Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

$ BAB 52 WAKTU UNTUK penyesuaian

Sebagian besar migran tiba di Madinah dengan hanya sedikit harta. Sebelum migrasi mereka beberapa telah dalam posisi untuk membangun kembali kekayaan mereka, tetapi karena mereka telah dipaksa meninggalkan rumah mereka dalam kerahasiaan mereka tidak dapat mengambil sebagian dari harta mereka dengan mereka dan segala yang mereka telah meninggalkan itusekarang disita oleh Koraysh tersebut.

@ IKATAN DARI ANSAR DAN MUHAJIRIN

Tak lama setelah kedatangannya, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut Muslim bersama-sama di rumah Anas bin Malik. Dia mengambil satu orang dari Ansar dan satu lagi dari Muhajirin kemudian mengumumkan: "Anda masing-masing adalah saudara bagi yang lain," dimana setiap rumah tangga Ansari mengambil Muhajirin yangkeluarga menjadi sendiri dan berbagi semua yang mereka miliki dengan mereka. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengambil Ali untuk saudaranya dan membuat Hamza saudara Zaid.

Allah menghormati sahabat Nabi dengan menyebutkan mereka bersama-sama dengan pahala mereka dalam Quran mengatakan:

"Adapun pendatang pertama di antara migran dan pendukung

dan mereka yang mengikuti mereka berbuat baik,

Allah senang dengan mereka dan mereka sangat senang dengan Dia.

Ia telah mempersiapkan bagi mereka kebun di bawahnya mengalir sungai-sungai,di mana mereka akan hidup selama-lamanya. Itu adalah kemenangan terbesar. "

Quran, 9:100

Ansar memperoleh penghidupan mereka dari pertanian tanah subur oasis, sedangkan Muhajirin telah pedagang dan tahu sedikit tentang menanami lahan tersebut, sehingga diputuskan bahwa Ansar harus menjaga kebun dan perkebunan mereka dan membagi produknya dengan saudara Muhajirin mereka. Begitulahluasnya persaudaraan bahwa ketika seorang Anshar meninggal, hartanya diwariskan bukan hanya oleh keluarganya tapi oleh keluarga besar Muhajirin nya. Allah menyebut ini dalam pepatah Quran:

"Mereka yang percaya dan bermigrasi dari rumah mereka dan berjuang untuk jalan Allah,dan mereka yang terlindung mereka dan membantu mereka mereka benar-benar orang yang beriman.

Mereka akan pengampunan dan rezeki murah hati. "

Quran 8:74

Kemurahan hati Ansar tersebar luas dan itu tidak lama sebelum Muhajirin telah melunasi diri ke dalam kehidupan baru mereka. Rasa persaudaraan menciptakan perasaan tulus satu sama lain dan semangat tidak mementingkan diri menjadi diresapi jauh di dalam hati mereka. Abu Bakar mendirikan bisnis perdagangan dikain dan Omar dibutuhkan untuk perdagangan yang membawanya sejauh Iran, sedangkan beberapa yang lain diperdagangkan pada skala yang lebih rendah. Namun, mereka tetap miskin.

@ suffa

Di antara Ansar dan Muhajirin adalah mereka yang tinggal di lantai dibesarkan di wilayah komunal berbatasan Masjid yang dikenal sebagai "As-hab al Suffa".

Sahabat ini jarang turun ke perdagangan atau pertanian, dan ketika mereka melakukannya hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan. Sebaliknya, mereka lebih suka untuk mengabdikan hidup mereka untuk berdoa dan disiplin spiritual di bawah bimbingan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Orang-orang ini tidak memiliki istri atau anak-anak, namunpernikahan tidak dilarang untuk mereka seperti para biarawan Kristen.

Suffa, lebih dikenal sebagai sufi, puas diri dengan kebutuhan dasar hidup, sebagai sarana pendukung mereka juga akan terlihat mengumpulkan bundel kayu bakar dan menjualnya untuk memberi makan diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka. Mereka sangat miskin dan tidak mampu dua pakaian, sebaliknya merekaakan memakai sepotong kain diikat di leher yang mencapai sedikit di atas lutut. Setiap kali Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima hadiah amal makanan, ia akan membaginya di antara mereka dan mendorong para pengikutnya untuk memberi makan mereka, namun Nabi (salla Allahu alihi wa sallam)amal tidak pernah diterima untuk dirinya sendiri, sedangkan ia akan menerima hadiah.

Banyak yang kali bahwa Suffa tidak makan pada dua hari berturut-turut. Pada rekening kurangnya nutrisi akan pingsan beberapa saat shalat, yang mendorong musuh-musuh Islam untuk mengejek dan mencela mereka mengatakan mereka baik epilepsi atau gila.

