Birinci fəsil: Mədəni hücum və mədəni mübadilə

4- İnqilabın ixracı - əsl İslam mədəniyyətinin ixracı

İslam inqilabının qələbəsindən sonra müharibənin bitməsi, imamın vəfatı və müxtəlif hadisələrlə tükənməyəcək bir hərəkət başlandı. Bu hərəkət davam edir və biz hələ yolun ortasındayıq. Allah-Taala istəsə, biz müxtəlif mərhələlərdən keçəcək və gələcəkdə daha böyük hadisələrin şahidi olacağıq. Tarix dəyişməkdədir. Tarixin mühüm dönüşlərindən biri bizim zamanımızda baş verir. Tarixi dönüşlər uzun illər ərzində həyata keçir. Tarixdə bəzən bir nəslin, iki nəslin ömrü bir an kimi ötür. Biz həmin əsas dönüş nöqtələrinin birindəyik.

Bu gün Peyğəmbərimizin (s) dövrünə uzaqdan baxsanız, bu döngələri görmək olar. Hərəkət zamanı diqqətli insanlardan başqa heç kəs yaxından nə baş verdiyini anlamır. Lakin siz indi İslamın erkən çağında bəşəriyyətin hansı hərəkət halında olduğunu və nə baş verdiyini dərk edirsiniz. Təbii ki, əziz Peyğəmbərin (s) işıqlı dövrünü başqa bir dövrlə müqayisə etmək istəmirəm. Lakin bu gün biz, daha doğrusu, dünya o zaman da baş verən bir dəyişiklik halındadır. O zaman da heç kəs inanmırdı. Siz elə bilməyin ki, o zaman dünyaya hakim olan güclər bu gün hegemon ABŞ-dan az iqtidar hiss edirdilər. Xeyr! Onlar da belə idilər. Görün Peyğəmbərlə (s) necə danışırdılar və onların ziddinə danışanlara qarşı rəftarları necə təhqiramiz idi. Qurani-kərim Antakiya şəhərinə göndərilən üç peyğəmbər haqda buyurur: "(Ey Peyğəmbər!) Sən onlara o şəhər əhalisini (antakiyalıları) misal çək! O zaman ki, onlara elçilər gəlmişdi. O zaman onlara iki elçi göndərmişdik, amma onlar ikisini də təkzib etmişdilər. Biz də (o iki elçini) üçüncüsü ilə qüvvətləndirmişdik. Onlar dedilər: “Həqiqətən, biz sizə göndərilmiş elçilərik!"¹²⁴ Peyğəmbərlər bir sivilizasiyanın başçılarına dedilər ki, bizim məqsədimiz və sözümüz var, sizinlə danışmağa gəlmişik. Söhbət dağlarda, mağaralarda yaşayanlardan getmir, cah-calallı və möhtəşəm Roma imperiyasından gedir. Onlar dedilər: "Biz sizə göndərilmiş elçilərik". Bu, Quranın ixtisarıdır. Bu üç nəfər bütün Antakiya əhalisini bir yerə toplayıb söyləmədilər ki, biz sizə göndərilmiş elçilərik. Bu on il boyu bizim əziz imamımız da dünyaya deyirdi ki, ey qafil insan, ey dünyanın bir neçə siyasətçi və biznesmen ailəsinə əsir olan insan, ey təhqir olunmuş xalqlar, biz sizi xilas etməyə, sizə həqiqəti söyləməyə, sizinlə danışmağa gəlmişik. On il imam bunu deyirdi: "Biz sizə göndərilmiş elçilərik". Bəlkə o peyğəmbərlər də bu sözü uzun müddət ərzində dedilər. Qarşı tərəfdən isə təkzib və təhqirlər başlandı ki, siz nə deyirsiniz və bəşəriyyətə hansı yeni sözü gətirmisiniz: "Siz də bizim kimi ancaq adi bir insansınız. Rəhman (sizə) heç bir şey (kitab, möcüzə) nazil etməmişdir. Siz sadəcə olaraq yalan danışırsınız!"¹²⁵ Dedilər ki, siz də ayrıları kimi bir insansınız, özünüzə xas dini gətirib öz sözlərinizi danışırsınız. Siz nə deyirsiniz? Onlar bugünkü dünyanın zalım və mənfur rəhbərlərinin və ya demokratiya iddiaçılarının sözünü deyirdilər. Peyğəmbərlər (s) onlara cavab olaraq dedilər: "Rəbbimiz bizim doğrudan da sizə göndərilmiş elçilər olduğumuzu bilir. Bizim vəzifəmiz yalnız (Allahın hökmlərini) açıq-aşkar təbliğ etməkdir"¹²⁶. Müqəddəsləri şahid gətiririk ki, biz sizin xeyrinizə danışırıq. Biz sizin üçün göndərilmişik, bizim missiyamız və sizə sözümüz var. Vicdanınıza, dinlərinizə və varınızdırsa, qərəzsiz alimlərinizə müraciət edin. Biz sizə sözümüzü çatdırmaq, sizdə maraq oyatmaq istəyirik. Düşüncəni, inqilabı və mədəniyyəti ixrac etmək düşmənin ən çox qorxduğu məsələdir. Nə zaman aydın çatdırma məsələsi qarşıya çıxırsa, qarşı cəbhə daha da kobudlaşır.

