Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

$ 47 BAB ENAM PRIA DARI SUKU-SUKU Khazraj DAN AWS ​​Yatsrib

Waktu untuk ibadah haji tahunan ke Mekkah telah tiba sekali lagi dan peziarah mendirikan kemah di Mina sebelum pergi ke Ka'bah. Sudah menjadi kebiasaan bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk perjalanan ke Mina setiap tahun dan berbicara dengan para peziarah tentang Islam, tetapi sering kali ia dan pesannyabertemu dengan penolakan.

Itu selama musim ini, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berada di Aqabah, bahwa ia bertemu enam orang dari Yatsrib (Madinah) suku Khazraj dan Aws. Mereka dari suku Khazraj adalah putra Asad Zurarah itu, anak Awf Harits, putra Malik, Qutbah bin 'Aamir Rafi. Mereka yang berasal dari sukuAws adalah Uqbah bin 'Aamir dan anak Jabir Abdullah.

Orang-orang sangat antusias untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Ada telah berkali-kali ketika mereka mendengar orang-orang Yahudi berbicara tentang Nabi yang diharapkan dan tahu waktunya harus dekat di tangan orang-orang Yahudi telah menyatakan pendapat mereka bahwa tanda-tanda gemborkan penampilannya telah mencapai pemenuhan mereka.

Saat mereka duduk di depannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan menegaskan bahwa ia adalah Nabi yang diharapkan mereka telah mendengar tentang. Ia berbicara tentang prinsip-prinsip Islam dan seperti yang dia lakukan, cahaya Islam dinyalakan di dalam hati mereka.

Para suku Khazraj bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) banyak pertanyaan dan jawaban-puas di hati mereka. Tidak ada yang meragukan bahwa pria yang duduk di depan mereka memang satu orang Yahudi ditunggu dan berpaling ke satu sama lain mengatakan, "Ini memang Nabi Yahudi memperingatkan kita tentang, jangan biarkanmereka menjadi yang pertama untuk menghubunginya! "Mereka ingat bagaimana orang-orang Yahudi telah mengatakan kepada mereka bahwa ketika ia datang mereka akan dihancurkan karena menyembah lebih dari satu dewa mereka, sama seperti orang-orang dari Aad dan Thamood telah di abad yang lalu, dan sehingga mereka memeluk Islam.

Sebelum mereka berangkat, para Khazrajites memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Kami meninggalkan orang-orang kami karena tidak ada suku-suku lain seperti mereka terkoyak oleh permusuhan dan jahat, mungkin Allah akan menyatukan mereka melalui Anda. Kami akan kembali dan mengundang mereka masuk Islam seperti yang kita telah mendengar hal itu, dan jika Allahmengumpulkan mereka bersama-sama pada kelompok Anda, maka tidak ada orang yang akan lebih besar dari Anda! "

@ KESETIAAN Aqabah

Tahun setelah enam orang dari Khazraj dan suku Aws memeluk Islam, tujuh orang pria lagi dari Yatsrib menemani mereka dan pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam. Dari suku Khazraj mereka Mu'adz bin Al Harits yang merupakan putra dari Afra, Dhakwan anakAbd Al Qays, Ubadah bin As-Samit, Yazid bin Tha'laba, putra Al-Abbas Ubadah itu, putra Nadalah. Dari suku Aws mereka putra Abdul Haitham At-Taihan dan anak Uwaim dari Sa'idah.

Orang-orang sangat ingin belajar lebih banyak tentang Islam dan bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mengirim salah satu sahabatnya kembali dengan mereka ke Yatsrib untuk mengajar. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih Musab, anak Umair, yang adalah cucu dari Hasyim. Ketika Musab mencapai Yatsrib mereka diajukandia dengan hormat di rumah orang kaya baik berdiri dengan nama Asad, anak Zurarah itu.