Suffa serta sahabat lainnya diberkati pada banyak kesempatan dan secara ajaib makan melalui berkat-berkat dari doa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Di antara kesempatan ini adalah saat ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) disebut Suffa bersama dalam relay untukmakan dari satu piring makanan di mana ia memohon. Setiap Suffa, dan ada banyak, makan sampai mereka benar-benar puas dan setelah semua telah meninggalkan, jumlah makanan yang sama yang pertama kali bertugas tetap di piring.

@ ABU Hurairah, Sufi, MUHADITH AGUNG

Abu Hurairah adalah sahabat konstan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) dan tinggal di perempat berbatasan masjid. Dia akan mendengarkan dengan seksama setiap kata Nabi (salla Allahu alihi adalah sallam) berkata, tapi suatu hari ia pergi ke Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah)dan berkata, "Saya telah mendengar banyak perkataan Anda, tapi saya tidak ingat mereka semua." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menyuruhnya untuk menyebar jubahnya, dan ini dia lakukan dan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) pindah tangannya di atasnya seolah-olah ia mengisinya dengan sesuatu yang kemudian mengatakandia untuk membungkus jubahnya di sekelilingnya. Sejak saat itu Abu Hurairah diberkati untuk memiliki memori yang paling baik dan tidak pernah lupa apa-apa ia mendengar Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mengatakan.

Ini adalah melalui Abu Hurairah bahwa kita diberkati untuk menerima begitu banyak kutipan nubuatan yang dikenal sebagai Hadis.

Ketika ditanya mengapa ia tidak dibawa ke perdagangan atau profesi yang lain, Abu Hurairah memberitahu penyelidik bahwa ia terlalu sibuk mendengarkan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memilih untuk tetap di perusahaannya.

Abu Hurairah melaporkan 46 hadits sendirian dan lebih dari 5.000 hadis dilaporkan oleh dia dalam kombinasi dengan sahabat lainnya.

Tidak seperti anaknya, ibu Abu Hurayah itu belum memeluk Islam dan ini menjadi perhatian besar kepadanya, sehingga ia pergi ke suatu hari dan mencoba lagi untuk membujuknya, tapi dia menolak dan mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan tentang Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang sangat marah Abu Hurairah.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melihat Abu Hurairah menangis, ia bertanya apa yang mengganggunya, dimana ia enggan menceritakan apa yang terjadi dan meminta Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk berdoa untuk ibunya, kemudian dia memohon, "Ya Allah, membimbing ibu dari AbuHurairah ke jalan yang lurus. "

Kemudian pada hari itu, Abu Hurairah pergi mengunjungi ibunya dan saat ia mendekati rumahnya dia mengenali jejaknya dan memanggilnya memintanya untuk menunggu di luar selama satu menit. Sambil menunggu ia mendengar suara percikan air, dan beberapa menit kemudian, setelah dia berpakaian, dia membukapintu dan berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya." Dia telah mengambil mandi utama pemurnian sebelum memeluk Islam.

'Ayah dari anak kucing Abu Hurairah sarana dan diberi nama ini menawan karena anak kucing ia berteman yang akan meringkuk dan tidur di lengan bajunya.

BAB $ 53 KODE PERSAUDARAAN ISLAM

Sebuah masyarakat baru muncul, dan Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menulis dokumen untuk Muhajirin dan Ansar yang akan membimbing mereka di jalan yang benar dalam urusan sehari-hari mereka. Dia menulis:

Dalam nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Ini adalah dokumen dari Muhammad, Rasulullah, tentang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti dan berusaha dengan mereka.

1. Mereka adalah sebagai salah satu orang.

2. Muhajirin dari Koraysh adalah untuk mengelola hukuman mereka antara mereka dan Ansar adalah melakukan hal yang sama dengan orang-orang mereka. Mereka harus tebusan tawanan mereka dengan kebaikan dan menilai orang dengan keadilan.

3. Orang percaya tidak harus menahan diri dari berbuat baik atau membayar uang tebusan, atau membayar hukuman dari orang-orang yang terbebani oleh utang atau dimiskinkan oleh banyak anak.

4. Orang-orang beriman bersatu melawan orang-orang yang melampaui batas di antara mereka atau mereka yang mencari kezaliman, dosa atau korupsi antara orang percaya.

4.1 Jika orang percaya muda tersesat, semua orang percaya harus berdiri sebagai salah terhadap orang muda yang telah tersesat.