"Dedilər: “Biz sizdə bir nəhslik gördük. Həqiqətən, əgər (Allahın elçiləri olmaq iddianızdan) əl çəkməsəniz, sizi mütləq daşqalaq edəcəyik və bizdən sizə mütləq şiddətli bir əzab toxunacaqdır".¹²⁷ Burada daha söhbət ondan getmir ki, təbliğat zamanı istehzalı təbəssümlə "yeni sözlə köhnə məsələləri təbliğ edirlər" desinlər. Burada artıq düşmən döyüşə hazırlaşıb deyir ki, siz bəşəriyyətə ziyanlısınız. O, təhdid edir ki, bu missiyadan və sözdən əl çəkməsəniz, sizi cəzalandıracağıq. Bu zaman isə Peyğəmbər (s) güclü bir qarşılıqlı zərbəyə əl atır: "Sizin nəhsliyiniz (uğursuzluğunuz) öz ucbatınızdandır. Məgər sizə öyüd-nəsihət verildikdə (onu uğursuzluğa, nəhsliyəmi yozursunuz)! Xeyr, siz (günah etməkdə) həddi aşan bir camaatsınız!"¹²⁸ Bu, daimi bir məsələdir - həmişə olub, bu gün də var. O zaman da dünya adamları Peyğəmbərin (s) hərəkəti qarşısında soyuq, kobud və çox sərt rəftar edirdilər. Sonda geri çəkilən isə həmişə təkəbbürlü və hegemon cəbhə olmuş, bununla da tarix günbəgün kamilləşmişdir. Bu, tarixin ilahi təfsiri və təkamülüdür. Özlərinin səhv düşüncələrinin cəzasını çəkən zavallı marksistlər isə təkamülü mürəkkəblik kimi izah edib deyirdilər ki, kamil cəmiyyət mürəkkəb olandır. İctimai, iqtisadi və sonra da texnoloji məsələlər nə qədər mürəkkəb olsa, bir o qədər kamildir. Halbuki təkamül uca təlimləri daha yaxşı dərk etmək, uca əxlaqa daha çox yiyələnmək və düzgün inama doğru bir addım irəliləməkdir. Bəşəriyyət bu yolla irəliləyib nəhayət, sonuncu peyğəmbərin dövrünə çatdı. Həmin hərəkət bu gün də irəliyə doğru davam edir.

Məgər dünya bu cəhalətdə qala bilərmi?! Məgər bəşəriyyətin böyük əksəriyyətinin dövrün quldurlarına xidmət edən ən kəsərli silahlara və çirkin istəklərə əsir olması mümkündürmü?! Bu, dönüş nöqtəsidir və biz irəliləyəcəyik. Təbii ki, bunun şərti var. Əsas məsələ budur ki, bu qarşılaşmada haqq cinahının da möhkəmliyə, sayıqlığa, müqavimətə və imamın həmişə təkrarladığı mənəmlikdən çıxmağa ehtiyacı var.

Dinə əsaslanan inqilabçı bir cəmiyyət dünya bəzəklərinə dəyər verməyən isnanlardan ibarətdir. Bizdə belə toplum olsa, inkişaf qaçılmaz olar; təbii ki, ağrılara dözmək şərtilə. Bəşəriyyətin daha bir addım inkişafı üçün ağrılara dözmək dəyərlidir. Hüseyn ibn Əlinin (ə) şəhadətə qovuşduğu məqsəd də bu idi. Məgər İmam Hüseyn (ə) öz evində otura bilməzdi?!¹²⁹

