Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

BAB $ 55 KEMATIAN DUA PENDAMPING DAN Dua Lawan DAN PERTAMA DI MEDINA TERLAHIR

Selama tahun pertama setelah migrasi Nabi, Kultsum, anak Hidm, dan Asad, anak Zurarah meninggal dunia. Kedua sahabat sudah sangat dekat dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Saat itu di rumah Kultsum bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) telah tinggal selama bagian dari nyawaktu di Quba, Kultsum telah terutama baik untuk para migran dan diberi banyak dari mereka rumah.

Asad, anak Zurarah telah berada di antara orang-orang pertama Yatsrib berjanji kesetiaannya di Aqabah dan itu di rumahnya yang Mus'ab bin Umair, para utusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tinggal di hari-hari awal Islam, di Madinah. Kemudian, Asad telah menjadi Imam sukunya, yangsuku Najjar.

Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa, "Allah Ta'ala mengatakan, 'Saya tidak memiliki pahala yang lebih baik dari surga untuk pemuja percaya saya yang sabar ketika saya mengambil satu yang dicintainya yang merupakan salah satu yang paling dihargai oleh dia di dunia. '"

Ada orang-orang di Madinah yang memilih untuk mengambil kematian ini sebagai argumen terhadap kenabian, berpendapat bahwa jika Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) telah nabi, maka kematian ini tidak akan terjadi. Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mendengar apa yang dibicarakania tidak marah tapi berkomentar, "Saya tidak punya kekuasaan dengan Allah baik untuk diri sendiri atau untuk sahabat saya."

Itu juga selama ini tahun pertama bahwa musuh-musuh Islam terkenal, Waleed bin Mughirah, ayah Khalid dan Al-Sebagai anak Wa'il Sahmi, ayah Amr Al-As, yang kemudian menjadi terkenal Pembuka Mesir, meninggal.

Asma, putri sulung Abu Bakar dan suaminya Zubair dikaruniai seorang putra yang diberi nama Abdullah. Sampai saat itu tidak ada anak yang telah lahir dari keluarga Muslim di Madinah.

@ PANGGILAN UNTUK BERDOA

Sampai saat itu, umat Islam menggunakan penilaian mereka sendiri untuk menentukan waktu shalat dengan memperkirakan bagian matahari melalui langit dan sebagai hasilnya, mereka tiba di Masjid untuk berdoa pada berbagai waktu. Keadaan ini yang bersangkutan Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) yang meminta para sahabatnyajika mereka punya saran tentang cara terbaik doa mungkin akan diumumkan pada waktu jatuh tempo.

Beberapa saran dibuat, diantaranya adalah pengibaran bendera, gemeretak dari genta kayu dan meniup tanduk. Namun, saran ini tidak dapat diterima.

Tidak lama setelah itu, Abdullah putra Zayd memiliki visi. Dalam visinya seorang pria dengan genta di tangannya, mengenakan jubah hijau lewat. Ketika Abdullah melihat genta ia bertanya apakah ia akan menjualnya. Pria itu bertanya mengapa ia menginginkannya, dimana Abdullah mengatakan kepadanya bahwa ia ingin memanggil sesama muslim nyauntuk berdoa. Pria itu mengatakan bahwa dia tahu cara yang lebih baik dari itu dan bahwa pemanggilan doa harus dilakukan oleh penelepon dengan mengatakan:

"Allah Maha Besar - Allah Maha Besar.

Allah Maha Besar - Allah Maha Besar.

Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah

Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah.

Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah

Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.

Marilah sholat - datang untuk berdoa.

Datanglah ke keberhasilan - datang untuk sukses.

Allah Maha Besar - Allah Maha Besar

Tidak ada Tuhan selain Allah "

Keesokan harinya Abdullah pergi ke Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan menceritakan visinya. Omar menyebutkan bahwa ia juga telah melihat visi yang sama. Kebahagiaan tersebar di wajah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) saat ia mengatakan kepada Abdullah dan Omar bahwa mereka berdua melihat visi yang benardan memberitahu mereka bahwa ini adalah metode mereka sekarang akan digunakan untuk memanggil orang-orang untuk berdoa.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian meminta salah satu sahabatnya untuk mencari Bilal dan memintanya untuk datang kepadanya. Bilal, mantan budak yang telah begitu parah disiksa oleh Koraysh untuk keyakinannya memiliki suara yang sangat menyenangkan dan merasa terhormat untuk dipilih sebagai penelpon untuk berdoa, dan dariwaktu selanjutnya, sebelum setiap doa, ia berjalan ke atap rumah tertinggi di dekat Masjid dan manisnya suaranya akan berdering di seluruh kota, memanggil orang percaya untuk berdoa.

Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada sahabatnya bahwa ketika adzan dibuat, setan, yang dilempari batu dan dikutuk, berbalik dan bergegas pergi melewati angin untuk mencegah diri dari mendengar kata-kata panggilan.

Alasannya melarikan diri dan melewati angin adalah bahwa semua orang yang mendengar panggilan untuk doa menjadi saksi untuk itu dan setan tidak mau menjadi saksi. Namun, setelah panggilan telah selesai ia kembali sampai panggilan kedua untuk doa dibuat, maka dia melarikan diri lagi hanya untuk kembali setelah selesaiuntuk mengalihkan pikiran jamaah dengan berbisik-Nya, "Ingatlah ini, ingatlah bahwa", menempatkan dalam pikiran hal-hal yang tidak relevan percaya sampai ia / dia tidak tahu berapa banyak unit doa mereka telah menawarkan.

@ SEMBUNYI BATANG DAN MIMBAR

Karena jumlah pengikut tumbuh ia berpikir bahwa mimbar harus dibangun di mana Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mungkin berdiri sehingga semua orang bisa melihatnya.

Para sahabat mengatur tentang menemukan sepotong kayu yang cocok dan segera suara tukang kayu bisa didengar. Mimbar itu selesai dan dimasukkan ke dalam tempat dan telapak-batang yang Nabi, (salla Allahu alihi sallam adalah), gunakan untuk bersandar ketika memberikan khotbahnya dipindahkan ke bagian lain dari masjid.

Tiba-tiba, sebagaimana Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) mulai memberikan khotbahnya ada suara ratapan yang begitu kuat bahwa semua orang tampak untuk melihat dari mana suara itu datang, itu datang dari yang lama kelapa-batang yang telah digantikan oleh mimbar. Nabi (salla Allahu alihi sallam adalahpergi ke telapak-batang dan menghibur, dan itu menghibur. Kemudian, Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) berkata kepada mereka, "batang pohon ini menangis karena apa yang telah hilang."

@ Siti Saudah DAN Siti AYESHA

Ketika Siti Saudah tiba di Madinah, ia tinggal di kamarnya dibangun ke luar Masjid bersama-sama dengan anak-anak perempuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam).

Siti Aisyah tahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dari usia yang sangat muda. Dia senang berada di tempat dan setelah pernikahannya padanya dia sering bermain dan menjalankan ras dengan dia. Meskipun ia sangat mampu kehabisan padanya, dia selalu, dari kebaikan hatinya, biarkan dia menang sampaidia lebih tua.

Meskipun ia menikah dengan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) hidupnya telah berubah tapi sedikit, dia masih bermain dengan teman-teman gadis itu dari Mekkah dan juga membuat teman-teman baru dengan gadis-gadis Madinah. Namun, orang tua dari teman-temannya telah mengajarkan anak perempuan mereka bahwa mereka harus setiap saat hormatNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan tidak membuat gangguan dari diri mereka sendiri.

Khawatir bahwa ia mungkin mengganggu Siti Aisyah, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sering mengambil kesenangan besar menonton dia bermain dengan teman-temannya dari balik tirai. Namun, jika teman-temannya terjadi untuk menyadari bahwa ia berada di sana mereka akan berhenti bermain dan mencoba untuk menyelinap pergi, dimana Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) akan meyakinkan mereka bahwa tidak ada kebutuhan bagi mereka untuk pergi dan terus menikmati diri mereka sendiri. Pada banyak kesempatan ia akan duduk dan bergabung dengan mereka dalam permainan mereka, seperti yang telah dilakukan dengan putrinya sendiri, karena ia mencintai anak-anak dan tidak pernah berbalik mereka pergi.

Ada suatu masa, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kembali ke rumah setelah perjalanan dan menemukan Siti Ayesha bermain dengan kuda kayu kecil memiliki sepotong kain yang melekat pada punggungnya. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) merasa geli dan bertanya mengapa ia telah mengikat kain ke belakangdimana Lady Aisyah menjawab, "Wahai Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam), kau tidak tahu, itu adalah kuda bersayap Salomo," dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tersenyum saat peduli kebahagiaan tersebar diwajahnya.