5. Tidak percaya akan dihukum mati sebagai tebusan bagi seorang yang tidak percaya.

6. Tidak ada orang yang tidak beriman harus diberikan dukungan terhadap mukmin

7. Hak-hak Allah yang harus ditegakkan. Ketika setidaknya dalam berdiri di antara orang percaya memberikan kekebalan terhadap orang yang kekebalan yang harus dihormati.

8. Orang Yahudi yang bersekutu dengan kita harus didukung dan menikmati hubungan yang baik. Tidak ada yang akan dirugikan, atau kita ke sisi melawan mereka.

9. Orang-orang percaya bersatu dalam perlindungan darah satu sama lain di jalan Allah.

10. Tidak ada orang yang tidak percaya akan diizinkan untuk mengambil kekayaan atau jiwa Koraysh maupun akan mereka diizinkan untuk mengganggu antara percaya dan Koraysh tersebut.

11. Setiap mukmin yang membunuh orang percaya lain adalah untuk diserahkan kepada wali almarhum kecuali wali menghapuskan hukuman.

11.1 Orang-orang percaya bersatu melawan pembunuh dan itu haram bagi mereka untuk menjadi sebaliknya.

12. Ini adalah haram bagi setiap orang percaya untuk mendukung atau rumah siapa saja yang mengubah prinsip-prinsip Islam. Barang siapa melakukan hal ini, mungkin kutukan dan kemarahan Allah atasnya pada hari kiamat di mana tidak ada uang tebusan akan diterima darinya, atau bursa.

13. Apa pun yang Anda berbeda atas adalah harus dikembalikan kepada Allah dan penghakiman Nabi-Nya.

Dengan demikian Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) pilar yang didirikan untuk masyarakat baru dan dididik para sahabat pada prinsip-prinsip Islam. Dia mengajar mereka bagaimana mereka harus menggunakan air untuk menyucikan diri sebelum menawarkan doa mereka dan bagaimana untuk membersihkan diri dengan air menggunakan tangan kirisetelah lega sendiri. Dia juga mengajarkan mereka untuk mendorong satu sama lain untuk melakukan perbuatan baik dan untuk mendorong perilaku terpuji. Dia mengajar mereka kebajikan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengatakan kepada mereka tentang pahala yang besar mereka akan menerima tidak hanya dalam hidup ini tetapi lebih di akhirat.

Di antara kode etik ia mengajarkan para sahabatnya adalah bahwa mereka harus memperpanjang salam damai satu sama lain, bahkan jika mereka tidak mengenal satu sama lain. Untuk menyediakan makanan bagi yang membutuhkan, menegakkan ikatan keluarga, dan berdoa pada malam hari saat orang lain tidur.

Dia mengatakan kepada mereka bahwa seorang Muslim adalah dia yang dari lidah dan tangan Muslim lainnya yang aman, dan bahwa tidak satupun dari mereka akan menjadi mukmin sejati sampai ia mencintai saudaranya apa yang ia mencintai dirinya sendiri.

Dia mengatakan kepada mereka bahwa seorang Muslim adalah saudara Muslim lainnya dan bahwa ia tidak harus menindas dia tidak mengecewakannya. Dia mengatakan kepada mereka bahwa bagi siapa saja yang menghilangkan kesedihan duniawi dari yang lain percaya Allah akan menghapus salah satu dari pada hari kiamat, dan pada hari kiamat, Allah akan melindungiseorang Muslim yang melindungi yang lain.

Dia memperingatkan bahwa menyalahgunakan seorang Muslim adalah kemarahan sedangkan berperang melawan dia adalah percaya. Dia mendorong beramal dan menceritakan banyak aspek amal dan bahwa melalui pemberian amal dosa dihapuskan seperti air memadamkan api. Mengenai salah satu aspek amal dia mengatakan kepada para sahabatnyabahwa bahkan menghapus sesuatu dari jalan yang mungkin membahayakan orang adalah sedekah. Dia menyarankan mereka untuk menangkal Api dengan memberikan amal, bahkan jika itu sesedikit setengah perbuatan, dan jika itu tidak mungkin untuk mengatakan kata yang baik.

Ketika datang ke hubungan bertetangga, ia mengatakan bahwa seorang muslim tidak beriman sempurna yang pergi ke tempat tidur mengetahui tetangganya lapar. Dia juga mengatakan kepada mereka untuk menunjukkan belas kasihan kepada orang-orang di bumi, Muslim dan non-Muslim agar Allah akan merahmati mereka di surga.

Dia berbicara yang miskin dan mengatakan kepada sahabatnya bahwa dengan memberikan seorang Muslim yang tidak memiliki pakaian yang mereka akan menerima salah satu pakaian dari surga. Adapun makan seorang Muslim lapar ia memberitahu mereka bahwa pada rekening memberinya makan mereka akan diberi pahala di surga dan bahwa Allah akan memberikan merekadengan minuman khusus di surga ketika mereka memberikan seorang Muslim haus dengan air.

