Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

$ BAB 29 AN-NADR, ANAK LELAKI DARI AL HARTIH

Koraysh mengakui situasi sekarang di luar kemampuan mereka untuk memperbaiki dan meskipun An-Nadr, anak Harits, yang kakeknya telah menjadi Ksay terkenal, telah menjadi terkenal karena fitnah tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), ia mengingatkan Koraysh yang bahwa Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) dibesarkan di antara mereka sebagai orang menyenangkan dikenal karena berdiri baik dalam masyarakat.

Nadar sekarang memperingatkan Koraysh untuk berhati-hati terhadap tuduhan mereka karena ia yakin bahwa mereka juga tahu dia bukanlah seorang penyair atau belum penyihir. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka juga tahu cara-cara seorang penyihir dan tidak berarti ia bisa digambarkan seperti itu. Dia terus memberitahu mereka mengatakan bahwa mereka harushati-hati apa yang mereka katakan, karena ia merasa masalah serius menimpa mereka, yang menyerukan perubahan dalam taktik mereka, sehingga komentar fitnah mereda untuk sementara waktu.

@ AN-Nadr UPAYA UNTUK BERSAING DENGAN NABI,salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr adalah pedagang dan telah melakukan perjalanan rute kafilah tidak hanya di Saudi, tetapi negara-negara jauh. Setiap kali dia mencapai tujuan itu ia memang memiliki kebiasaan untuk mencari pendongeng di pasar dan mendengarkan kisah-kisah mereka. Pada satu perjalanan tertentu ia mendengar dongeng tentang raja-raja Persia, yangselama perjalanan waktu telah dihiasi oleh salah satu pendongeng demi satu, sehingga kisah tersebut membuat kesan yang besar pada dirinya.

Suatu hari sebagai Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, berbicara kepada sekelompok orang yang mengatakan kepada mereka kisah-kisah seperti yang belum pernah mereka dengar sebelumnya, generasi lampau dan konsekuensi yang menimpa mereka pada rekening penolakan mereka untuk mendengarkan mereka Nabi.

Nadr dan Utbah berada di antara pertemuan dan tak lama setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selesai narasi, Nadr melompat dan mengatakan kepada mereka bahwa ia bisa memberitahu mereka cerita yang lebih baik dari ini kemudian mulai menceritakan pendengar mengenai raja-raja Persia, Rustum dan Isbandiyar. Setelahdia selesai cerita dia bertanya, "Siapakah yang lebih baik di bercerita, Muhammad atau aku?" Orang-orang seperti Allah berfirman,

"Ada beberapa orang yang akan membeli bicara mengganggu,

untuk memimpin tersesat dari jalan Allah tanpa pengetahuan,

dan mengambil dalam ejekan;

bagi mereka adalah siksaan yang menghinakan. " 31:6

Seseorang dalam pertemuan itu menyarankan bahwa An-Nadr dan Utbah mengunjungi rabi di Yathrib dan meminta mereka tentang kisah Nabi baru saja mengatakan kepada mereka. Itu adalah sebuah tantangan, jadi Nadr dan Utbah memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Yatsrib (Madinah) untuk menghadapi para rabi.

@ TIGA PERTANYAAN

Ketika An-Nadr dan Utbah tiba di Yatsrib mereka bertanya di mana mereka bisa menemukan rabi dan dibawa ke mereka. Mereka bertanya, "Anda adalah orang-orang dari Taurat, kami telah datang kepada Anda untuk bertanya bagaimana kita harus berurusan dengan salah satu dari suku kami," dan melanjutkan untuk menggambarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) danberbicara tentang ajaran-ajarannya. Para rabi tetap diam sampai mereka selesai, maka yang berbicara berkata, "Anda harus bertanya padanya tiga pertanyaan, jika dia menjawab Anda dengan benar maka dia adalah seorang nabi, namun jika ia tidak mampu, maka dia tidak dan dari ini Anda dapat membentuk pendapat Anda sendiri. "

Para rabi meminta pengunjung untuk mempertanyakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tentang pemuda yang hilang dari orang-orang mereka pada zaman dahulu dan kemudian menanyainya tentang traveler besar yang berangkat ke timur dan ke barat. Pertanyaan terakhir mereka bertanya adalah tentangRoh.