@ SAKIT DI MEDINA

Penduduk asli Medinah, untuk sebagian besar, kebal terhadap demam yang datang selama musim tertentu dalam setahun. Namun, bagi orang asing yang kebetulan berada di Kota selama musim ini selalu ada risiko bahwa mereka mungkin kontrak mereka.

Suatu hari, Siti Aisyah pergi mengunjungi ayahnya, Abu Bakar dan menemukan bahwa dia, Bilal, dan Aamir telah jatuh sakit dengan demam, meskipun Bilal sudah mendekati pemulihan ia tetap sangat lemah. Dia berbicara kepada ayahnya, tapi ia menjawab dirinya dalam sajak bahwa dia tidak sepenuhnya memahami, meskipun ia teringatkata-katanya.

Aamir dan Bilal juga berbicara kepadanya dalam sajak dan sekali lagi ia teringat kata-kata tetapi tidak sepenuhnya memahami. Melihat mereka dalam kondisi yang menyedihkan Siti Aisyah sangat tertekan, jadi dia kembali ke rumah untuk Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menceritakan keadaan mereka.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menghiburnya dan dengan lembut bertanya apa yang mereka katakan, jadi dia mengulangi kata-kata mereka, dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memohon berkata, "Ya Allah, jadikanlah Madinah sebagai sayang kepada kita sebagai Anda telah membuat Mekah, atau bahkan belum dambakan. Berkatilah air dan biji-bijianbagi kita dan menghapus demam dari sejauh Mahya'ah. "Allah menerima doa dan mereka pulih.

BAB $ 56 ANCAMAN DARI MECCA

@ SURAT

Ini adalah kewajiban bagi umat Islam untuk melindungi jiwa mereka, kehormatan kaum hawa mereka, dan kekayaan, tetapi juga untuk menunjukkan belas kasihan. Tidak peduli seberapa baik filosofi pipi yang lain mungkin bagi seorang individu dalam urusan sehari-hari tidak signifikan, itu mantra bunuh diri bagi masyarakat ketika diimplementasikan sebagainilai absolut.

Orang mungkin mengira bahwa keadaan Nabi di Madinah adalah lebih mudah daripada di Mekkah, dan dalam banyak hal itu memang terjadi. Namun, di Mekah sudah mudah untuk menentukan siapa yang telah memberikan diri untuk Islam dan yang tidak.

Di Madinah situasinya agak berbeda. Banyak warganya telah memeluk Islam, namun beberapa telah melakukannya bukan karena keyakinan tetapi karena mereka takut kehilangan status mereka di dalam suku mereka sebagai lebih dari saudara-saudara sesuku mereka mulai memeluk Islam. Orang-orang yang diajukan tidak terdeteksisumber pengkhianatan yang merupakan faktor Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak harus bersaing dengan di Mekah.

Sampai saat ini, Medina memiliki sedikit atau tidak ada pengaruh pada urusan Saudi, itu hanya menjadi tempat di mana rute perdagangan kafilah akan berhenti, mengisi persediaan mereka, menjual barang mereka, kemudian pergi dalam perjalanan mereka. Dengan demikian sudah tahan terhadap urusan luar, namun sekarang bahwa Nabi (sallaAllahu alihi wa Sallam) telah menetap di sana, yang Koraysh melihat Medina dalam cahaya yang berbeda.

Tak lama setelah kedatangannya bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertemu dengan suku-suku tetangga luar Madinah - reputasinya telah mendahuluinya - dan dengan senang hati mereka dikontrak aliansi yang menutup akses ke rute perdagangan utara Koraysh yang sebelumnya melewati Madinah.Ini berarti bahwa mulai sekarang kafilah Koraysh harus menggunakan jalan pantai perjalanan mereka dan jalan mereka tidak akan menyeberang.