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berbicara kepada mereka tentang persaudaraan mengatakan bahwa ikatan persaudaraan antara dua orang Muslim adalah seperti bagian dari dinding, satu bagian menguatkan yang lain. Dia mengajar mereka untuk menjadi tidak berbahaya atau iri satu sama lain dan bahwa dalam hal terjadi perselisihan antaradua Muslim mereka tidak harus meninggalkan satu sama lain selama lebih dari tiga hari.

Dia juga berbicara tentang manfaat dan kebajikan menyembah Allah dengan pahala dan akan mengutip ayat-ayat Alquran untuk mendukung ajarannya dan memberitahu mereka tentang tugas mereka serta tanggung jawab mereka untuk menyampaikan pesan Islam kepada non-Muslim.

Ini serta kualitas etis lainnya adalah untuk membentuk dasar dari sebuah masyarakat baru yang terbukti tanpa diragukan lagi menjadi yang paling mengagumkan, terhormat, taat dan setia kepada Allah dari masyarakat dan Nabi-Nya (salla Allahu alihi sallam adalah) dunia yang pernah dikenal , tidak ada era yang diikuti dapat memegang lilinsampai lampu gudang melalui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk sahabatnya, semoga Allah meridhai mereka.
BAB $ 54 ORANG YAHUDI DARI MEDINA

Banyak orang Yahudi telah dibawa ke perkataan untung, dan ilmu sihir. Mereka unggul dalam seni perdagangan dan akibatnya berhasil mengendalikan arena perdagangan sereal, tanggal, anggur dan pakaian dan dituntut harga yang tidak adil dari orang-orang Arab. Riba adalah praktik umum. Mereka meminjamkan uang kepada penguasa Arab sehinggabahwa mereka mungkin sia-siakan pada hal-hal sembrono dan penyair bayaran dan sebagai penjamin mereka menuntut bahwa mereka berjanji tanah subur yang sangat sering diambil karena kegagalan Arab untuk membayar kembali pinjaman.

Itu kepentingan mereka bahwa dua besar Arab suku Aws dan Khazraj tetap bermusuhan satu sama lain dan sehingga mereka menabur benih perselisihan antara mereka mendorong suku-suku dengan pinjaman yang akan digunakan untuk membeli persenjataan. Hasilnya adalah suku-suku yang terus-menerus di leher masing-masing denganSuku Yahudi Kaynuka bersekutu dengan suku Khazraj dan suku An-An-Nadir dan Krayzah bersekutu dengan suku Aws.

Namun, sekarang bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) telah tiba dan suku-suku yang bersahabat satu sama lain melalui ikatan Islam mereka, orang-orang Yahudi telah kehilangan kendali mereka dan ini adalah giliran kebencian acara untuk mereka dan mereka memendam besar permusuhan terhadap Nabi (salla Allahualihi sallam adalah) dan Islam, meskipun pada hari-hari awal mereka berhasil menyembunyikan perasaan terdalam mereka.

@NABI MUHAMMAD (salla Allahu alihi wa sallam), DIPLOMAT

Meskipun sebagian besar orang Yahudi di Madinah menolak untuk menerima Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sebagai seorang nabi, mereka tahu meskipun itu kebencian kepada mereka, bahwa itu dalam kepentingan terbaik mereka untuk bersekutu kepadanya karena ia telah menjadi yang paling orang yang berpengaruh di Madinah. Jadi mereka pergi ke dia,tanpa paksaan, dan kontrak tertulis disusun yang kedua belah pihak berjanji mereka akan mematuhi.

Kontrak diberikan manfaat yang adil untuk kedua Muslim dan Yahudi. Di antara artikel kontrak adalah bahwa mereka tidak dicegah untuk terus memeluk agama mereka.

Pengeluaran mereka adalah milik mereka, dan Muslim bertanggung jawab atas biaya sendiri.

Juga disepakati bahwa jika umat Islam diserang maka mereka akan datang untuk membantu mereka. Jika seorang Muslim atau Yahudi yang dirugikan, maka pihak dirugikan akan menerima dukungan dari baik Muslim maupun Yahudi.

Disepakati pula bahwa dalam hal perang mereka akan bertarung sebagai salah satu pihak melawan orang-orang kafir, dan bahwa biaya akan dibagi secara proporsional. Juga disepakati bahwa baik Muslim maupun Yahudi akan masuk ke dalam perjanjian perdamaian terpisah di belakang belakang lainnya.

Disepakati bahwa perdagangan dengan Koraysh harus mulai sekarang akan memboikot dan bahwa orang Yahudi tidak lagi meminjamkan dukungan mereka.