Seperti hari-hari berlalu lebih suku datang ke kelompok Islam. Suatu hari kepala suku dari dua suku, Sa'ad bin Mu'adz dan anak Usaid Hudair mendengar bahwa Musab sedang berbicara dengan beberapa orang yang bertobat, sehingga Usaid, agak marah, mendekati mengkonversi dipersenjatai dengan tombaknya. Sa'ad namun tidak melakukannya padadengan alasan bahwa Asad adalah sepupu dari pihak ibu. Sebagai Usaid mendekati petobat mendengar dia mengutuk dan bersumpah pada Musab, menuduhnya lemah berpikiran, dan memerintahkan dia untuk berhenti khotbahnya. Musab duduk dengan tenang dan mengundangnya untuk duduk bersama dia berkata, "Jika Anda senang dengan apa yang kita katakan, Anda dapat menerima, jika di sisi lain Anda benci Anda bebas untuk menolaknya. "

Usaid memutuskan untuk duduk dan menghujamkan tombaknya ke pasir dan mendengarkan Musab berbicara tentang Islam dan mendengar dia membaca beberapa ayat Alquran. Kebahagiaan tersebar di wajah Usaid dan ia bertanya bagaimana ia bisa memeluk Islam. Para mualaf menunjukkan padanya bagaimana membuat wudhu dan menyuruhnya untuk mengenakan pakaian murnidan kemudian bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya, ini dia lakukan dan bertobat menunjukkan padanya bagaimana untuk membuat dua unit doa kepada Allah.

Usaid kepada Musab bahwa jika anak Sa'ad dari Mu'adz memeluk Islam, sukunya akan melakukan hal yang sama dan bahwa mereka harus pergi dan berbicara dengan dia. Ketika Sa'ad melihat Usaid ia melihat perubahan yang luar biasa di wajahnya dan bingung dengan hal itu. Sa'ad adalah reseptif terhadap Musab pesan dibawa dan dia memeluk Islam dan kemudianberpaling ke sukunya dan menyatakan, "Jika Anda tidak percaya pada Allah dan Rasul-Nya, saya tidak akan pernah berbicara dengan Anda lagi!" Hari demi hari, orang-orang dari sukunya memeluk Islam sampai hanya satu orang yang tersisa, dan itu Al Usairim yang menunda sampai hari Uhud ketika ia memihak Nabi (sallaAllahu alihi wa sallam) dan berperang melawan orang-orang kafir sampai ia menjadi martir.

@ PRIA TUJUH PULUH DUA-Yatsrib

Ketika waktu untuk ibadah haji tiba di tahun berikutnya - yang tiga belas tahun setelah kenabian - tujuh puluh tiga pria dan dua wanita yang bernama Nusaiba putri Ka'b dari suku Najjar, dan Asma putri Amr dari suku Bani Salamah, ditetapkan di caravanke Mekah. Tanpa diketahui orang-orang kafir dari Yatsrib di karavan mereka adalah petobat baru yang ingin berjanji setia mereka kepada Nabi secara pribadi, siapa, kapan waktu yang tepat, menyelinap pergi tanpa diketahui untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Itu diatur bahwa mereka akan bertemu Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) di sebuah bukit tertentu di Aqabah pada malam hari di tengah Tashreeq (11, 12 dan 13 Dzul Hijja).

Happy band peziarah disertai oleh salah satu dari hirarki Yatsrib dengan nama Abdullah putra Amr yang adalah anak dari Haram. Abdullah belum memeluk Islam dan saat mereka berangkat bersama-sama orang-orang yang sudah dikonversi berbicara kepadanya tentang Islam dan hatinya tersentuh. Abdullahmenjadi salah satu dari mereka yang mengambil bagian dengan berjanji setia di Aqabah.

Ketika mereka sampai di Aqabah Muslim baru tenda-tenda mereka cemas menunggu kedatangan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam). Tiga malam kemudian, mereka membuat jalan mereka ke bukit ditunjuk. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disertai dengan Al-Abbas tiba mereka adalah kebahagiaan besar.

Pada saat peningkatan permusuhan terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya di Mekah, pikiran Nabi berbalik untuk bermigrasi dengan sahabatnya untuk Yatsrib. Namun, migrasi sendiri adalah keluar dari pertanyaan sampai Allah berhasil diketahui kepadanya.

Ketika Al-Abbas, paman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyadari kecenderungan Nabi ia menjadi prihatin untuk keselamatan dan mengingatkannya bahwa setidaknya di Mekkah keluarganya mencintai dan menghormatinya, dan bahwa mereka selalu berdiri di sampingnya melawan musuh-musuhnya.

