Bir Müslüman'ın yerine getirmekle görevli olduğu ibadetlerin başında namaz ibadeti gelir

Bir Müslüman'ın yerine getirmekle görevli olduğu ibadetlerin başında namaz ibadeti gelir.

• Bir Müslüman'ın yerine getirmekle görevli olduğu ibadetlerin başında namaz ibadeti gelir.

Namaz Yüce Allah’ın bildirdiği bütün dinlerde bulunmaktadır.

• Namaz Yüce Allah’ın bildirdiği bütün dinlerde bulunmaktadır.

• Namaz kelimesi Farsça’dır. Kur’an’da Arapça karşılığı salat’tır. Türkçe anlamı ise dua etmektir.

• Musa’ya ve kardeşine, “Kavminiz için Mısır’da evler hazırlayın ve evlerinizi namaz kılınacak yerler yapın. Namazı kılın” diye vahyettik. “Mü’minleri müjdele” (Yunus -87)

Kişinin Allah’a karşı olan sevgi, saygı ve bağlılığının bir ifadesi olan namaz, insanın Allah ile iletişiminde önemli rol oynar.

• Kişinin Allah’a karşı olan sevgi, saygı ve bağlılığının bir ifadesi olan namaz, insanın Allah ile iletişiminde önemli rol oynar.

Bir insana namazın farz olması için şu üç şartın bulunması gerekir:

• Bir insana namazın farz olması için şu üç şartın bulunması gerekir:

• 1) Müslüman olmak,

• 2) Ergenlik yaşına gelmiş olmak,

• 3) Akıllı olmak.

Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zamandır.

• Sabaha karşı tan yerinin ağarmaya başlamasından itibaren güneşin doğuşuna kadar olan zamandır.

• Doğu tarafında ufkun üzerinde yayılan aydınlığa gerçek aydınlık anlamına gelen “fecrisâdık” denir. Bu aydınlığın ufuk üzerine yayılması ile vakit girer. Oruç için imsak vakti de bu zamandır.

Güneşin tam tepemize gelip, gölge doğu tarafına doğru uzamaya başladığı vakitten itibaren (güneş tepe noktasında iken mevcut olan gölge hariç ki, buna “feyizeval” denir.) her şeyin gölgesinin bir veya iki katı oluncaya kadar devam eden zamandır. İmam Azam’a göre gölgenin iki katı kadar, İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ise bir katı kadar olduğu zaman sona erer. Uygulamada imameynin görüşü esas alınmaktadır.

• Güneşin tam tepemize gelip, gölge doğu tarafına doğru uzamaya başladığı vakitten itibaren (güneş tepe noktasında iken mevcut olan gölge hariç ki, buna “feyizeval” denir.) her şeyin gölgesinin bir veya iki katı oluncaya kadar devam eden zamandır. İmam Azam’a göre gölgenin iki katı kadar, İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ise bir katı kadar olduğu zaman sona erer. Uygulamada imameynin görüşü esas alınmaktadır.

Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan, güneşin batışına kadar olan zamandır.

• Öğle namazının vaktinin çıktığı zamandan, güneşin batışına kadar olan zamandır.

Güneş battıktan sonra başlayıp, güneşin battığı taraftaki kızıllık veya ondan sonra gelen beyazlık kayboluncaya kadar devam eden zamandır. Kızıllığın kaybolması diğer üç mezhep imamının ve imameynin görüşüdür. İmamı Azam’a göre ise beyazlığın kaybolmasına kadar devam eder.

• Güneş battıktan sonra başlayıp, güneşin battığı taraftaki kızıllık veya ondan sonra gelen beyazlık kayboluncaya kadar devam eden zamandır. Kızıllığın kaybolması diğer üç mezhep imamının ve imameynin görüşüdür. İmamı Azam’a göre ise beyazlığın kaybolmasına kadar devam eder.

Akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır.

• Akşam namazının vakti çıktıktan sonra başlayıp sabah namazının vakti olan tan yerinin ağarmaya başlamasına kadar devam eden zamandır.

Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir, yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır.

• Vitir namazının vakti de yatsının vaktidir. Ancak vitir, yatsı namazı kılındıktan sonra kılınır.

Cuma’nın vakti, öğle namazının vaktidir.

• Cuma’nın vakti, öğle namazının vaktidir.

Sabahleyin güneş yükselip de kerahet vakti çıktığı andan itibaren başlar ve güneşin günün ortasına vardığı ana kadar (istiva vakti) devam eder.

• Sabahleyin güneş yükselip de kerahet vakti çıktığı andan itibaren başlar ve güneşin günün ortasına vardığı ana kadar (istiva vakti) devam eder.