Orang-orang Yahudi mengakui Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk menjadi adil dan lembut, sehingga mereka rela setuju bahwa jika sengketa harus muncul antara Muslim dan Yahudi, hal tersebut akan diputuskan olehnya. Suatu hari, pemikiran Islam ia akan mendapat dukungan dari sesama muslim, mengambil keuntunganseorang Yahudi. Masalah ini dibawa kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Yahudi menerima hak-haknya.

Di permukaan hal-hal tampaknya selaras, tapi kebencian yang mendasari orang Yahudi tertidur untuk sementara waktu. Ada juga anggota suku-suku Arab Aws dan Khazraj yang mengatakan, ketika mereka diundang untuk percaya, mereka percaya. Namun mereka tidak melakukannya. Bagi mereka itu hanya masalahpolitik, beberapa meragukan Pesan sementara lainnya adalah munafik. Itu selama era ini bahwa Allah menurunkan bab kedua dari Al-Quran, bab Sapi, di mana perumpamaan orang-orang yang beriman dan orang-orang kafir dibuat jelas.

Dalam ayat-ayat berikut Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan orang-orang percaya dibuat sadar bahwa hal-hal yang tidak selalu seperti mereka tampak:

"Itulah (Kudus) Pesan di mana tidak ada keraguan.

Ini adalah petunjuk bagi orang yang bertakwa (kejahatan dan Neraka).

Siapa yang percaya pada yang gaib dan mendirikan shalat (harian);

yang menghabiskan keluar dari apa yang Kami berikan kepada mereka.

Siapa yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepadamu (Muhammad)

dan apa yang telah diturunkan sebelum Anda (untuk Nabi Isa dan Musa),

dan sangat percaya pada akhirat.

Ini dipandu oleh Tuhan mereka, ini pasti adalah sejahtera.

Orang-orang kafir, apakah Anda memperingatkan mereka atau tidak, mereka tidak akan percaya.

Allah telah mengunci mati hati dan telinga mereka, pandangan mereka redup

dan bagi mereka adalah hukuman besar.

Ada beberapa orang yang mengatakan, 'Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian,'namun mereka tidak beriman. Mereka berusaha untuk menipu Allah dan orang-orang yang beriman,tetapi mereka tidak menipu selain diri mereka sendiri, meskipun mereka tidak merasakannya.

Ada penyakit dalam hati mereka yang Allah telah meningkat.

Bagi mereka ada azab yang pedih karena mereka berbohong.

Ketika dikatakan kepada mereka, 'Jangan korup di negeri'

mereka menjawab, "Kami hanya reformis."

Tapi itu adalah mereka yang melakukan kejahatan, meskipun mereka tidak merasakannya.

Ketika dikatakan kepada mereka, 'Percaya sebagai (lainnya) orang percaya,'mereka menjawab, 'Apakah kita harus percaya sebagai orang bodoh percaya?'

Merekalah yang adalah orang-orang bodoh, kalau saja mereka tahu!

Ketika mereka bertemu orang-orang yang percaya bahwa mereka berkata,

"Kami juga percaya." Tapi ketika mereka sendirian dengan setan mereka,

mereka mengatakan kepada mereka, 'Kami mengikuti tidak ada tapi Anda, kami hanya mengejek. "

Allah akan mengejek mereka dan memperpanjang mereka dalam dosa, tangkas membabi buta. "

Quran 2:2-15

Kemudian dalam bab yang sama, Allah memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan para pengikutnya dari iri orang Yahudi memendam terhadap mereka:"Banyak Ahli Kitab (Yahudi) berharap mereka dapat mengembalikan kamu sebagai orang kafir,setelah Anda percaya, di iri jiwa mereka,

setelah kebenaran telah diklarifikasi kepada mereka.

Jadi maaf dan memaafkan sampai Allah mendatangkan perintah-Nya.

Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. "

Quran 2:109

@ Provokasi

Ada di antara mereka yang tidak percaya, orang-orang yang akan merebut setiap kesempatan yang datang jalan mereka untuk meragukan atas kenabian Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Pada satu kesempatan seperti unta milik Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) terjadi menyimpang, dimana seorang yang tidak percaya mengambil kesempatan untuk mengejek berkata, "klaim Muhammad berita yang datang kepadanya dari langit, namun ia tidak tahu di mana untanya! " Ketika hal itu dilaporkan kepadaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dia tidak marah dan menjawab, "Saya hanya tahu apa yang Allah mengizinkan saya untuk tahu. Sekarang ia telah berhasil diketahui kepada saya bahwa dia telah halter menjadi kusut di cabang-cabang pohon di sebuah lembah yang Aku akan menjelaskan. " Kemudian Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dijelaskanlembah, dimana beberapa sahabatnya diakui lembah di mana dia dan pergi untuk mengambil unta. Ketika mereka sampai di lembah mereka menemukan tali kekang unta memang menjadi kusut di cabang-cabang pohon dan membawanya kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