@ NABI salla Allahu alihi wa sallam ditanya.

An-Nadr dan Utbah kembali ke Mekah dan mengumumkan kepada saudara-saudara sesuku mereka bahwa para rabi Yatsrib telah memberi mereka tiga pertanyaan yang akan menentukan apakah atau tidak Muhammad memang Nabi Allah.

Ketika mereka sampai ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia mendengarkan pertanyaan-pertanyaan dalam keheningan dan mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasan keesokan harinya, karena ia tidak pernah berbicara mengenai hal-hal keagamaan tanpa menerima pengetahuan melalui Malaikat Jibril. Namun, ketika ia mengatakan kepada mereka bahwa ia akan memberi mereka balasanhari berikutnya, dia tidak mengatakan "Insya-Allah" yang berarti - ". Allah bersedia" Hari berikutnya datang dan berlalu, namun Gabriel tidak mengunjungi dia dengan jawaban.

@ MALAIKAT GABRIEL MEMBAWA JAWABAN

Beberapa hari berlalu dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sabar menunggu jawaban atas pertanyaan-pertanyaan sebagai rumor mulai berlimpah di setiap sektor. Kemudian pada hari kelima belas, Malaikat Jibril datang kepadanya dan ia bertanya mengapa ia tidak datang sebelumnya. Gabriel menjawab dengan sebuah ayat baru dariQuran yang mengatakan:

"(Jibril berkata :) 'Kami tidak turun kecuali atas perintah Tuhanmu.

Kepunyaan-Nya lah semua yang ada di hadapan kita dan semua yang ada di belakang kita,

dan semua yang terletak di antara, Tuhanmu tidak lupa. '"

Quran 19:64

@ KISAH PERCAYA PRIA MUDA DI GUA

Dalam menjawab pertanyaan tentang pemuda di gua, Gabriel dibacakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ayat merinci keadaan mereka sehingga nanti pada saat An-Nadr, Utbah, dan pendamping datang kepadanya ia mampu melafalkan cerita mereka.

Ayat-ayat menceritakan beberapa pemuda yang tinggal di sebuah kota penyembah berhala. Para pemuda, bagaimanapun, tidak musyrik dan mengatakan saudara-saudara sesuku mereka:

"Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi.

Kami meminta ada Tuhan lain selain Dia;

(Karena jika kita lakukan), kita akan berbicara penghinaan (tidak percaya). "

Quran 18:14

Kemudian pemuda menantang musyrik untuk membawa mereka beberapa bukti otoritas mereka menyembah lebih dari satu Tuhan bertanya:

"Siapa yang jahat lebih besar dari dia yang menempa kebohongan terhadap Allah?"

Alquran, 18:15

Para penyembah berhala berbalik melawan orang-orang muda dan pada saat itulah Allah diminta hati mereka dengan gagasan untuk mencari perlindungan di sebuah gua, di mana mereka akan aman. Mengambil anjing mereka bersama mereka, para pemuda berangkat ke gua dan setelah mencapai itu Allah menyebabkan mereka jatuh ke dalam tidur nyenyak.

"Anda mungkin telah melihat matahari terbit miring ke arah kanan dari gua mereka,

dan, seperti mengatur pergi melewati mereka di sebelah kiri,

sementara mereka tinggal di dalam ruang terbuka di Gua.

Itu adalah salah satu tanda dari Allah ....

Anda mungkin mengira mereka itu bangun, meskipun mereka sedang tidur.

Kami berbalik mereka tentang ke kanan dan ke kiri,

sementara anjing mereka membentang kaki nya di pintu masuk.

Seandainya Anda melihat mereka Anda pasti akan dipenuhi dengan teror

dan berbalik Anda pada mereka dalam penerbangan.

Dengan demikian Kami dihidupkan kembali mereka sehingga mereka mungkin bertanya satu sama lain.

"Sudah berapa lama Anda tinggal di sini? ' tanya salah satu dari mereka.

"Kami telah di sini sehari atau bagian dari itu," jawab mereka.

Mereka berkata: "Tuhan kamu tahu yang terbaik berapa lama kita telah tinggal di sini.