İran İslam İnqilabı əsl Məhəmməd (s) İslamına və onun şəriətinə əsaslandığından xüsusi sərhəd və millət tanımır. Söhbət bundan getmir ki, İran xalqı, yaxud bu ölkənin məmurları inqilablarını dünyanın adi üsulları ilə ixrac etmək istəsinlər. Əslində bir İslam təfəkkürü, ilahi təfəkkür, yeni baxış və düzgün İslam dərki bir qrup müsəlmana təqdim olunanda bütün İslam dünyası təbii şəkildə və çıxarı qədərincə ondan istifadə edir. Hegemonizmin təbliğatçıları İslam inqilabı əlehinə təbliğat aparırlar. Sionizmin və hegemonizmin əlaltılarından bundan başqa gözlənti də yoxdur. Onların təbliğatı yalan və hiylə üzərində qurulmuşdur. Bu səbəbdən, düzgün bir fikir, azadlığa və oyanışa sövq edən bir təfəkkür İslama əsaslananda bütün İslam dünyasında özünə tərəfdar və müştəri tapır.

İmam Xomeyninin dəyərlərini söyləmək, yaxud inqilab təfəkkürünün xırdalıqlarını zorla və ya xoşluqla insanlara ötürmək üçün Avropa və Asiya ölkələrinə, yaxud Uzaq Şərqə İrandan kimsə getmişdirmi?! İmamın səmərəli həyatı zamanı ona tərəfdar və vəfatından sonra əzadar olan bu möhtəşəm hərəkəti dünyada kimsə yaratmışdırmı?!

İslam dünyası İslam hökuməti ilə bir və həmrəydir. Hegemonlar bu birliyi xoşlamırlar, amma var.

Biz İslamdan, inqilabın prinsip və məqsədlərindən danışdıqda müraciətimiz bütün dünya müsəlmanlarına, qlobal hegemonizmə, dünyanın quldur və soyğunçularına qarşı mübrizədən danışdıqda isə dünyanın bütün məzlumlarınadır. İslam budur. Qlobal hegemonizm onu yaxşı tanıyır, bizimlə, bizim inqilabımız və imamımızla düşmənliyi də buna görədir. Lakin bu var və qaçılmazdır.¹³⁰

İslam inqilabı cəmiyyət və ölkələrin həyatı üçün yeni bir örnək olmuşdur. Bu inqilab indi də yenidir və uzun illər yeni olacaq. Bəlkə də yaxşı əməl etsək, bu örnək əsrlərlə toplumlar üçün yeganə örnək olaraq qalacaq. Düşmən, yəni hegemonizm, transmilli neft şirkətləri və dünyanın istismarçı oliqarxları da bundan qorxurlar. Bu qüvvələr İslam adında olub onların mal-dövlətinə və maraqlarına ziyan vurmayan heç bir şeyə qarşı çıxmırlar. Şeytani qüvvələri, zülmü və ayrıseçkiliyi rədd etməyən İslamla heç kəsin işi yoxdur. Onlar insanları himayə edən, zülm, zorakılıq və quldurluqla mübarizə halında olan "La ilahə illəllah" İslamına müxalifdirlər.¹³¹
Dəyərlərin ixracı mənasında olan inqilab ixracı bizim borcumuzdur. Bunu etməsək, vəzifəmizdən boyun qaçırmış sayılarıq. Dünyanın zalım və diktatorlarını ifşa etmək mənasında olan inqilab ixracı bizim ilahi vəzifəmizdir. Bunu yerinə yetirməliyik. İslam Respublikası, İran xalqı və dünyanı öz əzəməti qarşısında kiçildən uca və möhtəşəm şəxsiyyət – bizim böyük imamımız göstərdilər ki, dünyanın bütün gücləri bütün xalqa məxsus olan belə böyük və möhkəm İslam iradəsi qarşısında acizdirlər. Bu bizim yolumuzdur.¹³²
Biz digər xalqları təhrik etməyə çalışmırıq. Biz İslam şüarı verir və İslam bayrağı ucaldırıq. Bundan sonra kimin qəlbində İslam işığı olsa, təbii şəkildə bu bayrağın altına toplaşacaq. Biz nə zaman Bosniya və Herseqovinaya gedib İslam Respublikasını təbliğ etmişik?! Görün orada İslam Respublikasının bayrağı necə uca tutulur! Harada bir xalq İslam adı ilə ayağa qalxmış və səsini ucaltmışsa, əmin olun ki, orada İran xalqının adı əziz və möhtərəmdir.¹³³
Bizim əziz və mərhum imamımız buyurdu ki, biz inqilabımızı bütün dünyaya ixrac edəcəyik. Beynəlxalq təbliğat imamın bu cümləsini çox vurdu. İnqilabın ixracı o demək deyildi ki, biz qalxıb o tərəf-bu tərəfə gedəcək, müharibə aparacaq, insanları qiyama və inqilaba vadar edəcəyik. İmamın məqsədi əsla bu deyildi. Bu nəinki bizim siyasət və prinsiplərimizdən deyil, hətta tərəfimizdən rədd olunur. Onlar isə bu cümləni belə izah edib əks-təbliğat aparmağa bağladılar.