@ Pengacau

Di antara suku Yahudi Kaynuka adalah seorang pria tua bernama Shas, putra Kay dikenal karena kemampuannya untuk menimbulkan masalah. Sebelum munculnya Islam dan kedatangan Nabi di Madinah, suku Aws dan Khazraj telah terus-menerus di leher masing-masing dan akibatnya banyak konflik yang berjuang.Orang Yahudi merasa gelisah tentang ikatan baru didirikan antara suku dan ingin melihat akhir itu. Dengan obyek ini dalam pikiran dia menyusun rencana untuk memecah perdamaian ysng baru didirikanini.

Sebelum migrasi Nabi ke Yatsrib telah terjadi lagi konflik antara dua suku Aws dan Khazraj. Dalam upaya untuk memperkuat jumlah mereka, suku Aws telah mengirimkan delegasi ke Mekkah untuk meminta dukungan dari Koraysh tersebut. Namun, Aws tidak berhasil sebagai Koraysh yang dianggaplebih bijaksana untuk tetap netral dalam hal ini dan tidak lama setelah itu, konflik di Bu'at telah terjadi.

Kedua suku Aws dan Khazraj telah menulis puisi berapi-api dalam penghormatan prajurit mereka menguraikan manfaat dan kebajikan suku mereka atas yang lain. Orang Yahudi tahu seorang pria muda dengan suara provokatif sangat halus yang tahu baik ini puisi suku dan membujuknya untuk pergi dan duduk di antarabaru didirikan teman dan membaca puisi untuk mereka. Hasilnya adalah persis seperti orang Yahudi direncanakan, segera Kesukaan tua itu kembali dinyalakan, luka dibuka kembali, kenangan dihidupkan kembali, dan panggilan untuk senjata pun terjadi.

Sebagai suku Aws dan Khazraj membuat jalan mereka ke gundukan lava luar Quba untuk melawan masalah ini keluar, berita tentang pelanggaran yang akan datang dalam damai mencapai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Bersama dengan Muhajirin mereka membuat tergesa-gesa untuk gundukan lava, konflik itu akan meletus ketikaNabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai mereka dan memanggil mereka bersemangat berkata, "Wahai Muslim!" Ia melanjutkan, "Allah, Allah - akan Anda lakukan seperti yang Anda lakukan di Hari Ketidaktahuan meskipun saya dengan Anda Allah telah membimbing Anda untuk Islam, dan dihormati Anda dengan itu dan menyingkirkan Anda dari cara pagan Anda?menghemat dari kekafiran, dan telah bersatu hati Anda! "Segera, kedua belah pihak menyadari bahwa mereka telah mudah korban kebanggaan, sehingga mereka meletakkan senjata mereka dan skema Yahudi datang ke sia-sia.

Ini contoh yang baik dari tanggapan langsung kepada mengingat Allah, ketaatan kepada Nabi-Nya (salla Allahu alihi wa sallam), dan persaudaraan pemersatu Islam di keadaan khusus adalah salah satu yang dalam banyak kasus, di hari ini dan usia, telah sayangnya dilupakan atau diabaikan, danKata-kata Allah diabaikan atau bahkan diabaikan. Dia mengatakan:

"Orang-orang percaya memang bersaudara,karena itu membuat hal yang benar di antara dua bersaudara Andadan bertakwalah kepada Allah, sehingga Anda akan dikenakan belas kasihan. "

Quran 49:10

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memperingatkan: "Ketika dua orang Muslim menentang satu sama lain dengan pedang, baik pembunuh dan yang dibunuh akan di Neraka." Sahabat A bertanya, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) pasti, itu hanya pembunuh. Bagaimana dengan orang yang telah dibunuh?" ItuNabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab, "Yang lain juga bersemangat untuk membunuh temannya."

@ RABBI KETUA SUKU Yatsrib DARI KAYNUKA

Ben Shalom adalah Rabbi Kepala suku Kaynuka dan juga Yahudi yang paling luas di Madinah. Dia sudah belajar dari ajaran Nabi dari pedagang kembali dari Mekah dan tidak diragukan lagi bahwa ia adalah orang yang dinubuatkan dalam tulisan suci, untuk pesannya, deskripsi dan keadaanpersis cocok orang-orang yang telah belajar dengan hati. Namun, ia memutuskan untuk menyembunyikan keyakinannya sampai ia punya kesempatan untuk bertemu dengannya.