Biarkan salah satu dari kalian pergi ke kota dengan perak ini (koin)

dan biarkan dia mencari orang yang memiliki makanan paling murni dan membawa bekal dari itu.

Biarkan dia menjadi sopan, tapi janganlah ada orang yang masuk akal itu adalah Anda.

Sebab, jika mereka muncul di depan Anda, mereka akan batu sampai mati

atau mengembalikan Anda untuk agama mereka.

Maka Anda tidak akan berhasil. "

Dan Kami jadikan mereka (orang kafir) tersandung pada mereka,

sehingga mereka bisa mengetahui, bahwa janji Allah itu benar

dan bahwa tidak ada keraguan tentang kiamat.

Mereka berdebat di antara mereka sendiri atas urusan itu,

kemudian (orang-orang kafir) berkata, 'Membangun bangunan atas mereka (sisa-sisa mereka).

Tuhan mereka lebih mengetahui siapa mereka. "

Tetapi mereka yang menang atas masalah ini mengatakan, "Kami akan membangun sekitar mereka masjid. '"

Quran 18:17-22

Mengenai jumlah mereka, Wahyu memperingatkan bahwa ada perbedaan pendapat di antara mereka yang telah mendengar cerita dan bahwa:

"Beberapa akan mengatakan, 'Mereka adalah tiga, anjing mereka adalah keempat."

Lainnya, menebak-nebak yang gaib, akan mengatakan:

"Mereka lima dan anjing mereka adalah keenam."

Dan yang lain lagi: 'Tujuh, anjing mereka adalah yang kedelapan,'

Katakanlah: 'Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka.

Kecuali untuk beberapa tidak tahu jumlah mereka. "

Oleh karena itu, tidak sengketa dengan mereka kecuali dalam perdebatan luar,

dan tidak meminta salah satu dari mereka tentang mereka. "

Quran 18:22

@ KISAH DZULKARNAIN

Jawaban untuk pertanyaan kedua diturunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dalam ayat-ayat berikut mengenai besar wisatawan Thul Karnain. Thul Karnain adalah raja percaya Persia dan dikenal rakyatnya sebagai Raja Cyrus. Dia tidak, karena keliru diyakini, AlexanderBesar yang penyembah berhala. Raja Cyrus seorang yang jujur ​​dengan reputasi untuk melakukan perbuatan baik. Dalam Alkitab ia disebutkan sebagai Koresh.

"Mereka akan bertanya tentang Thul-Karnain

Katakanlah: "Aku akan membacakan kepada Anda sesuatu dari cerita ini.

Kami mendirikan dia di tanah dan memberinya berarti segala sesuatu.

Dia bepergian di jalan sampai saat ia mencapai terbenamnya matahari,

ia menemukan pengaturan dalam mata air berlumpur, dan di dekatnya ia menemukan sebuah bangsa.

'Thul-Karnain, "Kami berkata,' Anda harus menghukum mereka baik atau menunjukkan kepada mereka kebaikan."

Dia menjawab, 'kita akan pelaku kejahatan menghukum.

Kemudian ia akan kembali kepada Tuhannya dan Dia akan menghukumnya dengan hukuman tegas.

Adapun orang yang percaya dan melakukan perbuatan baik

ia akan menerima pahala baik di balasan

dan kami akan memberikan pada mereka pahala yang kaya

dan akan berbicara kepadanya dengan perintah ringan. "

Kemudian dia menempuh jalan sampai ia mencapai terbitnya matahari,

ia naik di atas menemukan sebuah bangsa untuk siapa Kami tidak memberikan tabir melawan untuk menaungi mereka.

Jadi, Kami dicakup dalam pengetahuan apa dengan dia.

Kemudian dia menempuh jalan, ketika ia dicapai antara kedua hambatan

ia menemukan di satu sisi, bangsa yang hampir tidak bisa mengerti ucapan.

'Thul-Karnain,' kata mereka, 'Lihat, Gog dan Magog yang merusak bumi.

Membangun kami penghalang antara kami dan mereka, dan kami akan membayar Anda upeti. "

Dia menjawab, 'Apa yang Tuhanku telah memberi saya lebih baik,

karena itu membantu saya dengan semua kekuatan Anda, dan saya akan membangun sebuah penghalang antara Anda dan mereka.