İnqilabın ixracının mənası budur ki, dünya xalqları bir xalqın öz gücü ilə, öz iradəsinə və Allaha arxalanmaqla dayanıb təslim olmadığını görsün. Xalqlar bunu görəndə inanacaq və özlərini zülmdən xilas etməyə həvəslənəcəklər. Belə də oldu.

Bu gün ən açıq müsəlman hərəkatları müsəlmanların uzun illər təzyiq altında saxlandıqları yerlərdədir - Kəşmirdə və müsəlmanların ayağa qalxdığı digər ölkələrdə. Təbii ki, bu ölkələrin əhalisinə yenə təzyiq göstərəcək və zülm edəcəklər. Lakin təzyiq işin nəticəsini yox edə bilməz. Təzyiq nəinki Allaha arxalanan davamlı bir hərəkəti dayandırmağa qadir deyil, hətta bəzən o hərəkətin daha da genişlənməsinə bais olur.¹³⁴
Dünya mediası İslam inqilabı mədəniyyətinin yayılmasına dair ajiotaj yaradıb onu səhv mənada inqilabın ixracı adlandırır və təbliğat hücumuna məruz qoyur. Bir neçə ildir dünyanın bütün media qurumları İslam Respublikasının inqilabı ixrac etmək istəməsi üzərində dayanırlar. Çirkin niyyətləri bundan bəlli olur ki, inqilab ixracını partlayıcı maddələrin ixracı və dünyanın müxtəlif yerlərində çaxnaşma yaratmaq kimi təqdim edirlər. Bu, Qərb dünyasının digər çirkin təbliğatları kimi rəzil bir hiylədir.

İnqilabın ixracı İslamın insan yetişdirən mədəniyyətinin, səmimiyyət və düzgünlüyün ixracı, insani dəyərlər üzərində təkid deməkdir. Biz bu işlə və bu vəzifəni yerinə yetirməklə fəxr edirik. Bu, peyğəmbərlərin yoludur və biz bu yolu davam etdirməliyik. Qərb dünyası və azğın Qərb mədəniyyətinin rəhbərləri bütün dünyaya fəsad, pozğunluq, narkomaniya və müxtəlif fəlakətlər ixrac etməkdən utanmırlar. Bu gün təəssüf ki, bütün dünyanı və daha çox yoxsul üçüncü dünyanı bürüyən bu pozğun mədəniyyət haradan gəlmişdir? Bu, Qərb mədəniyyətinin, müstəmləkə və hegemonizm sivilizasiyasının ixracatındandır. Bu gün bəşəriyyətə əzab verən müxtəlif fəsad və azğınlıqlar, çoxlu yoxsul və geriqalmış ölkələrdə gənclərin düçar olduğu təhlükəli narkomaniya haradan gəlmişdir? Üçüncü dünyanın bir çox müsəlman və qeyri-müsəlman ölkələrinə yanlış istehlak mədəniyyəti hakim edilmişdir. Bu haradandır? Öz regionumuzun yoxsul neft və qeyri-neft ölkələrinin bazarları Qərbin faydasız məhsullarının reklamları ilə doludur. Bəşəriyyətin bunlara ehtiyacı varmı?! Allahın bəxş etdiyi, bütün xalqa məxsus olan və öz ölkələrinin abadlığına sərf etməli olduqları sərvəti verib qarşılığında fəsad və pozğunluqdan başqa heç bir faydası olmayan məhsulları alan neft ölkələri düzgün işmi görürlər?! Bunlar haradan gəlmişdir? Bunların hamısı Qərb mədəniyyətinin ixracatı, ABŞ-ın və Avropanın üçüncü dünya ölkələrinə ixrac etdiyi məhsullardır. Amerika, Avropa, Qərb ölkələri və Qərb sivilizasiyaları elm, sənaye və tədqiqat kimi yaxşı məhsullar arasında müxtəlif çirkinlikləri, fəsad və pozğunluqları da üçüncü dünya ölkələrinə idxal etdilər. Xalqı, gəncləri, hökumətləri bu fəsadlara yoluxdurdular, xalqları xar etdilər və bədbəxt günə qoydular. Onlar xəcalət çəkmir, utanmır, bu çirkin əməllərini açıq şəkildə Qərb mədəniyyətinin ixracatı adlandırır və bununla fəxr edirlər. Xüsusi bir qrupa deyil, bütün bəşəriyyətə məxsus olan elm, tədqiqat və digər yaxşı amillərin kənarında bu işləri görürlər.