Waktu tahun datang ketika pohon-pohon palem yang dibutuhkan cenderung di kebun bibinya sehingga dia naik ke puncak salah satu dari mereka dan mengatur tentang pekerjaannya. Saat ia menyibukkan diri, seorang pria dari bani Amr bin Auf dari, datang membawa berita bahwa orang-orang Arab disebut Nabi (salla Allahu alihiwa sallam) telah mencapai Quba dan tinggal di sana.

Banyak yang mengejutkan bibinya Khalida, yang sedang duduk di bawah pohon, Ben Shalom begitu gembira bahwa ia berseru, "Allah Maha Besar!" dan menuruni pohon. Bibinya terkejut oleh ledakan riang dan berkata, "Memang, Anda tidak bisa membuat begitu banyak rewel jika Anda pernah mendengar bahwa Musa,bin Imran telah datang! "Ben Shalom menjawab," Bibi saya, dia adalah saudara Musa dan menjunjung tinggi agamanya, ia telah dikirim dengan misi yang sama! "Bibinya bertanya apakah dia benar-benar berpikir bahwa orang ini bisa menjadi panjang diharapkan Nabi, dimana ia mengatakan bahwa ia sama sekali tidak ada keraguan apapunbahwa ia, untuk semua tanda-tanda telah digenapi dalam dirinya.

Tanpa ragu-ragu lagi, Ben Shalom pergi ke Quba untuk memenuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memeluk Islam mengambil nama Abdullah - penyembah Allah. Sekembalinya ke Madinah, ia berbicara kepada keluarganya dan mendorong mereka untuk memeluk Islam. Namun, ia menyembunyikan pertobatannya dariYahudi sesama untuk sementara lagi, saat ia mengantisipasi reaksi yang merugikan.

Abdullah selalu menjadi figur teladan kepada masyarakat dan tahu kekuatan dan kelemahan mereka. Dia, pada banyak kesempatan, berbicara tentang nubuatan dan mengatakan kepada jemaat bahwa waktunya sudah dekat di tangan. Namun, ia tahu itu akan sulit bagi semua tapi rendah hati untuk menerima kenyataan bahwakenabian telah diambil dari orang-orang Yahudi, tetapi berharap bahwa melalui teladannya mereka akan percaya padanya dan menerima Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam). Dia juga mengakui fakta bahwa setelah pertobatannya dikenal ia kemungkinan besar akan dikecam oleh mantan koleganya, yang sebagai akibatnya,tidak lagi mengucapkan kata yang baik tentang dia. Jadi, dalam minggu-minggu berikutnya setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mencapai Medina, dia mengunjungi dia dan meminta dia untuk memanggil rabi lain dan pemimpin sukunya bersama dan meminta mereka untuk pendapat mereka tentang dia, bukan sebagai suatu hal harga diritetapi sebagai masalah eksposisi.

Undangan dikirim dan para rabi dan para pemimpin suku diterima. Ketika waktunya tiba, Abdullah Ben Shalom menyembunyikan diri di rumah Nabi dan menunggu kedatangan mereka. Setelah kedatangan mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyambut mereka ramah, jalan yang biasa adatdan memberi mereka makanan dan minuman, maka selama percakapan, ia meminta pendapat mereka tentang Ben Shalom. Tanpa ragu-ragu mereka berbicara sangat dia mengatakan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia adalah kepala rabbi mereka, sebenarnya dia adalah anak dari mantan kepala rabbi mereka dan tanpayang meragukan paling luas di antara mereka. Setelah mendengar kesaksian mereka, Abdullah Ben Shalom melangkah maju dan berkata, "Wahai orang-orang Yahudi, bertakwalah kepada Allah dan menerima apa yang telah Dia mengutus kamu, memang Anda tahu bahwa orang ini adalah Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam)." Kemudian, sebelum rekan-rekannya, ia menyatakannyapenerimaan Islam. Segera para rabi dan para pemimpin tidak lagi memiliki kata yang baik untuk mengatakan tentang dia, bukan mereka menegor dan sepakan dia, yang merupakan pembalikan lengkap dari atestasi mereka hanya beberapa saat sebelumnya.

Kemudian Abdullah terdengar mengatakan, "Aku mengenal dia sebagai segera setelah saya melihat dia, dengan cara yang sama yang saya tahu anak saya, bukan pengetahuan saya tentang dia bahkan lebih besar."

Allah mendukung fakta bahwa para rabi yang mampu mengenali Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) dari deskripsi dalam Kitab Suci mereka dengan mengatakan:

"Mereka yang telah Kami berikan Kitab,

kenal dia (Nabi Muhammad) karena mereka tahu anak-anak mereka sendiri.