Pada saat keprihatinannya, Al-Abbas beralih ke partai dari Yatsrib dan bertanya, "Jika dia condong untuk hidup dengan Anda, Anda akan mendukung dia dengan kehidupan Anda dan tubuh? Jika Anda tidak bisa, katakan padaku." Bara berbalik dan berkata, "Kami telah lahir dan dibesarkan sebagai prajurit". Saat itu Abu Al Haitham sela berkata, "Wahai NabiAllah (salla Allahu alihi wa sallam) kita berhubungan baik dengan orang-orang Yahudi, setelah ikrar ini kita harus istirahat dari mereka. Apakah mungkin bahwa Anda dapat meninggalkan kita untuk kembali ke Kota Anda sendiri ketika otoritas Anda direalisasikan? "Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum meyakinkan dan berkata," Tidak,darah saya adalah darah Anda. Dalam kehidupan dan kematian saya akan dengan Anda dan Anda dengan saya, Anda adalah milikku dan aku milikmu. "

Ka'b kemudian berbicara mengatakan, "Kami telah mendengar kata-kata Anda wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dan itu adalah bagi Anda untuk berbicara dan mengambil dari kami setiap janji yang Anda suka tentang Tuhan dan diri Anda sendiri." Kemudian Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) membacakan ayat-ayat dari Quran dan berbicarakepada mereka tentang keyakinan kemudian mengatakan kepada mereka janji mereka akan mendengar dan taat kepada-Nya dalam segala situasi, untuk menghabiskan di dalam nama Allah di saat banyak dan ketika dibatasi. Untuk memerintahkan kebaikan dan mencegah perbuatan jahat. Untuk taat kepada Allah dan takut tidak lain. Untuk mempertahankan pada saat dibutuhkan dan untuk melindungi diadengan cara yang sama bahwa mereka melindungi keluarga mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka menganut Paradise ini akan menjadi pahala mereka.

Saat mereka hendak mengambil janji mereka, Abbas bin Ubadah yang merupakan putra dari Nadlah, berdiri dan bertanya, "suku saya, apakah Anda mengerti apa yang dimaksud dengan janji seperti itu, itu adalah deklarasi konflik terhadap Arab dan non -Arab sama. Jika Anda melakukan tanggung jawab yang berat ini, aku bersumpah demi Allah,bahwa ada kebaikan di dunia ini untuk Anda dan di akhirat. "suku-Nya menjawab bahwa mereka telah mengerti dan berjanji setia mereka.

Abbas, salah satu pernyataan penting adalah putra Ubadah dan sayangnya telah disalahpahami dan disalahtafsirkan oleh sebagian umat Islam - terutama dalam permusuhan baru muncul, pengikut Muhammad bin Abd Al-Wahab dan Ibnu Taymia - yang gagal memahami salah satu dasar, tugas dasarseorang Muslim kepada temannya. Ini bukan panggilan untuk Jihad atau permusuhan yang akan dikenakan terhadap mereka yang belum memeluk Islam. Sebaliknya, itu adalah wajib atas semua Muslim, terutama mereka yang telah bermigrasi ke negeri asing, untuk memberitahu tetangga mereka tentang Islam dan menunjukkan ajaran-ajarannya dengan memimpinketeladanan hidup sesuai dengan Quran dan ajaran Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Dari pertemuan itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memilih dua belas orang untuk pergi dan memberitakan. Sembilan milik suku Khazraj dan tiga dari suku Aws. Mereka adalah:

Rifa'a, putra Abdul Mundzir itu.

Al Aws USAID bin Hudair.

Sa'ad bin Khaithama itu, kemudian menjadi martir selama Encounter Badar.

Asad, anak Zurarah, yang sering memimpin doa jemaat pada hari Jumat.

Sa'ad bin Rabi, kemudian menjadi martir selama Encounter Uhud.

Abdullah, putra Rawahah, seorang penyair terkenal, martir selama perang dari Mu'tah.

Sa'ad bin Ubadah, seorang Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, anak Umair itu, martir di Berhadapan dari Bi'r Maunah.

Anak bara Marur itu, juru bicara selama Kesetiaan Aqabah. Bara meninggal sebelum migrasi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah bin Amr.

Ubadah bin Al Samit itu, Sahabat dekat Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), pemancar banyak ucapan kenabian.

Rafi, putra Malik, martir berhadapandi Uhud.

@ KORAYSH BELAJAR DARI KESETIAAN PADA Aqabah:

Keesokan harinya, Koraysh menerima permintaan janji. Ketika petobat baru belajar Koraysh telah menemukan pertemuan mereka dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mereka takut serangan dimana Abbas bin Nadlah berkata kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) "DenganAllah, yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, kita cukup kuat untuk melawan orang-orang Mina (artinya Koraysh) besok! "Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab," Kami belum diperintahkan untuk mengikuti kursus yang , kembali ke kamp Anda sekarang. "Jadi dalam ketaatan mereka kembali ke merekatenda dan tidur sampai pagi.