Namun, tak lama setelah kedatangan Nabi di Madinah, Koraysh mengirim surat kepada Abdullah, putra Ubay, yang adalah seorang kepala suku yang baru terpilih dan di antara mereka yang belum memeluk Islam karena keyakinan. Surat itu berbunyi: "Anda telah terlindung salah satu orang kami Kami memberitahu Anda baik untuk membunuhnya atau melempar.dia keluar dari Madinah. Jika Anda tidak, kami bersumpah demi Allah kami akan menyerang, menghancurkan Anda, dan menangkap wanita Anda. "

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari surat Koraysh, ia pergi ke Abdullah dan bertanya apakah dia berniat untuk melawan saudara sendiri bagi banyak dari mereka telah memeluk Islam dan kini pendukungnya. Abdullah menimbang implikasi dan memutuskan untuk mengabaikan surat itu.

Koraysh telah tidak hanya dianiaya Muslim karena keyakinan mereka dan merampas sebagian besar harta mereka sebelum dan sesudah migrasi mereka, tapi sekarang ancaman perang tampak besar di cakrawala. Itu jelas mereka tidak berniat membiarkan Islam dan pengikutnya hidup dalam damai, niat mereka adalah pemusnahan.

@ ATAS SERANGAN PERTAMA PADA MEDINA

Tindakan fisik pertama agresi oleh Koraysh melawan kaum muslimin dari Madinah dilakukan oleh Kerz, putra Jabir.

Kerz, bersama-sama dengan pihak perampok berangkat dari Mekah dengan maksud apapun penjarahan harta benda milik Muslim mereka bisa meletakkan tangan mereka pada. Di luar Madinah mereka menemukan dan menangkap Sa'ad bin Khaula dan Utbah bin Ghazwan dan membawa mereka kembali ke Mekah sebagai tawanan bersama-sama dengankawanan domba dan kawanan unta.

Serangan ini segera diikuti oleh beberapa tindakan agresi lainnya.

@ IZIN BERPERANGUNTUK PERTAHANAN ATAU BALAS DENDAM

Di bawah bimbingan pasien Nabi, salla Allahu alihi wa sallam, umat Islam tidak pernah mengambil sikap agresif secara fisik terhadap musuh-musuh mereka, izin untuk melakukannya belum diterima dari Allah.

Bahkan ketika mereka telah mengalami provokasi keterlaluan, mereka telah menahan diri dengan membaca Firman Allah untuk menyatakan kasus mereka. Satu janganlah mengira mereka telah lemah hati dalam masalah seperti itu, bukan mereka dikendalikan sendiri dan mentaati Nabi mereka, salla Allahu alihi wa sallam. Mereka ingat rahmat Allah kepada umat manusia dalam Wahyu ayat:

"Barang siapa menaati Rasul itu,

Memang ia telah menaati Allah "

Quran 4:80.

Para sahabat tahu mereka mampu ketaatan murni kepada Allah, dan karena itu adalah bahwa Allah dalam rahmat-Nya dihormati Rasul-Nya dalam ayat ini, dengan menempatkan ketaatan kepada Rasul-Nya sebelum itu dari diri-Nya. Ini adalah satu lagi indikasi kepada kita semua yang sangat terhormat peringkat Allah diberikan kepada Nabi-Nya,salla Allahu alihi wa sallam, dan rahmat-Nya kepada kita.

Saat itu sekitar waktu itulah Allah menurunkan ayat berikut:

"Izin diberikan kepada mereka yang berperang karena mereka dizalimi.

Allah memiliki kekuasaan untuk memberikan mereka kemenangan:

mereka yang telah secara tidak adil diusir dari rumah mereka,

hanya karena mereka berkata, 'Tuhan kami adalah Allah ....' "

Quran 22:39-40

Dan Allah juga memperingatkan:

"Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu,

tapi jangan agresi.

Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. "

Quran 2:190

Ayat terakhir ini adalah peringatan yang jelas bagi semua Muslim bahwa mereka tidak harus menjadi yang pertama untuk agresi.

Itu bukan Nabi, Salla Allahu alihi wa sallam, yang menghasut keadaan perang, dianiaya, atau dijarah, sebaliknya, itu adalah Koraysh yang agresor terbuka. Sekarang, izin telah datang kepada umat Islam untuk menegaskan diri, membela hak-hak mereka, dan mengambil kembali apa yang telah dicuridari mereka. Waktu mengharuskan bahwa umat Islam harus menunjukkan bahwa mereka bukan entitas lemah untuk dimanfaatkan atau dimusnahkan dan sekarang bahwa Allah telah memberi mereka izin untuk melawan orang-orang yang berperang melawan mereka, mereka mempersiapkan diri untuk menunjukkan tekad mereka.