Bawa saya ingot besi. ' Setelah ia telah diratakan antara dua tebing, ia berkata, 'Tiup'.

Dan ketika ia berhasil api, dia berkata, "Bawakan aku tembaga cair

sehingga saya dapat menuangkan di atasnya. "

Setelah itu mereka tidak bisa skala itu, juga tidak mampu menembusnya.

Dia berkata: "Ini adalah rahmat dari Tuhanku.

Tapi ketika janji Tuhanku datang, Dia akan membuat debu.

Janji Tuhanku itu adalah benar. "

Pada hari itu, kami akan membiarkan mereka lonjakan pada satu sama lain, dan Horn ditiup,

dan Kami akan mengumpulkan mereka semua bersama-sama.

Pada hari itu Kami akan menyajikan Gehenna untuk orang-orang kafir

yang matanya buta untuk mengingat saya dan mereka tidak bisa mendengar. "

Quran 18:83-101

@ TENTANG ROH

Mengenai jawaban yang berkaitan dengan Roh terungkap:

"Mereka bertanya kepadamu tentang roh.

Katakanlah, 'roh adalah dari Tuhan-ku.

Kecuali untuk sedikit pengetahuan anda semua telah diberi apa-apa. '"

Quran 17:85

Wahyu juga menanggung pengingat:

"'Jangan katakan apa-apa:" Saya akan melakukannya besok kecuali (Anda menambahkan) insya Allah'.

Dan ingat Tuhan Anda ketika Anda lupa dan berkata,

"Ini mungkin bahwa Tuhanku akan membimbing saya untuk sesuatu yang lebih dekat ke kejujuran dari ini. '"

Quran 18:23-24

Kehidupan Nabi penuh bimbingan dan contoh. Pernah ada kesempatan di kemudian hari dalam kenabiannya di mana ia menawarkan tiga unit doa ketika seharusnya ada empat. Apakah ia tidak membuat kelalaian ini, kita tidak pernah akan tahu bagaimana untuk memperbaiki kesalahan kita ketika kita melakukan hal yang sama. Kelalaian untukmengatakan "Insya Allah" juga mengingatkan teladan lain untuk kita, melalui mana kita dipandu.

@ AN-Nadr DAN Utbah KEMBALI DENGAN JAWABAN Para rabi

Tak seorang pun di Mekkah pernah mendengar cerita tentang orang-orang muda di gua dan Wahyu baru menarik lebih banyak orang untuk Islam. Adapun rabi Yatsrib, mereka cemas menunggu berita tiba, dan ketika itu terjadi, mereka mengakui kebenaran jawaban, namun mereka masih ingin mempertanyakanNabi (salla Allahu alihi wa sallam) lebih pada soal Roh.

Meskipun pertanyaan An-Nadr dan Utbah telah menantang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dengan telah dijawab dan diakui untuk menjadi benar, hati mereka tetap mengeras.

Kemudian, setelah migrasi ke Yatsrib, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditanya lagi oleh para rabi tentang ruh. Mereka bertanya: "siapa" Sedikit memang pengetahuan anda semua telah diberikan 'disebut juga - itu kepada mereka? "

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada mereka bahwa itu menyebut mereka, dimana para rabi keberatan mengatakan bahwa mereka telah diberi pengetahuan dalam Taurat. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa memang mereka telah diberikan pengetahuan yang cukup untuk memenuhi kebutuhan merekakalau saja mereka akan berlatih, tetapi dibandingkan dengan Pengetahuan tentang Allah, pengetahuan mereka memang sedikit. Ia selama ini wacana bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu lain yang diinformasikan:

"Sampai Gog dan Magog dibiarkan longgar dan geser ke bawah dari setiap lereng."