Hari berikutnya, sebuah delegasi besar Koraysh kepala suku dan lengkungan-musuh Islam mendekati Yatsrib percaya caravaners memprotes, "Wahai orang-orang dari Khazraj kita telah mendengar bahwa Anda telah datang ke sini untuk membuat perjanjian dengan Muhammad dan membawanya keluar dari Mekah . Demi Allah kita tidak ingin melawanmelawan Anda. "

Orang-orang kafir mengatakan Koraysh bahwa apa yang mereka dengar harus hanya rumor karena jika ada kebenaran dalam hal ini mereka merasa yakin mereka akan memiliki pengetahuan tentang itu. Abdullah, putra Ubayy itu yang adalah anak dari Salul bersikeras dan menyatakan bahwa suku Yatsrib tidak akan pernah memulai sesuatukecuali dia memberi mereka perintah jelas. Sementara itu, orang-orang percaya dari Yatsrib yang telah menyelesaikan haji mereka dan kembali ke Mekah tetap diam tentang masalah ini.

Namun, Koraysh merasa gelisah tentang hal tersebut dan mulai meneliti hubungan dan menyimpulkan bahwa janji kesetiaan sebenarnya sudah terjadi. Namun, pada saat itu umat Islam baru telah meninggalkan Mekah dan sekarang baik dalam perjalanan mereka kembali ke Yatsrib. Dengan marah Koraysh dibebani tunggangan mereka danberangkat setelah mereka tapi satu-satunya mereka terjebak dengan adalah Sa'ad tua, anak Ubadah itu yang mereka mengambil sandera dan mengalami penyiksaan parah. Ketika anak Muth'im dari Adi dan Harits bin Harb yang mendengar Sa'ads penderitaan mereka menang atas Koraysh untuk membebaskannya menekankan pentingnya perdaganganhubungan antara mereka.
BAB $ 48 Madinat AL NABI MUNWARA, diterangi KOTA NABI salla Allahu alihi wa sallam

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) puas bahwa Yatsrib, yang dalam tahun-tahun mendatang dinamai "Madinat Al Nabi" - Kota Nabi, kemudian disingkat Madinah - adalah tempat yang aman bagi para sahabatnya dan memerintahkan semua orang yang mampu, untuk bermigrasi ke Madinah.

Ketika Koraysh yang dipelajari dari migrasi yang akan datang mereka mencoba untuk mencegah para sahabat dari migrasi. Namun, mereka tidak semua berhasil dan tapi beberapa sahabat bermigrasi.

@ IMIGRAN PERTAMA ke Yathrib

Keluarga Abu Salamah berasal dari Yatsrib, dari suku Asad, namun beberapa keluarganya telah menetap di Mekkah di bawah perlindungan dan sponsor dari pamannya, Abu Thalib akhir.

Tidak lama setelah kematian Abu Thalib, Abu Salamah dan istrinya Hind lebih dikenal sebagai Ummu Salamah putri Abi Umayyah, dari suku Mughirah, sebuah cabang dari suku Makhzum, dan sepupu pertama terkenal Abu Jahal memutuskan untuk bermigrasi. Abu Salamah dan Hind berada di antara para mualaf awal dansekarang izin yang telah diberikan untuk bermigrasi mereka membuat persiapan untuk bermigrasi ke keselamatan Yatsrib dengan anak Salamah muda mereka.

Ketika tiba saatnya untuk pergi, Abu Salamah dibebani untanya dan duduk istrinya saat ia memeluk putranya dalam pelukannya, dan berangkat berjalan di samping unta memimpin dengan tali. Hampir segera, pria dari suku Umm Salamah, suku Mughirah, dirasakan niat mereka dan bergegas ke AbuSalamah, menyambar tali unta dari tangannya sambil berkata, "Anda dapat melakukan yang Anda inginkan! Adapun istri Anda, apakah Anda pikir kami akan memungkinkan dia untuk pergi dengan Anda?"

