulullah saw. dari Madinah ke Makkah. Selama dalam perjalanan beliau solat dua-dua rakaat hingga tiba kembali di Madinah. Tanya ku, "Berapa lama beliau tinggal di Makkah?" Jawabnya, "Sepuluh hari."

652. Dari Ibnu Umar r.a., katanya: "Rasulullah saw. solat di Mina dua rakaat. Begitu pula Abu Bakar sepeninggal beliau, 'Umar sepeninggal Abu Bakar, dan 'Usman pada permulaan pemerintahannya. Kemudian 'Usman solat empat rakaat. Pada waktu pemerintah 'Usman itu, apabila Ibnu 'Umar solat mengikuti Imam, dia solat empat rakaat, dan apabila dia solat sendirian, dia solat dua rakaat.

653. Dari Nafi' r.a., katanya: "Pada suatu malam yang dingin dan berangin, Ibnu 'Umar azan untuk solat. Lalu dia membaca : "Ala Shalla fir rihal " (Silakan solat di tempat masing-masing). Setelah selesai azan dia berkata, "Dalam suatu perjalanan di malam yang dingin dan hujan, Rasulullah saw. memerintahkan supaya membaca dalam azan : 'Ia shallu fir rlIuzl" (Silakan solat di tempat masing-masing).

654. Dari Jabir r.a., katanya: "Kami pergi bersama-sama Rasulullah saw. dalam suatu perjalanan. Tiba-tiba hari hujan lebat. Maka bersabda beliau, "Silakan bagi yang mahu untuk solat di tempat masing-masing."

655. Dari 'Abdullah bin 'Abbas r.a., katanya: "Ketika hari hujan dia memerintahkan kepada muadzinnya sesudah membaca "Asyhadu anla la, ilaha illallah, asyhadu onna Muhammadar Rasulullah" jangan baca "Hayya 'alash shalah" tetapi membaca "Shallu li buyutikum" (Silakan solat di rumah masing-masmg). Mendengar bacaan itu, orang banyak menyalahkannya. Kata Ibnu 'Abbas, "Mengapa anda sekalian menyalahkannya? Orang yang lebih baik daripada ku (yakni Rasulullah saw.) bahkan melakukannya. Berjamaah memang penting. Tetapi aku tidak ingin memaksa anda sekalian berjalan di tanah becek dan licin."

656. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya, "Rasulullah saw. pernah solat sunat dalam perjalanan di atas untanya. Beliau menghadap ke arah mana saja unta itu menghadap."

657. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Dalam perjalanan dari Makkah ke Madinah, Rasulullah saw. solat di atas kendaraannya. Beliau menghadap ke mana saja unta itu menghadap." Tentang hal itu beliau bersabda: "Allah telah berfirman: " Fa ainama tuwallu fatsamma wajhullah " (Al Baqarah: 115)

658. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Aku pernah melihat Rasulullah saw. solat di atas himar (keldai). Dan ketika itu beliau sedang menuju Khaibar."

659. Dari Sa'id bin Yasar r.a., katanya: "Aku berjalan bersama-sama Ibnu 'Umar dalam suatu perjalanan ke Makkah Ketika hari hampir Subuh, aku turun dari kendaraan ku lalu aku solat witir. Sesudah itu ku susul dia. Ibnu 'Umar bertanya kepada ku, "Ke mana saja anda?" Jawab ku, "Hari hampir Subuh, kerana itu aku

turun lalu solat witir." Kata 'Abdullah, "Bukankah Rasulullah itu ikutan anda?" Jawab ku, "Ya, betul!" Katanya, Rasulullah saw. solat witir di atas unta."

660. Dari Salim bin' Abdullah r.a., dari bapanya, katanya: "Rasulullah saw. solat sunat (nafilah) dan witir di atas kendaraan, dan beliau menghadap ke mana saja kendaraan itu menghadap. Tetapi beliau tidak pernah solat wajib di atas kenderaan."