Dengan kemungkinan ancaman perang di cakrawala dan perintah untuk melawan karena kesalahan yang diberikan kepada mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim pihak pengamatan migran untuk memantau kafilah.

Dari waktu ke waktu mereka menerima berita dari sekutu mereka dari gerakan kafilah. Namun, lebih mungkin daripada tidak, pada saat berita mencapai mereka, kafilah Koraysh yang tak bisa ditemukan. Namun demikian, waktu tidak terbuang sebagai perjanjian sukses dinegosiasikan dengan beberapa suku Badui bersamapantai Laut Merah.

Di Ramadhan 1H, (Maret 623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengirimkan satu detasemen terdiri dari 30 Muhajirin di bawah kepemimpinan Hamza untuk mencegat kafilah Koraysh. Kaum Muslim dicegat Koraysh di sebuah tempat di dekat Laut Merah disebut Saif Al-Bahr. Itu kafilah besar dari tigaratus orang di antara siapakah yang terkenal Abu Jahal. Ketika kedua belah pihak bertemu satu sama lain mereka menyiapkan diri untuk melawan, namun Majdi, putra Amr yang berhubungan baik dengan kedua belah pihak, kebetulan berada di sana dan berhasil untuk mencegah permusuhan. Itu pada kesempatan itu bahwa Nabi(Salla Allahu alihi wa sallam) memberi Muslim spanduk pertama mereka yang mereka mulai dari sekarang untuk membawa ke pertempuran. Itu berwarna putih dan diberikan kepada Kinaz, putra Husain Al-Ghanawi yang menjadi pembawa standar pertama.

Dalam Syawal bulan, 1H (April 623 M) Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim Ubaidah bin Al Harits keluar untuk memimpin enam puluh emigran menunggang kuda ke tempat yang disebut Batn Rabegh mana mereka bertemu Abu Sufyan menuju kafilah 200 laki-laki. Tembakan dipertukarkan tetapi tidak ada pertarungan yang sebenarnya,itu adalah demonstrasi bahwa Muslim tidak lagi akan dimanfaatkan. Itu pada saat itu bahwa Al-Miqdad bin Amr Al-Bahrani dan Utbah bin Ghazwan Al-Mazini yang membelot dari kafilah Koraysh dan bergabung Ubaidah. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Mistah, anak Athatha, parabin Al-Muththalib.

Pada bulan Dzul Qa'dah 1H (Mei 623 M) Nabi dikirim Sa'ad bin Abu Waqqas 'di kepala kavaleri dua puluh dengan instruksi untuk tidak pergi lebih jauh dari tempat yang disebut Al-Kharrar. Mereka mencapai Al-Kharrar lima hari kemudian hanya untuk menemukan bahwa Koraysh telah meninggalkan sehari sebelumnya. Spanduk putihdilakukan oleh Al-Miqdad bin Amr

Sebelas bulan telah berlalu sejak migrasi Nabi ketika, di musim gugur, berita kafilah penuh muatan dikawal oleh seratus orang bersenjata yang dipimpin oleh Umayyah, kepala Jummah, dilaporkan. Umayyah adalah salah satu lawan Islam terbesar dan sehingga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menyerukan kepadaAnsar untuk membantu Muhajirin dalam membersihkan diri dari musuh mereka dan merebut harta rampasan perang sebagai restitusi. Namun, Umayyah dan kafilahnya menghindari mereka dan tidak ada pertemuan.

$ 57 BAB TAHUNKEDUA SETELAH MIGRASI

Dua bulan ke tahun kedua setelah migrasi, berita kafilah lain dalam perjalanan ke Syria dipimpin oleh Abu Sufyan tiba. Para sahabat berangkat untuk mencari kafilah, tetapi kabar yang mereka terima tua dan ketika mereka mencapai Ushayrah, yang terletak di lembah Yanbu dekat Laut Merah, musuh-musuh mereka,seperti sebelumnya, sudah lama hilang.

Bulan-bulan musim dingin ada di atas mereka dan jumlah kafilah di utara menyusut. Sejak saat Hasyim nenek moyang mereka, kafilah telah mengambil diuntungkan dari musim dingin untuk menyeberang tidak ramah, sepi bagian selatan gurun ke Yaman.