@ ATAS DUKA DARI UMM SALAMAH

Ummu Salamah hati luka dan setiap hari dia akan membuat perjalanan ke lembah terdekat di mana ia akan menangis karena ia telah kehilangan keluarga. Setahun atau lebih telah berlalu ketika salah satu sepupu Ummu Salamah yang datang pada dia di lembah dan ketika ia melihat Maria menangis kasihan padanya sehingga ia kembali ke sukunyamemarahi mereka berkata, "Anda telah berpisah dari suaminya dan anak, kenapa tidak Anda membiarkan wanita malang pergi!"

Suku Ummu Salamah yang mengalah dan mengatakan bahwa dia bebas untuk pergi ke suaminya. Sekali lagi unta Ummu Salamah yang dibebani dan dia dipasang kemudian berangkat sendirian untuk Yatsrib. Saat ia melanjutkan perjalanan ke Tanim - yang terletak sekitar enam mil di luar Mekkah - ia bertemu dengan Othman, putra Thalhah yangyang bertanya ke mana dia pergi, dan bertanya apakah dia bepergian sendirian. Ummu Salamah mengatakan kepadanya bahwa kecuali Allah dia bepergian sendirian dengan harapan menemukan suami dan anaknya.

Othman itu terganggu oleh penderitaan dan menawarkan untuk menemaninya ke Yatsrib. Ummu Salamah diterima Othman agak gerak-gerik dan jadi dia melanjutkan perjalanannya di bawah perlindungan Utsman.

Kemudian, Ummu Salamah akan mengatakan dari Othman, "Othman adalah salah satu dari orang-orang Arab yang paling terhormat yang pernah saya temui. Ketika kami berhenti untuk istirahat dia akan membuat unta saya berlutut untuk saya sehingga saya bisa turun, dan kemudian menarik diri, dan cenderung unta bagi saya. Lalu, ia akan menjauhkan diri dari saya dan tidur. Ketika malamdatang, Othman akan membawa unta dipasangi pelana saya untuk saya, maka, ia akan berpaling sehingga saya bisa menyelesaikan sendiri. Ketika saya sudah siap dia akan memegang kendali dan memimpin kami. "

Hari-hari berlalu dan akhirnya mereka mendekat ke desa Quba, yang terletak di pinggiran Yatsrib dekat aliran lava kuno. Othman mengatakan kepada Ummu Salamah bahwa ia akan menemukan suaminya di desa dan memasukkannya dengan berkat dari Allah. Sekarang Othman telah menyelesaikan misinya, iatidak membuang waktu dan kembali ke Mekah mengetahui bahwa Ummu Salamah akan segera aman bertemu kembali dengan suaminya.

@ KELUARGA BERMIGRASI ke Yathrib KEDUA

Migrasi dari sahabat dicapai secara bertahap melalui perjalanan yang lama. Setelah migrasi Abu Salamah, berikutnya untuk bermigrasi adalah Aamir, anak Rabia, dengan istrinya Leila, putri Hathma.

@ ATAS MIGRASI DARI OMAR

Omar, putra Khattab, bersama-sama dengan Ayyash, putra Abi Rab'ia, dan Hisyam, anak Al-As ', memutuskan untuk bermigrasi bersama-sama dan setuju untuk bertemu satu sama lain oleh pohon-pohon berduri yang tumbuh di tanah milik Ghifar sekitar enam mil di luar Mekah. Itu adalah waktu yang berbahaya, dan sebagainya Omar mengatakan kepada teman-temannya bahwa diterjadi kegagalan seseorang untuk mencapai pohon duri oleh keesokan harinya, siapa ada tidak harus menunggu, tapi berjalan seperti itu akan dipahami bahwa partai yang hilang telah dipaksa untuk tinggal di belakang.

Omar dan Ayyash mencapai pohon-pohon berduri dan menunggu Hisyam tiba. Masih ada tanda-tanda Hisham sebagai waktu mendekati, sehingga enggan mereka berangkat ke Quba di mana mereka tinggal bersama anak-anak dari Amr bin Auf itu. Saat mereka dicurigai, Hisham telah ditahan, dan dipaksa untuk lahiriah murtad.

@ Abu Jahal TIBA DI Yatsrib

Tak lama setelah kedatangan mereka di Yatsrib, Ayyash menerima dua pengunjung yang tak terduga yang Abu Jahal dan Harits, keduanya adalah kerabatnya. Abu Jahal, mengetahui berapa banyak Ayyash mencintai ibunya, mengarang cerita tentang dirinya yang Ayyash bermasalah mendalam.