661. Dari Ibnu Umar r.a., katanya: "Apabila Rasulullah saw. bergegas dalam perjalanan, beliau jama' (himpun) solat Maghrib dengan 'Isya."

662. Dari Nafi' r.a., katanya: "Bahwasanya Ibnu Umar, bila dia tergesa-gesa dalam perjalanan, maka dijama'kannya solat Maghrib dengan solat Isya' setelah hilang mega merah. Katanya, "Bahwasanya Rasulullah saw. pernah menjama' Maghrib dengan Isya', ketika beliau tergesa-gesa dalam perjalanan. "

663. Dari Salim bin 'Abdullah r.a., bahwasanya bapanya berkata: "Aku melihat Rasulullah saw. tergesa-gesa dalam suatu perjalanan, beliau mengundurkan solat Maghrib dan menjama'nya dengan solat Isya'."

664. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Bila Rasulullah saw. berangkat memulai suatu perjalanan sebelum matahari gelincir, beliau undurkan solat Zhuhur hingga 'Ashar kemudian beliau jama' keduanya. Bila matahari telah gelincir sebelum beliau berangkat, beliau solat Zhuhur lebih dahulu, sesudah itu baru berangkat."

665. Dari Anas r.a., dari Nabi saw. katanya: "Apabila beliau tergesa dalam suatu perjalanan, maka diundurkannya solat Zhuhur ke waktu 'Ashar, kemudian dijama'nya keduanya. Dan diundurkannya solat Maghrib ke waktu 'Isya, kemudian dijama'nya keduanya ketika telah hilang mega merah."

666. Dari Ibnu Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. pemah menjama' solat Zhuhur dan 'Ashar, Maghrib dan Isya' tidak ketika takut dan tidak pula dalam perjalanan."

667. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. pernah menjama' solat Zhuhur dan 'Ashar di Madinah, tidak pada waktu takut (perang atau dalam keadaan bahaya) dan tidak pula dalam perjalanan. Kata Abu

Zubair, dia menanyakan hal itu kepada Sa'id, katanya: "Kenapa Rasulullah saw. sampai berbuat demikian?". Jawab Sa'id, "Aku pun pernah bertanya seperti itu kepada Ibnu 'Abbas, maka jawa Ibnu 'Abbas: "Beliau ingin untuk tidak menyulitkan umatnya."

668. Dari ibnu Abbas r.a., katanya: Dalam suatu perjalanan yang dilakukan Rasulullah saw. dalam peperangan Tabuk, Rasulullah saw. menjama' solat-solat Zhuhur, 'Ashar, Maghrib dan 'Isya. Kata Sa'id, dia pernah menanyakan hal itu kepada Ibnu 'Abbas, apa sebab Nabi saw. melakukan demikian. Jawab Ibnu 'Abbas, "Beliau ingin untuk tidak menyulitkan umatnya."

669. Dan Mu'adz bin Jabal r.a., katanya: "Ketika terjadi perang Tabuk, Rasulullah saw. menjama' solat Zhuhur dengan 'Ashar, dan solat Maghrib dengan solat 'Isya. Lalu kutanyakan kenapa beliau melakukan demikian. Jawabnya, kerana beliau tidak ingin menyulitkan umatnya."

670. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Ketika Rasulullah saw. berada di Madinah, beliau pernah menjama' solat Zhuhur dengan 'Ashar, dan solat Maghrib dengan Isya', tidak pada saat perang dan tidak pula ketika hujan. Wakil bertanya kepada Ibnu 'Abbas, "Apa sebabnya Nabi saw. berbuat demikian?" Jawab Ibnu 'Abbas, "Supaya tidak menyulitkan umatnya."