Quran 21:96

Kemudian dalam kenabiannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa menjelang akhir dunia, Gog Magog, dan para pengikut mereka akan maju pada Danau Tabariah di Palestina. Dia terus memberitahu mereka bahwa mereka akan mengkonsumsi semua air dan sesudahnya NabiYesus - yang akan turun dari langit - bersama dengan nya Al Mahdi akan terkepung dan menderita amat sangat dari stres kelaparan. Ia melanjutkan untuk memberitahu bahwa ketika pengepungan mencapai puncaknya, Nabi Isa dan Al Mahdi akan berdoa kepada Allah yang akan menciptakan cacing di belakangleher Gog Magog dan para pengikut mereka yang akan menyebabkan kematian mereka keesokan harinya. Kemudian, Allah akan mengirim sekawanan burung dengan leher besar seperti orang-orang dari unta untuk membawa pergi mayat berbau busuk mereka.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), menyampaikan kabar baik kepada para sahabat bahwa setelah sidang itu, Allah akan turunkan hujan dari langit yang akan membersihkan bumi dan bumi akan memberikan kelimpahan buah untuk dinikmati semua orang.

Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa sementara Muslim menikmati berkat-berkat seperti bahwa Allah akan mengirimkan manis, angin sepoi-sepoi untuk mengambil jiwa masing-masing dan setiap satu dari mereka, sehingga menyisakan hanya mereka yang kafir di belakang bumi.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyimpulkan nubuatnya dengan mengatakan sahabatnya bahwa setelah kematian orang percaya, hanya orang-orang paling keji akan tetap di bumi yang akan bersanggama di depan umum seperti keledai untuk semua untuk melihat dan bahwa hal itu akan menjadi waktu yang selama ini jam terakhirakan dimulai.

BAB $ 30 PENYIKSAAN

Sementara itu, kepala suku Koraysh melanjutkan permusuhan tak kenal lelah dalam berbagai derajat terhadap Muslim. Jika mengkonversi kebetulan berada di antara hirarki suku, Abu Jahal akan menegur dia kemudian mengejek mengkonversi sebelum sesama sukunya sejauh bahwa ia kehilangan rasa hormat mereka.

Paman Othman bin Affan dianiaya keponakannya parah. Dia mengambil untuk mengikat dia di tikar dari daun kelapa dan menyalakan api di bawahnya.

Ketika Umm Mus'ab mendengar konversi anaknya, ia dikenakan dia kelaparan dan melemparkannya ke luar rumahnya setelah ia disiksa secara luas sehingga banyak sehingga ia menjadi rusak.

Pedagang juga menderita. Ketika Abu Jahal menemukan pedagang telah dikonversi dia memberi perintah bahwa tidak ada yang harus berurusan dengan dia. Akibatnya, pedagang tidak mampu mengkonversi untuk menjual barang dagangannya dan keadaan temannya segera direduksi menjadi orang miskin.

Para orang bebas yang paling menderita adalah mualaf miskin yang, di mata Abu Jahal, adalah yang paling penting pada skala sosial. Ketika salah satu dari mereka bertobat dia akan mengalahkan mereka tanpa belas kasihan dan mendorong orang lain untuk mengikuti teladannya.

Adapun mengkonversi budak milik Koraysh percaya, mereka menerima yang terburuk dan paling keras hukuman karena kedudukan mereka adalah jauh paling lemah. Hukuman seperti pemukulan brutal diikuti dengan pencabutan makanan dan air yang umum, tapi mungkin hukuman yang paling berat adalah bahwa yang disematkanturun atas pasir yang panas terik Mekah dan meninggalkan budak untuk menahan panas terik matahari tanpa relief bahkan seteguk air.

Beberapa mualaf fisik lemah tidak dapat bertahan lama hukuman mereka dan dipaksa untuk mengaku salah. Namun, pengembalian mereka itu bukan dari hati mereka, tetapi hanya suara yang dibuat oleh lidah mereka. Mereka yang tetap tidak terdeteksi akan salat mereka secara rahasia, tapi ada banyak yang tidak memilikihak privasi dan kesedihan mereka karena tidak mampu menawarkan doa mereka sangat besar.

@ BILAL, ANAK ribah

Di antara mereka yang menderita penyiksaan pasir terbakar adalah Bilal, Hamamma dan anak ribah, yang tidak pernah tahu bagaimana rasanya menjadi warga kehormatan karena ia telah dilahirkan ke dalam perbudakan.