Abu Jahal mengatakan Ayyash ibunya sangat tertekan dengan meninggalkan dan telah bersumpah bahwa ia tidak akan menyisir rambutnya, bahkan jika itu menjadi penuh kutu, atau akan ia duduk di bawah naungan pohon melainkan dia akan duduk di bawah dilindungi panas terik matahari sampai dia melihat anaknya lagi.Pikiran menderita Ayyash terganggu sangat ibunya, jadi ia pergi ke Omar dan menceritakan sumpahnya.

Omar tahu juga trik-trik Abu Jahal dan memperingatkan bahwa menurut pendapatnya itu hanyalah upaya untuk merayunya dari agama dan bahwa ia harus berhati-hati dari Abu Jahal dan Harits.

Ayyash tidak dapat dibujuk dan mengatakan Omar bahwa ia akan kembali untuk melepaskan ibunya dari sumpahnya dan pada saat yang sama mengambil sebagian dari uang yang ia tinggalkan.

Dalam upaya terakhir untuk mencegah Ayyash untuk kembali ke Mekah dengan Abu Jahal dan Harits, Omar, dalam semangat persaudaraan sejati, mengatakan kepadanya bahwa ia bersedia untuk memberinya setengah dari kekayaannya, kalau saja dia akan tinggal.

Ketika Umar menyadari bahwa Ayyash tidak akan berubah pikiran, ia memberinya unta sendiri mengatakan kepadanya bahwa itu dibesarkan dengan baik dan mudah untuk naik. Omar juga menyarankan Ayyash tidak turun dan jika ia mendeteksi kecurigaan sedikit pengkhianatan dia bisa membuat baik melarikan diri di atasnya.

Ayyash berterima kasih Omar dan memberinya salam perpisahan, kemudian berangkat menuju Mekah dengan Abu Jahal dan Harits. Setelah mereka telah melakukan perjalanan jarak tertentu, Abu Jahal berkata, "Keponakan saya, unta saya terbukti sulit untuk naik akan Anda membiarkan saya naik dengan Anda?" Ayyash setuju dan mereka membuat unta mereka berlutut. Tidak lama setelahunta-unta berlutut, dari Abu Jahal dan Harits menyerangnya, terikat erat-erat dan membawanya kembali ke Mekah di mana mereka memaksanya untuk murtad. Seperti Abu Jahal dan Harits memasuki Mekah mereka berseru, "Wahai orang-orang Mekah, berurusan dengan orang-orang bodoh Anda dengan cara yang sama kita telah berurusan dengan kita!"

Kabar kondisi celaka Ayyash mencapai Omar dan ia takut Allah tidak akan menerima taubat orang yang murtad. Omar terus menjadi pendapat yang sama sampai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) tiba beberapa waktu kemudian di Madinah dan ayat-ayat berikut dikirimbawah:

"Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang telah berdosa berlebihan terhadap diri mereka sendiri,jangan putus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa.

Dia adalah Pengampun, Maha Penyayang.

Putar untuk Tuhan dan menyerahkan diri kepada-Nya

sebelum hukuman menyusul Anda,

untuk maka Anda tidak akan dibantu.

Ikuti yang terbaik dari apa yang telah diturunkan dari Tuhanmu

sebelum hukuman menyusul Anda tiba-tiba, sementara Anda tidak menyadari. '"

Quran 39:53-55

Ketika Umar mendengar ayat-ayat ini ia menuliskannya dan mengirimkannya ke Hisyam yang juga di batas di Mekah. Hisham mengalami kesulitan membaca begitu putus asa, dia memohon mengatakan, "Ya Allah, membuat saya mengerti!" Allah mendengar doa dan Hisyam menyadari bahwa ayat-ayat dimaksud pesan untuk Ayyash dan dirinya sendiriitu dia naik untanya dan berangkat untuk bergabung kembali dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang kemudian, bermigrasi ke Yatsrib.