671. Dari 'Abdullah bin Syaqjq r.a., katanya: "Pada suatu hari sesudah 'Ashar, Ibnu 'Abbas memberikan pengajian di hadapan kami hingga terbenam matahari dan bintang-bintang sudah terbit. Lalu jamaah berteriak, "Solat! Solat!" Bahkan seorang lelaki Bani Tamim langsung berdiri ke hadapan Ibnu 'Abbas, beliau berkata, "Solat! Solat" Kata Ibnu 'Abbas, "Apakah engkau hendak mengajari ku tentang Sunnah Nabi, yang

engkau belum tahu? Aku melihat Rasulullah saw. menjama' solat Zhuhur dan 'Ashar, dan Maghrib dengan Isya'." Kata Abdullah bin Syaqiq, "Aku ragu kebenaran ucapan Ibnu 'Abbas itu. Kerana itu aku bertanya kepada Abu Hurairah. Ternyata Abu Hurairah membenarkan ucapan Ibnu 'Abbas itu."672. Dari As Suddi r.a., dia bertanya kepada Anas r.a., katanya: "Ke mana seharusnya aku berpaling sesudah solat?" Jawab Anas, "Kalau aku ke kanan; kerana kulihat Rasulullah saw. selalu berpaling ke kanan sesudah solat."

673. Dari Al Barra' r.a., katanya : "Apabila kami solat di belakang Rasulullah saw., kami lebih suka berada di sebelah kanan beliau, kerana sesudah solat beliau menghadapkan mukanya kepada kami (ke kanan). Bahkan aku pernah mendengar beliau membaca doa: 'Rabbi qini 'adzalku Yawrifil tab'atsu aw tajrna'u 'ibadalea. 674. Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi saw. sabdanya: "Apabila solat telah diqamatkan, maka tidak ada lagi solat sesudah itu melainkan solat wajib."

675. Dari Ibnu Buhainah r.a., katanya: "Pada suatu waktu, ketika solat Subuh telah diqamatkan, Rasullullah saw. melihat seseorang lelaki mengerjakan solat sunat. Maka bersabda Rasulullah saw. kepadanya, "Apakah anda solat Subuh empat rakaat?"

676. Dari Abu Usaid r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda : "Apabila kamu masuk masjid, maka ucapkanlah: 'Allahummahftah li abwaba ralunatika'.Dan bila keluar, ucapkan: "Allahumma ini asaluka min fadhlika."

677. Dari Abu Qatadah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Apabila kamu masuk masjid solatlah lebih dahulu dua raka'at sebelum kamu duduk."

678. Dari Abu Qatadah r.a., iaitu sahabat Rasulullah saw., katanya: "Pada suatu ketika, aku masuk masjid ketika Rasulullah sedang memberikan pengajian kepada orang ramai. Lalu aku langsung saja duduk di antara mereka". Maka bersabda Rasulullah saw., "Apa yang menghalangi anda untuk solat dua rakaat sebelum anda duduk?" Jawab ku, "Ya, Rasulullah! Kerana kulihat anda sama-sama duduk bersama orang banyak. Sabda beliau, "Apabila masing-masing kamu masuk masjid, maka jangan duduk sebelum solat lebih dahulu dua raka'at."

679. Dari Jabir bin Abdullah r.a., katanya: "Aku pergi berperang bersama-sama Rasulullah saw. Ketika

pulang, aku terlambat kerana untaku letih. Rasulullah saw. tiba lebih dahulu daripada ku, sedangkan aku tiba esok pagi. Aku langsung menuju masjid, dan ku dapati beliau sedang berada di pintu masjid. Beliau bertanya, "Apakah anda baru tiba!" Jawab ku, "Ya." Sabda beliau, "Tinggalkan untamu, masuk ke masjid, lalu solatlah dua rakaat!" Kata Jabir, "Aku masuk ke masjid, lalu solat dua rakaat, sesudah itu baru aku pulang rumahku."

680. Dari Ka'ab bin Malik r.a., katanya: "Rasulullah saw. biasa tiba dari perjalanannya, siang hari waktu dhuha. Apabila beliau tiba, mula-mula beliau pergi ke masjid, lalu solat di situ dua rakaat, dan sesudah itu beliau duduk-duduk berehat di dalam."