Itu di bulan Safar 2H (623 M) bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ditetapkan bersama-sama dengan tujuh puluh orang yang untuk sebagian besar dari Muhajirin. Tujuan mereka adalah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut. Mereka mencapai Al-Abwas dekat Waddan yangadalah antara Mekkah dan Madinah tetapi menemukan bahwa kafilah tidak lagi ada.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Ubaidah untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi.

Selama ini Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) menghabiskan lima belas hari dengan Amr, Makhshi Ad-Tommy, kepala suku Damrah dan berhasil untuk menandatangani pakta non-agresi dengan dia. Disepakati bahwa kekayaan, kehidupan dan keamanan suku Bani Damrah akan dilindungi dan bahwa merekabisa mengandalkan dukungan dari umat Islam memberikan mereka lakukan menentang agama Allah, sebagai imbalan disepakati bahwa mereka juga akan datang ke bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketika dipanggil. Proses ini membutuhkan waktu lima belas hari dan spanduk putih dilakukan oleh Hamza.

Dalam Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaris dengan dua ratus Sahabat untuk Buwat untuk mencegat kafilah Koraysh dari seratus orang di antara antaranya adalah Umayyah bin Khalaf itu. Ketika mereka mencapai Buwat, kafilah telah meninggalkan.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Mu'adz untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi

Ketika Karz, anak Jabir dan partai kecil nya kafir menyerbu padang rumput dari Madinah di Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) dan menjarah beberapa ternak mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin tujuh puluh orang dari dalam mengejar mereka. Namun, ketika ia mencapai tempat bernama Safwan, yang dekat Badar,ia tidak mampu untuk mengejar ketinggalan dengan mereka.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk putra Zayd, Haritha untuk menghadiri urusan di Madinah sementara dia pergi. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Ali, putra Abi Thalib.

Baik pada bulan Jumada Al-Ula atau Jumada Al-Akhira pada pertama atau kedua hari 2H (November / Desember 623) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin seratus lima puluh atau lebih, tetapi tidak lebih dari dua ratus sukarelawan Muslim, dari Madinah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut.Ketika mereka mencapai Dhil 'Ushaira mereka menemukan karavan unta telah meninggalkan beberapa hari sebelum. Ini karavan unta adalah kafilah yang sama kaum muslim awalnya naik keluar untuk mencegat sebagai Koraysh yang kembali dari Suriah dan untuk berkontribusi alasan untuk perang Badar.

Selama ekspedisi ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhasil membuat pakta non-agresi dengan suku Bani Madlij dan sekutu mereka Bani Dhumrah.

Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk Abd Al-Asad Al Makhzumi untuk menghadiri urusan di Madinah dalam ketidakhadirannya. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Hamza.

Bulan Rajab adalah 2H (Januari 624) yang merupakan salah satu dari empat bulan suci di mana pertempuran adalah tidak diperbolehkan, ketika Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim putra Abdullah, Jahsh 'dengan dua belas dari Muhajirin naik enam unta pada tugas pengintaian. Sebelum berangkat, Abdullahdiberi instruksi tertulis dan diberitahu untuk tidak membacanya sampai setelah dua hari. Setelah melewati dua hari ia membuka surat itu dan membaca instruksi yang menyuruhnya untuk melakukan perjalanan ke Nakhlah, yaitu antara Mekah dan Thaif dan mengamati Koraysh kemudian kembali dengan berita. Tidak ada perintah untukmenyerang kafilah.

Setelah mencapai lembah Nakhlah, kafilah diamati. Kafilah termasuk menonjol kafir Amr, Al Hadrami, Othman dan Naufal, anak-anak Abdullah, Al-Mughirah dan lain-lain, yang mengangkut kiriman raisons, dan bahan makanan lainnya. Kaum Muslim menghadapi dilema apakahtidak menyerang karena itu adalah bulan Rajab.

Abdullah, anak Jahsh adalah dalam kebingungan tidak tahu apa yang harus dilakukan, ia tidak yakin jika aturan pra-Islam tidak bertarung selama Bulan Suci masih diterapkan atau tidak, dan merenungkan dalam-dalam pada ayat, "Izin diberikan kepada mereka yang melawan karena mereka dirugikan. " 22:39.

Dan mereka menyimpulkan itu diperbolehkan untuk menyerang dan panah dilepaskan, salah satunya melanda Amr, putra Al-Hadrami dan ia meninggal. Othman dan Al-Hakam ditawan, namun Naufal lolos. Sekarang, ada perseteruan darah yang perlu diperhatikan.