Bilal adalah seorang budak keturunan Afrika dan dimiliki oleh anak-anak Jumah. Ketika berita konversi Bilal menarik perhatian anak-anak Jumah, Umayyah, anak Khalaf yang menundukkan dia untuk jenis yang paling parah hukuman. Yang paling keras penyiksaan Umayyah dirancang adalah untuk membawanya keluar ke padang gurunselama bagian terpanas hari, melemparkan Dia di atas punggungnya sehingga berbaring di atas pasir yang sudah terik, kemudian menempatkan batu-batu berat di atas dada Bilal untuk mencegah dia dari bergerak. Dengan suara penuh kebencian ia akan berteriak kepadanya, "Anda akan tinggal di sini sampai Anda baik mati atau meninggalkan Muhammaddan ibadah Al-Lat dan Al Uzza! "

Kekuatan iman Bilal benar-benar hebat, ia tidak pernah memberikan ke tuntutan Umayyah, dan saat ia menderita di panas tak tertahankan, lemah, kering, suara tegang nya akan terdengar samar-samar mengatakan, "Satu, Satu!"

Di lain waktu Bilal akan menderita penyiksaan yang sama seperti Abu Fakeeh Aflah, seorang budak dibebaskan dan tali akan diletakkan di sekitar lehernya dan pemuda Mekah akan menyeretnya melalui jalan-jalan dan bukit-bukit di Mekah.

@ Abu Bakar membebaskan BILAL

Abu Bakar sudah membeli dan membebaskan enam percaya budak ketika suatu hari ia menemukan sementara Bilal ia disiksa lagi. Terkejut dan sangat sedih melihat dia dalam seperti kondisi memprihatinkan, ia langsung pergi ke Umayyah menuntut, "Apakah Anda tidak takut kepada Allah bahwa Anda memperlakukan malang iniPria sedemikian rupa - berapa lama Anda berniat melanjutkan seperti ini "Dengan sinis, Umayyah menjawab," Ini adalah Anda yang telah rusak dia -! menyelamatkannya dari itu "

Tanpa ragu-ragu Abu Bakar membuatnya tawaran. Bilal tidak lagi ada gunanya untuk Umayyah, sehingga tawaran itu diterima dan Abu Bakar membawa pulang Bilal dengan mana dia dirawat, dirawat kembali ke kesehatan, dan diberi kebebasan.

@ KELUARGA DARI YASIR

Yasir telah bermigrasi ke Mekah dari Yaman, dan di sana ia bertemu dan menikah dengan seorang budak wanita dengan nama Sumayyah. Dari pernikahan mereka lahir seorang putra yang diberi nama Ammar.

Ammar berada di antara para mualaf awal untuk Islam dan berhasil membawa orang tuanya ke dalam hempaskannya. Ketiganya menjadi sasaran yang sama penyiksaan sebagai Bilal, tapi Yasir dan Sumayyah adalah untuk menjadi martir. Syahid Sumayyah yang akhirnya datang ketika Abu Jahal brutal menghujamkan tombaknya ke dalam dirinya dan membunuhnya.

Adapun Ammar penyiksaan berlanjut dan ancaman lainnya yang dibuat terhadap dirinya karena ia menolak untuk mengatakan hal-hal kasar tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan kembali ke ibadah dari Al Lat dan Al Uzza. Ammar mengalami banyak bentuk hukuman, dan tubuhnya lemah dan di saat kelemahankatanya dengan lidahnya apa yang tidak di dalam hatinya untuk penganiayanya. Dia sangat sedih dengan apa yang dia katakan dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menceritakan apa yang telah terjadi. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan tak lama setelah ayat itu diturunkan yangberbunyi:

"Barangsiapa mendustakan Allah setelah percaya

kecuali dia yang terpaksa sementara hatinya tetap pada keyakinannya

tapi dia yang membuka dadanya untuk kekafiran,

akan menerima Kemarahan Allah

dan seperti menunggu hukuman perkasa. "16:106

@ Khabbab, BUDAK DARI UMM AMMAR

Khabbab adalah budak dari Ummu Ammar. Ketika ia dikonversi Koraysh mengambil untuk menundukkan dia untuk berbagai bentuk penyiksaan. Pada satu kesempatan seperti mereka menyalakan api, kemudian menyebar bara yang terbakar di atas tanah dan memaksanya untuk berbaring di atas punggungnya. Untuk menambah ini, salah satu penyiksanya ditempatkan kakinya tegaspada dada Khabbab sehingga ia tidak bisa bergerak sampai bara telah membakar diri mereka menjadi abu, namun, dengan berkat dari Allah Khabbab selamat.