Namazların vakitlerinde kılınması şarttır. Vakti girmeden kılınan namaz sahih değildir, yeniden kılınması gerekir.

• Namazların vakitlerinde kılınması şarttır. Vakti girmeden kılınan namaz sahih değildir, yeniden kılınması gerekir.

• Farz namazların vakti içinde kılınmasına edâ, vakti çıktıktan sonra kılınmasına da kaza denir. Vaktinde kılınamayan farz ve vacip namazlar başka vakitlerde kaza edilir. Sünnet namazlar kaza edilmezler. Yalnız sabah namazı, öğleye kadar sünneti ile kaza edilebilir.

1) Güneş doğarken: Güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık 40 dakika geçinceye kadar olan süre içinde.

• 1) Güneş doğarken: Güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık 40 dakika geçinceye kadar olan süre içinde.

• 2) Güneş zevalde iken: Güneş tam tepe noktasına gelip de henüz batı tarafına geçmeden. Yaklaşık 40 dakika.

• 3) Güneş batarken: Güneşin batma zamanından yaklaşık 40 dakika öncesinden güneş batana kadar.

Sünnet namazlar da

• Sünnet namazlar da

• 1) Sünnetimüekkede,

• 2) Sünnetigayrımüekkede olmak üzere ikiye ayrılır:

• Sünnetimüekkede olanlar:

• Sabah, öğle ve akşam namazlarının sünnetleri ile yatsı namazının son sünnetidir.

• Sünnetigayrımüekkede olanlar:

• İkindinin sünneti ile

• yatsının ilk sünnetidir.

Bunlar beş vakit namaza bağlı olmayıp diğer zamanlarda sevap kazanmak maksadıyla fazladan kılınan namazlardır. Bunlara “Mendup Namazlar” da denir. Teheccüd namazı, istihare namazı, kuşluk namazı, evvabin namazı, tehiyyatül mescid gibi…

• Bunlar beş vakit namaza bağlı olmayıp diğer zamanlarda sevap kazanmak maksadıyla fazladan kılınan namazlardır. Bunlara “Mendup Namazlar” da denir. Teheccüd namazı, istihare namazı, kuşluk namazı, evvabin namazı, tehiyyatül mescid gibi…

- Sizden birinizin kapısı önünde bir akarsu bulunsa ve o akarsuda günde beş defa yıkansa, o kişide kirden bir şey kalır mı?

• - Sizden birinizin kapısı önünde bir akarsu bulunsa ve o akarsuda günde beş defa yıkansa, o kişide kirden bir şey kalır mı?

• İşte, beş vakit namaz kılanın durumu da buna benzer. Allah bu beş vakit namazla günahları siler.

1) Namaza “Allahu Ekber” sözü ile başlamak,

• 1) Namaza “Allahu Ekber” sözü ile başlamak,

• 2) Namazda Fatiha sûresini okumak,

• 3) Fatiha sûresini farz namazların ilk iki rekatında, vitir ve nafile namazların her rekatında okumak,

• 4) Farz namazların ilk iki rekatında, vitir ve nafile namazların her rekatında sûre veya âyet okumak,

5) Fâtiha’yı sûreden önce okumak,

• 5) Fâtiha’yı sûreden önce okumak,

• 6) Secdede burnu da yere koymak,

• 7) Üç ve dört rek’atlı namazların ikinci rek’atında ettehiyyatü’yü okuyacak kadar oturmak,

• 8) Birinci ve son oturuşlarda “Ettehiyyâtü”yü okumak,

9) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,

• 9) İki secdeyi birbiri ardınca yapmak,

• 10) Birinci oturuşta “Ettehiyyâtü”yü okuduktan sonra gecikmeden üçüncü rek’ata kalkmak,

• 11) Vitir namazında kunut tekbirini almak ve kunut dualarını okumak,

12) Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,

• 12) Bayram namazlarına mahsus olan fazla tekbirleri almak,

• 13) Cemaatle kılındığı zaman, sabah, akşam, yatsı, Cuma ve bayram namazlarının birinci ve ikinci rek’atlarında, teravih namazı ile Ramazan’da teravihten sonra kılınan vitir namazının her rek’atında imamın Fâtiha ve sûreyi açıktan okuması,

14) Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,

• 14) Öğle ve ikindi namazlarında bunları içinden okumak,

• 15) İmama uyan kişinin bu namazlarda Fâtiha ve sûre okumayarak susması,

• 16) Ta’dili erkân: Ayakta iken dosdoğru, rükûda dümdüz olmak, (kadınlar biraz meyilli dururlar.) rükûdan kalkınca iyice doğrulmak ve iki secde arasında tam oturmak,

17) Namazın sonunda selâm vermek,

• 17) Namazın sonunda selâm vermek,

• 18) Namazda yanılırsa sehiv secdesi yapmak,

• 19) Namazda secde âyeti okursa secde etmek.

1) Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve ikamet erkekler için sünnettir (kadınlara mekruhtur.),

• 1) Beş vakit namaz ile Cuma namazı için ezan ve ikamet erkekler için sünnettir (kadınlara mekruhtur.),

• 2) Namazın iftitah tekbirinde, vitir namazının kunut tekbirinde ve bayram namazlarının zevait tekbirlerinde elleri kulakların hizasına kaldırmak. Kadınlar, parmak uçları omuz hizasına gelecek şekilde ellerini kaldırırlar,

3) Eller kaldırıldığında parmakları ne bitişik ne de fazla açık tutmak, yani normal açıklıkta bulundurmak, ellerin ve parmakların içi kıbleye karşı gelmek,

• 3) Eller kaldırıldığında parmakları ne bitişik ne de fazla açık tutmak, yani normal açıklıkta bulundurmak, ellerin ve parmakların içi kıbleye karşı gelmek,

• 4) İmama uyan kimsenin iftitah tekbirini, imamı geçmemek üzere imamın tekbirine yakın almak,

5) Kıyamda elleri bağlamak. Erkekler; sağ elin baş ve küçük parmakları sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında bağlarlar. Kadınlar; sağ el, sol elin üzerinde olacak şekilde ellerini göğüs üstüne koyarlar,

• 5) Kıyamda elleri bağlamak. Erkekler; sağ elin baş ve küçük parmakları sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında bağlarlar. Kadınlar; sağ el, sol elin üzerinde olacak şekilde ellerini göğüs üstüne koyarlar,

• 6) Kıyamda iki ayağın arasını dört parmak kadar açık bulundurmak,

7) Sübhaneke okumak,

• 7) Sübhaneke okumak,

• 8) “Eûzübillâhimineşşeytânirracîm” demek,

• 9) Her rek’atta Fâtiha’dan önce “Bismillâhirrahmânirrahîm” demek,

• 10) Fâtiha’nın sonunda imamın ve ona uyanların “Âmin” demesi,

11) Sübhaneke, eûzü-Besmele ve Âmin’i içinden okumak,

• 11) Sübhaneke, eûzü-Besmele ve Âmin’i içinden okumak,

• 12) Rükû’ya varırken “Allahu Ekber” demek,

• 13) Rükû’da dizlerini ellerin parmakları açık olarak tutmak, kadınlar parmaklarını açmaz ve dizlerini tutmazlar, sadece ellerini dizleri üzerine koyarlar,

14) Rükû’da dizlerini ve dirseklerini dik tutup bükmemek. Kadınlar ise rükû’da dizlerini bükerler,

• 14) Rükû’da dizlerini ve dirseklerini dik tutup bükmemek. Kadınlar ise rükû’da dizlerini bükerler,

• 15) Rükû’da arkasını dümdüz yapmak. Kadınlar arkalarını biraz meyilli bulundururlar,

• 16) Başını, sırtı ile bir seviyede bulundurup yukarıya kaldırmamak ve aşağıya eğmemek,

17) Rükû’da üç kere “Sübhâne Rabbiyel Azîm” demek,

• 17) Rükû’da üç kere “Sübhâne Rabbiyel Azîm” demek,

• 18) Rükû’dan kalkarken “Semiallâhu limen hamideh” demek,

• 19) Rükû’dan doğrulunca “Rabbenâ lekel hamd” demek,

20) Secdeye varırken yere; önce dizlerini, sonra ellerini, daha sonra alın ve burnunu koymak,

• 20) Secdeye varırken yere; önce dizlerini, sonra ellerini, daha sonra alın ve burnunu koymak,

• 21) Secdeden kalkarken önce başını, sonra ellerini, daha sonra dizleri üzerine ellerini koyarak dizlerini yerden kaldırmak,

• 22) Secdelere varırken ve kalkarken “Allâhu Ekber” demek,

23) Secdelerde yüzünü iki elleri arasına almak,

• 23) Secdelerde yüzünü iki elleri arasına almak,

• 24) Secdelerde üçer kere “Sübhâne Rabbiyel a’lâ” demek,

• 25) İki secde arasında oturmak,

• 26) Otururken sol ayağını yere yayıp üstüne oturmak ve sağ ayağını dikerek parmaklarını kıbleye karşı getirmek. Kadınlar ayaklarını sağ tarafa yatık olarak çıkarıp sol kalçaları üzerine otururlar,