681. Dari 'Abdullah bin Syaqiq r.a., katanya: "Aku pernah bertanya kepada 'Aisyah r.a, "Adakah Nabi saw. mengerjakan solat sunat Dhuha?" Jawab 'Aisyah, "Tidak! Beliau mengerjakan solat sunat (ketika Dhuha) kerana baru tiba dari perjalanan jauh."682. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku tidak pernah melihat Nabi saw. solat sunat Dhuha, sekali-kali tidak! Tetapi aku sentiasa mengerjakannya, sekalipun beliau tidak. Sesungguhnya beliau menyukai amal

tersebut, tetapi beliau khuatir umat sentiasa mengamalkannya, lalu dianggap wajib."683. Dari Mu'adzah r.a., dia bertanya kepada 'Aisyah r.a., katanya: "Berapa raka'at Rasulullah saw. solat dhuha?" Jawab 'Aisyah, "Empat raka'at, dan sesudah itu beliau tambah berapa disanggupinya."684. Dari Ummu Hani r.a., katanya: "Pada hari penaklukan Makkah, Nabi saw. masuk ke rumahnya lalu dia solat lapan rakaat, yang belum pernah dilihatnya beliau solat sependek itu, tetapi cukup sempurna ruku' dan sujudnya." 685. Dari 'Abdullah bin Harits bin Naufal r.a., katanya dia mencari-cari orang yang dapat mengajarkan kepadanya tentang solat Dhuha Rasulullah saw. Tetapi tiada yang ditemukannya selain Ummu Hani bin Abu Thalib. Katanya: "Dia mengabarkan kepada ku, bahwa Rasulullah saw. datang ke rumahnya setelah hari agak tinggi pada hari penaklukan Makkah, lalu dia minta sehelai kain untuk menutup tempatnya mandi. Setelah mandi, beliau solat lapan raka'at, yang aku tidak tahu manakah di antaranya yang lama, berdirinya, rukuknya, ataupun sujudnya, kerana semuanya hampir sama saja lamanya. Kata Ummu Hani', "Aku belum pernah melihat beliau mengerjakan solat seperti itu sebelum dan sesudahnya."

686. Dari Ummu Hani' r.a., katanya: "Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah solat lapan raka'at di rumahnya pada tahun penaklukan Mekah, dengan berselimut sehelai kain."

687. Dari Abu Dzar r.a., dari Nabi saw., sabdanya: "Setiap orang mempunyai sumber sedekah. Tiap-tiap tasbih, tahmid, tahlil dan takbir adalah sedekah. Amar Ma'ruf sedekah, nahi mungkar sedekah. Dan semuanya itu sama nilainya dengan dua raka'at solat Dhuha." 688. Dari Abu Hurairah r .a., katanya: "Sahabatku (iaitu Rasulullah saw.) berwasiat kepada ku tiga perkara: (a) puasa tiga hari setiap bulan. (b) solat dhuha dua raka'at. (c) solat witir sebelum tidur."

689. Dari Abu Darda' r.a., katanya : "Sahabatku yang tercinta (Rasulullah saw.) mewasiatkan kepada ku tiga macam amal yang tidak pernah kUtinggalkan selama hidupku: (a) Puasa tiga hari setiap bulan. (b) Solat Dhuha. (c) Solat witir sebelum tidur."

690. Dari Ibnu 'Umar r.a., Hafshah Ummul Mukminin mengabarkan kepadanya, bahwa apabila muadzin telah selesai azan Subuh. Rasulullah saw. solat lebih dahulu dua raka'at sebelum qamat.

691. Dari Hafshah r.a., katanya: "Apabila fajar telah terbit, biasanya Rasulullah saw. tidak mengerjakan solat yang lain-lain, kecuali solat pendek dua raka'at (iaitu sunat fajar)."

692. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Apabila telah terdengar azan Subuh, biasanya Rasulullah saw. solat ringkas dua raka'at (iaitu sunat fajar)."

693. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Biasanya Nabi saw. sentiasa mengerjakan solat ringkas dua raka'at antara azan dan qamat Subuh."

694. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Rasulullah saw. sentiasa mengerjakan solat sunat fajar dua raka'at dengan ringkas, sehingga aku berucap, adakah beliau membaca surat Al-Fatihah? "

695. Dari 'Aisyah r.a., katanya:"Di antara segala solat sunat, yang sangat dijaga oleh Rasulullah saw. ialah solat sunat dua raka'at sebelum Subuh."

696. Dari 'Aisyah r.a., dari Nabi saw., sabdanya: "Dua raka'at sunat fajar lebih baik dari dunia dan seluruh isinya."697. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Biasanya dalam dua raka'at sunat Fajar, pada raka'at pertama Rasulullah saw. membaca: "Qui ya ayyuhal kafirun." (Surat Al Kafirun), dan pada rakaat kedua, "Qul huwallahu ahad. " (Surat Al Ikhlash)."

698. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Biasanya dalam raka'at pertama sunat fajar, Rasulullah saw. membaca ayat: "Qulu amanna billahi wa ma unzila ilaina "(Al Baqarah: 136) pada raka'at kedua, ayat: "Amanna billahi wasyhad bianna musmun." (Al Maidah : 111)
699. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Dalam raka'at pertama sunat fajar, Rasulullah saw. pernah membaca ayat : "Qulu amanna billahi wa ma unzila ilaina (Al Baqarah: 136) dan pada raka'at kedua, ayat: ta'alau ila kalimatin sawain bainana wa bainakum "(Al 'Imran : 64)700. Dari Ummu Habibah r .a., katanya dia mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang mengerjakan solat (sunat rawatib) dua belas raka'at sehari semalam, dibuatkan Allah baginya rumah di syurga. Kata Ummu Habibah, "Semenjak aku mendengar hadis itu diucapkan Rasulullah saw. aku tidak pernah meninggalkannya."

701. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Aku pernah solat (sunat rawatib) bersama-sama Rasulullah saw., dua raka'at sebelum Zhuhur, dan dua raka'at sesudahnya. Dua raka'at sesudah Maghrib, dua raka'at sesudah Isya, dan dua raka'at sesudah Jum'at. Adapun pada Maghrib, Isya' dan Jum'at, aku solat bersama-sama dengan beliau di rumahnya."

702. Dari 'Abdullah bin Syaqiq r.a. katanya: "Aku bertanya kepada 'Aisyah r.a., tentang solat sunat

rawatib yang pernah dikerjakan Rasulullah saw. Katanya, "Beliau solat di rumahku empat raka'at sebelum Zhuhur, kemudian beliau pergi ke masjid mengimami solat orang ramai. Sesudah itu beliau pulang, lalu solat pula di rumahku dua raka'at. Kemudian beliau pergi mengimami solat , Maghrib orang ramai, sesudah itu beliau pulang, lalu solat di rumah dua raka'at. Kemudian beliau pergi mengimami solat Isya'. Sesudah itu beliau pulang, lalu solat di rumah dua raka'at. Dan biasanya beliau sentiasa solat tengah malam sembilan raka'at, termasuk di dalamnya sunat witir. Kadang-kadang beliau solat sepanjang malam dengan berdiri dan kadang-kadang duduk. Apabila beliau membaca sambil berdiri, maka dia ruku' dan sujud sambil berdiri pula. Apabila beliau membaca sambil duduk, maka dia ruku' dan sujud sambil duduk pula. Dan kalau fajar sudah terbit, beliau solat pula dua raka'at (sunat fajar)."

703. Dari 'Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaily r.a., katanya mereka bertanya kepada Aisyah r.a. tentang solat (sunat malam) Rasulullah saw. Jawab 'Aisyah r.a., "Kadang-kadang beliau solat berdiri dan kadang-kadang duduk. Apabila beliau memulai solat dengan berdiri maka beliau ruku' sambil berdiri pula. Dan apabila beliau memulai solat sambil duduk, maka beliau ruku' sambil duduk pula."704. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah solat (sunat malam) sambil

duduk. Kerana itu beliau juga membaca sambil duduk. Kemudian, ketika bacaannya tinggal kira-kira tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau berdiri sehingga bacaannya habis. Sesudah itu beliau ruku', lalu sujud, dan setelah itu raka'at kedua beliau kerjakan seperti

itu pula."