$ 49 BAB SETAN, PENGUNJUNG DARI Najd

Para kepala suku Koraysh mulai takut, dengan penghinaan tanggung-tanggung, peringatan dari Quran dan orang-orang dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Peringatan yang mengganggu mereka yang paling adalah bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam): "... bagi Anda, pemimpin Koraysh, urusan besar akandatang kepada Anda bahwa Anda memang akan benci. "Jadi mereka memutuskan sudah waktunya untuk mengadakan pertemuan di rumah dihormati waktu, Gedung Majelis, untuk mendiskusikan bagaimana mereka bisa terbaik membersihkan diri dari Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Disepakati oleh mereka yang hadir untuk mengundang lainnya Korayshi kepala suku serta kepala suku dari suku-suku lain untuk rapat dan pertemuan harus dilakukan pada malam hari. Utusan Terpercaya kemudian dikirim ke suku-suku terpencil dan pada malam Kamis tanggal 26 Safar, empat belas tahun setelah kenabian(12 September 622 M) mereka dan lainnya kepala suku bertemu secara rahasia di Gedung Majelis.

Para kepala suku mengambil bagian adalah Abu Jahal bin Hisyam dari suku Bani Makhzum, Jubair bin Muth'im, Tu'aimah bin Adi, dan Al-Harits bin Aamir yang mewakili suku Bani Naufal bin Abd Munaf; Rabi'ah dua putra Shaibah dan 'Utbah, Abu Sufyan bin Harb dari suku Bani'Abd Shams bin Abd Munaf, anak An-Nadr Al-Harits mewakili suku Bani' Abd Ad-Dzar, Abul anak Bakhtary Hisham, Zama'h bin Al-Aswad dan anak Hakim Hizam mewakili suku Bani Asad bin 'Abd Al-' Uzza, Al-Hajjaj itu dua putra Nabih dan Munbih dari suku Bani Sahm, dan Umayyahbin Khalaf dari suku Bani Jumah.

Pertemuan terbukti kurang harmonis karena tidak bisa setuju atas solusi dan segera emosi menjadi usang sebagai suara-suara memenuhi udara. Semua berteriak dan berdebat mereda ketika, tiba-tiba, ketukan yang sangat keras di pintu terdengar. Seseorang bangkit dan membukanya, dan ada di depan mereka berdiripria, diketahui salah satu dari mereka. Karakteristik wajah pendatang baru dan pakaian adalah mereka dari orang-orang Najd, dan jadi ketika dia mengatakan dalam pertemuan itu dia dari wilayah dia tidak kafir - kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa pria tak laindari setan yang menyamar.

Para kepala suku mengundang pendatang baru untuk duduk dengan mereka dan Setan bertanya alasan untuk pertemuan, lalu bertanya mengapa ada begitu banyak perselisihan di antara mereka. Situasi menjelaskan kepadanya - meskipun ia sudah tahu itu - jadi setan meminta masing-masing kepala suku menceritakan proposal mereka dan mendengarkankepada mereka, tetapi tidak lulus komentar, bagaimanapun, situasi berubah ketika tiba saatnya untuk Abu Jahal untuk menyajikan solusi dan pengunjung mereka antusias menyimak.

Abu Jahal mengatakan kepadanya bahwa menurut pendapatnya, satu-satunya cara untuk membebaskan diri dari Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) akan membunuhnya. Namun, ini bukanlah hal yang mudah. Abu Jahal melanjutkan dengan mengatakan bahwa dalam pendapatnya dengan cara yang paling aman untuk setiap cabang suku untuk memilih dan mempersenjatai merekaterkuat, prajurit yang paling kuat, maka, pada suatu malam tertentu, menunggu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk keluar dari rumahnya, kemudian menerkam kepadanya sekaligus pada saat yang sama dan membunuhnya.

Abu Jahal menarik perhatian pengunjung dan mereka yang hadir, bahwa dengan membunuh Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) sedemikian rupa darahnya akan beristirahat di atas semua tangan mereka, dan bukan hanya cabang individu suku Koraysh yang akan, tanpa diragukan lagi, akan dipilih untuk balas dendampembunuhannya jika itu sebaliknya.

Abu Jahal juga menunjukkan bahwa itu masuk akal untuk mengasumsikan bahwa keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para sahabatnya akan tidak mungkin untuk membalas dendam pada semua cabang Koraysh karena tidak hanya mereka bersatu dalam hal ini, besar dalam jumlah, tetapi terlalu kuat untuk dilawan.

Sampai saat itu, setan tetap diam, tapi sekarang matanya melesat dengan gembira saat ia berkata, "Abu Jahal yang benar, menurut pendapat saya ini adalah satu-satunya cara untuk melakukannya!"

Para kepala suku menerima nasihatnya, rencana tersebut disusun dan setan meninggalkan mereka sombong dalam kejahatannya.