Biz nə üçün tövhidi, peyğəmbərlər əxlaqını, fədaklarlıq və ixlas ruhunu, mənəvi saflığı digər ölkələrə ixrac etməyə xəcalət çəkməliyik?! Biz nahaq güclər qarşısında qeyrət və müqaviməti əməli bir dərs kimi digər xalqlara göstərməyə və öyrətməyə nə üçün utanmalıyıq?! Xalqlar hegemon qüvvələrin muzdurlarına qarşı mübarizənin mümkünlüyünə inanmırlar. Biz mübarizə apardıq və qalib də gəldik. Nə üçün bu əməlimizi xalqlara nümayiş etdirməyək?! İnqilabın ixracı budur. Bəli, biz bu inqilabı ixrac edirik. Biz bacarsaq, tövhidi, peyğəmbərlərin məktəbini, düzgün insani üsulları, paklığı, dözümlülüyü, müqaviməti və fədakarlığı digər ölkələrə ixrac etməkdən çəkinmərik.

Sionistlərin pulu, xəbis, zalım və azğın siyasətçilərin rəhbərliyi ilə çalışan Qərb mediası ajiotaj yaradıb bizi bu sözə, yəni inqilab mədəniyyətinin və inqilab məfhumlarının ixracına peşman etmək istəyir. Əgər məqsəd bizim partlayıcı maddələr ixrac etməyimizdirsə, bu, yalandır. Bunu çirkin və xəbis hegemon qurumların özləri edirlər. ABŞ-ın casus təşkilatı hökumətləri devirmək üçün işləyir, silah göndərir, partlayıcı maddələr və canlı qüvvə aparır, inqilabçı ölkələrdə əks-inqilabçılara kömək edir. Bu, onların işidir, bizim yox. Biz heç bir ölkəyə partlayıcı maddələr aparmırıq. Pozuculuq işləri bizə yaraşmaz və əsla yapışmaz. Bu yaramaz ittihamlar onları İslama və İslam Respublikasına aid edənlərə yaraşar.¹³⁵

Sionist media və dünyanın müstəmləkə qurumları İslam Respublikasını inqilabı ixrac etməkdə günahlandırır. İnqilabı ixrac etməkdə məqsəd nədir?

Əgər inqilabın ixracında məqsəd partlayıcı maddələr ixrac etmək, digər xalqlar arasında iğtişaş törətməkdirsə, bu ittiham İslam Respublikasından tamamilə uzaqdır. Şər işlər ABŞ-a, hegemon dövlətlərin, o cümlədən ABŞ-ın casus qurumlarına aiddir, xalqın arasında narahatlıq, iğtişaş və çaxnaşma salan onlardır. Xalqların işinə, həyatına və daxili məsələlərinə haqsız müdaxilə edən onlardır. Onlar öz muzdurları vasitəsi ilə inqilabçı və xalqçı hökumətlər əleyhinə çalışır, onlara problem yaradırlar. Günahsızların canına hücum edənlər də onlardır. Xalqlar bu nümunələri dünyanın hər yerində görürlər. ABŞ rejiminin başçılarının əlləri qana bulaşmışdır. Lakin inqilabın ixracında məqsəd insan yetişdirən İslamın və Quran mədəniyyətinin təbliğidirsə, biz bununla fəxr edirik. Biz İslam dəyərlərini, xalqların, məzlum və məhrum insanların xilaskarı olan İslam hökmlərini və təlimlərini bacardığımız qədər təbliğ etməyi özümüzə borc bilirik. Bu bizim vəzifəmizdir. Biz düşünürük ki, bu vəzifəyə əməl etməsək, günahkar olarıq. Biz İslam dəyərlərini yaymağa çalışmasaq da, bu təlimlərin mahiyyəti elədir ki, bahar güllərinin ətri kimi öz-özünə hər yerə yol tapacaq. Düşmənlər istəsələr də, istəməsələr də, inqilab təlimlərinin və İslam maarifinin ətri bütün dünyaya yayılacaq.¹³⁶