705. Dari 'Abdullah bin Syaqiq r.a., bahwasanya dia bertanya kepada 'Aisyah r.a., katanya: "Adakah Nabi saw. solat sambil duduk?" Jawab 'Aisyah, "Ada! Iaitu di hari-hari tua beliau."

706. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Ketika Rasulullah saw. sudah tua, dan badannya sudah terasa lemah, beliau solat kebanyakan sambil duduk."707. Dari Hafshah r.a., katanya: "Aku tidak pernah melihat Nabi saw. solat sunat sambil duduk, melainkan kira-kira setahun sebelum beliau meninggal. Ketika itu beliau solat sunat sambil duduk dan membaca surat dengan tartil (bagus) sehingga bacaannya itu menjadi lebih lama."

708. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Dikhabarkan orang kepada ku bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Solat sambil duduk, pahalanya seperdua solat berdiri." Tidak berapa lama sesudah itu aku mendatangi beliau, dan ku dapati beliau sedang solat sambil duduk lalu kuletakkan tangan ku di kepala beliau. Beliau bertanya, "Apa maksudmu hai 'Abdullah bin 'Umar?" Jawab ku, "Ya, Rasulullah! Ada orang mengabarkan kepada ku, bahwa anda pernah bersabda: Solat sambil duduk pahalanya, seperdua solat berdiri. Tetapi kenapa anda solat sambil duduk?". Jawab beliau, "Aku tidak seperti kalian."

709 Dari 'Aisyah r.a.. katanya: "Rasulullah saw. solat malam sebelas raka'at, termasuk di antaranya witir satu raka'at. Apabila beliau telah selesai solat, beliau berbaring ke rusuknya yang kanan, hingga datang tukang adzan. Lalu beliau solat dua raka'at dengan ringkas."

710. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Rasulullah saw. pernah solat, malam tiga belas raka'at, termasuk di dalamnya lima raka'at solat witir, di mana beliau tidak duduk melainkan pada raka'at yang akhir."

711. Dari 'Urwah r.a., katanya 'Aisyah r.a. mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. solat malam tiga belas raka'at, termasuk di dalamnya dua raka'at sunat fajar." 712, Dari Abu Salamah bin 'Abdur Rahman r.a., dia bertanya kepada 'Aisyah r.a., katanya: "Bagaimana caranya Nabi saw. solat dalam (malam) bulan Ramadhan?" Jawab 'Aisyah, "Beliau solat tidak lebih dari sebelas raka'at, baik dalam bulan Ramadhan maupun lainnya. Mula-mula beliau solat empat raka'at. Jangan tanya, alangkah bagus dan lamanya. Kemudian empat raka'at lagi, jangan tanya pula tentang bagus dan lamanya. Kemudian solat witir tiga raka'at." Kata 'Aisyah, dia pernah bertanya kepada Rasulullah saw., apakah beliau tidur lebih dahulu sebelum witir. Jawab beliau, "Wahai, 'Aisyah! Kedua mata ku memang kelihatan tidur, tetapi hatiku tidak."

713. Dari Abu Salamah r.a., katanya dia bertanya kepada 'Aisyah r.a. tentang solat malam Rasulullah

saw. Jawab 'Aisyah, "Beliau pernah solat tiga belas raka'at. Mula-mula beliau solat lapan raka'at, kemudian solat witir, kemudian solat lagi dua raka'at sambil duduk. Ketika beliau hendak ruku' beliau berdiri lebih dahulu, setelah itu baru beliau ruku'. Kemudian beliau solat pula dua raka'at (sunat fajar), iaitu antara 5 azan dan qamat solat Subuh."

714. Dari Qasim bin Muhammad, katanya dia pernah mendengar 'Aisyah r.a. berkata: "Biasanya Rasulullah saw. solat malam sepuluh raka'at. Kemudian beliau witir satu raka'at. Sesudah itu solat sunat fajar dua raka'at. Jadi jumlahnya tiga belas raka'at."