27) Ettehiyyâtü’yü içinden okumak,

• 27) Ettehiyyâtü’yü içinden okumak,

• 28) Ettehiyyâtü’nün kelimeişahadetinde sağ elin şahadet parmağı ile işaret etmek. “Lâ ilâhe” derken sağ elin şahadet parmağını kaldırmak, “illallah” derken de indirmek,

• 29) Üç ve dört rek’atlı farzların üçüncü ve dördüncü rek’atlarında Fâtiha okumak,

30) Son oturuşta “Allahümme salli ve bârik dualarını okumak, ve bunlardan sonra da dua okumak,

• 30) Son oturuşta “Allahümme salli ve bârik dualarını okumak, ve bunlardan sonra da dua okumak,

• 31) Selâm verirken önce sağa, sonra sola başını çevirmek,

• 32) Selâmda “Esselâmu aleyküm ve rahmetullah” demek,

33) İmam her iki tarafa selâm verirken kendisine uyan cemaati ve hafaza meleklerini selâmlamayı niyet etmek,

• 33) İmam her iki tarafa selâm verirken kendisine uyan cemaati ve hafaza meleklerini selâmlamayı niyet etmek,

• 34) Cemaatle namaz kılınması halinde selâm verirken bu selâmı cemaat ve imama vermeye niyet etmek,

• 35) Tek başına kılan selâmında melekleri niyet etmek,

36) İmamın sol tarafa selâm verirken sesini biraz alçaltması,

• 36) İmamın sol tarafa selâm verirken sesini biraz alçaltması,

• 37) İmama sonradan uyan kimse, yetişemediği rekatları kılmak için imamın ikinci selâmını beklemesi.

• Birinci rek’at

• Niyet

• Tekbir

• Sübhâneke

• Eûzü-Besmele

• Fâtiha

• Bir sûre

• Rükû

• Secde

• 2.Rek’ata kalkış

• Birinci rek’at

• Niyet

• Tekbir

• Sübhâneke

• Eûzü-Besmele

• Fâtiha

• Bir sûre

• Rükû

• Secde

• 2.Rek’ata kalkış

Birinci rek’at

• Birinci rek’at

• Niyet

• Tekbir

• Sübhâneke

• Eûzü-Besmele

• Fâtiha

• Bir sûre

• Rükû

• Secde

• 2.Rek’ata kalkış

• Birinci rek’at

• Niyet

• Tekbir

• Sübhâneke

• Eûzü-Besmele

• Fâtiha

• Bir sûre

• Rükû

• Secde

• 2.Rek’ata kalkış

Birinci rek’at

• Birinci rek’at

• Niyet

• Tekbir

• Sübhâneke

• Eûzü-Besmele

• Fâtiha

• Bir sûre

• Rükû

• Secde

• 2.Rek’ata kalkış

İlk sünneti : 4 rek’at. Öğlenin ilk sünneti gibi kılınır.

• İlk sünneti : 4 rek’at. Öğlenin ilk sünneti gibi kılınır.

• Farzı: 2 Rek’at. İmam ile birlikte cemaatle sadece camiilerde kılınır.

• Son sünneti: 4 Rek’at. İlk sünneti gibi kılır.

• İsteyenler “Zuhriâhir” adıyla 4 Rek’at daha kılarlar. İster sünnet gibi, isterse de farz gibi kılınabilir.

• “Vaktin sünneti” adıyla 2 Rek’at daha kılınabilir.

Sehiv secdesi, yanılma secdesi demektir. Namazın farzlarından birinin geciktirilmesi veya vaciplerinden birinin terk edilmesi ya da geciktirilmesinden dolayı yapılan secdelerdir. Hükmü vaciptir.

• Sehiv secdesi, yanılma secdesi demektir. Namazın farzlarından birinin geciktirilmesi veya vaciplerinden birinin terk edilmesi ya da geciktirilmesinden dolayı yapılan secdelerdir. Hükmü vaciptir.

• Kur’an’da 14 secde âyeti vardır. Bunlardan birini okuyan veya işiten her mükellefin tilavet secdesi yapması gerekir.

1) Namazda konuşmak,

• 1) Namazda konuşmak,

• 2) Bir şey yemek, içmek, sakız çiğnemek,

• 3) Kendisi duyacak kadar gülmek (Yanındakiler duyacak kadar gülerse abdest de bozulur.),

• 4) Selâm vermek, almak, dünya ile ilgili bir şeyden dolayı ağlamak, ah, of demek,

• 5) Dışardan bakana namazda değilmiş izlenimi verecek şekilde bir işle uğraşmak.Buna amel-i Kesir denir.