Dalam tahun-tahun berikutnya, Khabbab berbicara kepada Omar mengenai penyiksaan dan memperlihatkan punggungnya amat takut yang sekarang putih dan mengadu seperti itu dari seorang penderita kusta.

@ LUBAINA DAN ZINNIRA, NADIA DAN UMM Umais

Lubaina adalah budak Omar. Sebelum konversi Omar perlakuan kasar tentang mengkonversi budaknya terkenal.

Omar sangat kuat, dan ketika ia menemukan bahwa Lubaina telah dikonversi dia memukulinya sampai dia lelah dan kemudian berkata, "Aku belum berhenti karena kasihan, tapi karena saya lelah!" Lubaina diselenggarakan pada kuat dengan kepercayaan dan mengatakan setelah pemukulan yang parah, "Jika ini tidak membujuk Anda, Allah akanmembalas dendam untuk saya! "

Zinnira adalah belum budak lain yang dimiliki oleh Omar. Suatu hari, ketika Abu Jahal mengunjungi Omar, ia membawanya pada dirinya untuk memukulnya. Zinnira dipukuli begitu keras bahwa dia kehilangan penglihatannya.

Nadia dan Umm Umais yang belum dua budak lagi yang di antara mereka disiksa tapi menolak untuk mengakui kesalahan.

Para wanita hanya disebutkan di antara mereka diberkati oleh kasih kemurahan hati Abu Bakar dan diselamatkan oleh-Nya.

@ ATAS PERMINTAAN DARI BEBERAPA Sahabat

Khabbab, putra Al Aratt, dan beberapa sahabat pergi mengunjungi Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), untuk mengeluh terhadap peningkatan penganiayaan mereka dan meminta dia untuk berdoa untuk kemenangan atas penyerang mereka.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengarkan dengan simpati tulus dan menghibur mereka dengan kisah seorang pria yang, berabad-abad sebelumnya, telah ditangkap oleh musuhnya dan disuruh melepaskan keyakinannya. Pria itu menolak untuk melepaskan keyakinannya dan ia terlempar ke dalam lubang dan ditinggalkan di sana.

Kemudian, setelah para penculiknya berpikir semangatnya akan melemah, ia diseret keluar dari pit dan memerintahkan untuk menarik kembali, tapi masih orang itu menolak dimana dagingnya robek dari tulangnya dengan garpu, tetapi ia tetap tidak akan melepaskan keyakinannya . Akhirnya, gergaji dikirim untuk dan ditempatkan di atas kepalanyadan ia menjadi martir karena ia gergajian dalam setengah. Ada apa-apa yang akan merobek dia dari imannya.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghibur sahabatnya berkata, "Allah pasti akan membawa masalah ini ke sebuah akhir, ketika seorang pengendara akan dapat meninggalkan Sanna untuk Hadramet takut apa-apa kecuali Allah dan bahaya serigala menyerang domba-dombanya. "

@ Khabbab, SEPERTI PEMBUAT PEDANG

Di antara sahabat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) adalah empu pedang dengan nama Khabbab, anak Aratt itu. Al-As, anak Wa'il telah meminta Khabbab menjualnya beberapa pedangnya, harga disepakati tapi dia tidak berniat membayarnya. Khabbab menunggu dan menunggu akhirnya pergi kedia dan meminta uangnya.

Dengan penghinaan Al-As bertanya, "Bukankah rekan Anda Muhammad, yang agamanya Anda ikuti, mengatakan bahwa di surga ada sebanyak emas, perak, pakaian, dan hamba bahwa umatnya bisa berharap untuk?" "Ya, memang," jawab Khabbab. "Lalu," kata Al-As, "beri aku sampai hari Pembayaran ketika aku kembalidengan rumah dan saya membayar hutang saya kepada Anda di sana. Demi Allah, Anda dan teman Anda akan ada lebih berpengaruh dengan Allah daripada saya, atau akan Anda memiliki andil yang besar di dalamnya! "

Tidak lama setelah Al-Seperti mengucapkan kata-kata, Allah menurunkan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam):

"Pernahkah Anda melihat orang yang kafir ayat-ayat Kami dan belum mengatakan,

"Aku akan diserahkan kekayaan dan anak-anak!"