Tapi pesta mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui. "

Quran 2:146

@ RABBI Zayd, Putra SA'NAH

Setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bermigrasi ke Madinah beberapa orang Yahudi yang tulus dan berpengetahuan memeluk Islam. Zayd, anak Sanah adalah seorang Yahudi yang berpengetahuan menunggu kedatangan nabi berlangsung. Zayd telah mempelajari Kitab Suci dengan baik terperinci saat penampilan nabi berikutnyabersama-sama dengan sifat-sifat.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tiba di Medina, dia mampu mengenali semua kecuali dua dari karakteristik dinubuatkan baik di Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan sampai saat itu tetap yakin dengan kenabiannya. Tanda-tanda adalah bahwa kelembutan akan mengatasikemarahannya dan bahwa lebih bodoh seseorang bertindak terhadap dia, lebih sabar ia akan menjadi.

Suatu hari ketika ia dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) Badui datang kepadanya dalam keadaan tertekan mengatakan kepadanya bahwa sukunya telah memeluk Islam dan bahwa ia telah mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka menjadi Muslim, mereka tidak akan pernah lagi pergi lapar.

Sekarang kekeringan yang tertimpa tanah dan makanan dalam pasokan yang sangat singkat ia mengatakan kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ia takut mereka akan meninggalkan Islam karena janjinya sehingga ia datang untuk meminta bantuannya. Daripada menegur pria itu untuk memberikan semacam janji belum pernah terjadi sebelumnya, Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) berubah menjadi sahabat yang memberitahukan bahwa tidak ada makanan yang tersisa untuk memberi. Zayd telah mendengarkan erat dengan percakapan dan memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa ia tahu dari kebun kurma yang ia bisa membeli tanggal mentah yang bisadipanen saat masak dan bahwa Nabi bisa membayarnya nanti. Sementara itu, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memberi Bedouin sesuatu untuk membeli makanan untuk sukunya untuk pasang mereka atas sampai panen saat ini, dengan instruksi untuk berurusan dengan itu adil.

Tanggal telah dipanen dan diberikan kepada Badui, dan dua atau tiga hari sebelum pembayaran untuk tanggal yang Zayd karena pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Nabi baru saja kembali dari pemakaman salah satu sahabat dan duduk di dekat sumur ketika Zayd naikkepadanya, menarik-narik ujung jubah-Nya dan mencacinya karena tidak melunasi utangnya dan menuduh semua anak Abdul Muthalib sebagai pembayar miskin.

Omar kebetulan hadir dan melompat ke pertahanan Nabi berkata, "Wahai musuh Allah, apa yang kau bergumam. Aku bersumpah demi Allah, bahwa jika saya tidak takut, saya akan memiliki kepala terpenggal!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendongak dan tersenyum pada Omar dan mengatakan kepadanya, "Omar, orang ini dan sayayang membutuhkan sesuatu yang lain. Dia harus mengatakan kepada saya untuk berhati-hati bahwa saya memenuhi hak-haknya, dan harus menyarankan dengan cara yang lebih baik ketika menyajikan klaimnya. Pergilah, bawa dia dan memenuhi hak-haknya, dan karena ia dimarahi memberinya, sebagai kompensasi, dua puluh pengukuran tambahan tanggal sebagai kanannya.

Omar dan Zayd pergi bersama-sama dan Zayd menerima hak-haknya dia bertanya, "Mengapa engkau memberikan jumlah kelebihan tanggal?" Omar menjawab, "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) telah memerintahkan saya untuk memberikannya kepada Anda." Kemudian Zaid meminta Omar jika ia tahu siapa dia dan Omar menjawab bahwa dia tidak,jadi dia menjawab: "Saya Zayd, anak Sanah" dimana Omar bertanya, "Orang belajar dari orang-orang Yahudi?" dimana Zayd mengatakan bahwa dia adalah yang sama. Kemudian Umar bertanya apa yang menyebabkan dia berperilaku sedemikian rupa buruk terhadap Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Dia menjawab, "Ada dua tandadari tanda-tanda kenabian yang tersisa yang aku tidak mampu memeriksa. Yang pertama adalah kelembutan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) yang menimpa kemarahannya. Yang kedua adalah bahwa semakin bodoh seseorang bertindak terhadap dia lebih toleran ia menjadi. Sekarang saya telah memeriksa keduanya,Karena itu saya membuat Anda saksi untuk penerimaan saya Islam dan memberikan setengah kekayaan saya kepada bangsa Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam).

Omar dan Zayd kembali kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan Zaid memeluk Islam. Kemudian Zaid adalah untuk menjadi martir.