Apakah dia memperoleh pengetahuan yang gaib?

Atau mengambil perjanjian dengan Maha Penyayang?

Sebaliknya, kami akan menuliskan apa yang dia katakan

dan memperpanjang panjang hukumannya.

Kami akan mewarisi bahwa yang ia berbicara dan ia akan datang kepada Kami sendiri. "

Quran 19:77-80.

@ ONTA PEDAGANG DARI IRASH

Seorang pedagang unta dari Irash telah didorong unta ke Mekah di mana ia berharap untuk menjualnya untuk harga yang adil. Ketika Abu Jahal yang diberi nama adalah Amr, putra Hisyam, melihat unta ia memutuskan untuk membelinya dan harga disepakati, namun ia mengambil unta dan kemudian menolak untuk membayar mereka. Pedagang sangattertekan oleh perilaku tidak adil Abu Jahal dan pergi ke Ka'bah di mana ia menemukan sekelompok Koraysh dan menceritakan penderitaannya, mengatakan, "Siapa yang akan membantu saya untuk menerima apa yang menjadi hak saya dari Abu Hakam, putra Hisyam. Saya wisatawan, orang asing, dan dia tidak akan membayar utangnya! "

Para anggota suku tak memedulikan penderitaan dan dari penghinaan, Koraysh mengarahkan pedagang kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), yang duduk di dekat Ka'bah. Mereka tahu dia tidak akan pernah berpaling siapa pun dalam kesulitan dan berharap situasi akan memprovokasi pertemuan bermusuhan dengan Abu Jahal.Dalam ejekan mereka mengatakan kepada pedagang, "Pergilah ke dia, dia akan membantu Anda menerima hak Anda!" Jadi pedagang berjalan ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk memohon bantuannya. Hormat, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundangnya untuk duduk dan mendengarkan keluhan pedagang. Itutidak ada konsekuensinya atau tidaknya pihak yang dirugikan adalah, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) selalu menganjurkan keadilan Muslim atau tidak untuk semua dan itu jelas bahwa ketidakadilan telah dilakukan kepada pedagang. Jadi bersama-sama mereka membuat jalan mereka ke rumah Abu Jahl untuk menghadiri masalah ini.

Ketika Koraysh itu melihat Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang meninggalkan bersama-sama, mereka mengirim salah satu sahabat mereka setelah mereka dengan instruksi untuk mengikuti dan melaporkan kembali tentang kejadian. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pedagang mencapai rumah Abu Jahl,Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengetuk pintu dan Abu Jahal bertanya dari balik pintu tertutup yang ada di sana. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab bahwa itu adalah dia dan memintanya untuk keluar.

Seperti Abu Jahal keluar dari rumahnya itu terlihat bagaimana pucat wajahnya telah menjadi dan bahwa ia sangat gelisah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memintanya untuk melunasi utang dengan pedagang dimana Abu Jahal tidak berkeberatan dan masuk ke dalam untuk mengambil jumlah uang yang disepakati.

Uang tersebut diberikan kepada pedagang yang mengucapkan terima kasih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka berpisah. Pedagang kembali ke Koraysh berkata, "Semoga Allah membalasnya, saya telah menerima hak saya karena dia!"

Ketika pendamping Koraysh itu kembali ia menegaskan apa yang terjadi. Saat itu, Abu Jahal bergabung dengan mereka dan mereka bertanya apa yang terjadi, menambahkan bahwa mereka telah tidak diharapkan atau yang telah mereka pernah melihat dia melakukan hal seperti itu sebelumnya. Abu Jahal bersumpah demi Allah bahwa ketika Nabi (salla Allahu wa alihisallam) mengetuk pintu ia telah menjadi penuh dengan teror, sehingga ia membukanya. Saat ia melakukannya ia melihat, menjulang di atas kepalanya, unta sama nakal dengan kepala besar, gigi tajam dan bahu lebar ia telah melihat sekali sebelum di Ka'bah. Dia mengatakan kepada mereka bahwa ada keraguan dalam pikirannya bahwa jika iamenolak untuk membayar pedagang unta akan ditetapkan kepadanya dan menerkamnya.