Abdullah dan Muhajirin kembali ke Medina dengan tawanan mereka, unta, dan merusak. Ketika mereka sampai di Madinah mereka membagi rampasan di antara mereka sendiri, meninggalkan seperlima bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mendistribusikan sebagai amal. Ketika Abdullah dan teman-temannya mengambil rampasan keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberikannya kepada dia, ia menolak untuk menerimanya mengingatkan mereka, "Aku tidak memerintahkanmu untuk bertarung di Bulan Suci."

Abdullah dan teman-temannya sangat tertekan oleh penolakan Nabi, dan ditegur oleh sesama Muslim atas pelanggaran mereka di Bulan Suci. Orang-orang kafir dari Madinah mengambil itu atas diri untuk membuat masalah besar masalah dan tuduhan berlimpah. Adapun Koraysh, mereka menuduh palsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bertanggung jawab atas pelanggaran Bulan Suci Rajab.

Abdullah dan teman-temannya hancur; tidak pernah niat mereka untuk mematuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka telah bertindak hanya setelah banyak hati-pencarian, tetapi kenyataannya tetap mereka tidak diberi izin untuk melawan . Setelah beberapa saat, bantuan datang kepada mereka ketikaMalaikat Jibril membawa turun ayat dari Allah yang mengatakan:

"Mereka bertanya kepadamu tentang Bulan Suci dan berjuang di dalamnya.

Katakanlah: "Untuk bertarung di bulan ini adalah kuburan (pelanggaran);

tapi untuk melarang orang lain dari jalan Allah,

dan percaya kepada-Nya, dan Masjid Suci,

dan mengusir penduduknya dari itu besar dengan Allah.

Perselisihan lebih besar dari pembunuhan.

Mereka tidak akan berhenti memerangi kamu

sampai mereka memaksa Anda untuk meninggalkan agamamu, jika mereka mampu.

Tetapi barangsiapa di antara kamu recants dari agamanya dan mati seorang kafir,karya mereka harus dibatalkan di dunia ini dan di akhirat,

dan mereka akan menjadi penghuni neraka, dan di sana mereka akan hidup selamanya. "

Quran 2:217

Sekarang bahwa ayat ini telah diwahyukan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu bahwa Abdullah dan anak buahnya telah diampuni dan diterima seperlima dari harta rampasan yang kemudian didistribusikan sebagai amal.

Abdullah dan para sahabatnya bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Semoga kita berharap bahwa ini akan dihitung sebagai serangan yang kami akan menerima hadiah sebagai kombatan?" Untuk mereka lebih cemas untuk menerima pahala Allah daripada rampasan duniawi mereka telah diambil alih. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) secara adat nya tidak menjawab langsung dan menunggu sampai ayat berikut diturunkan dari Allah:

"Tetapi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang bermigrasi dan berjuang di jalan Allah,mereka, memiliki harapan dari rahmat Allah, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "

Quran 2:218

Uang darah dibayarkan kepada ayah Amr dan tawanan dibebaskan. Othman kembali ke Mekah di mana ia meninggal tak percaya. Namun, Hakam menyatakan keinginannya untuk memeluk Islam dan tetap di Madinah. Hakam kemudian menjadi martir pada perjumpaan Bi'r Ma'una.

@ ARAH DOA

Di Madinah sekarang ada tiga komunitas: Muslim, Ahli Kitab dan orang-orang kafir. Orang-orang Yahudi dan beberapa Nasrani (pengikut Nabi Isa) dan Kristen (pengikut Paulus), atau al-Quran menyebut mereka 'Ahli Kitab', menawarkan doa-doa mereka ke arah umum dari Yerusalem,seperti itu ada banyak nabi sempat diberitakan. Orang-orang kafir di sisi lain akan menyerahkan diri kepada banyak berhala mereka ditempatkan dalam batas-batas Ka'bah di Mekkah.

Sekarang sudah Sya'ban 2 H. (Februari 624 M) dan sampai saat itu Nabi telah menawarkan doa-doanya ke arah Yerusalem daripada arah Ka'bah. Namun, hatinya jauh dari menetap tentang masalah ini. Secara naluriah, ia ingin memanjatkan doanya menghadap ke arah Ka'bah, tempat nenek moyangnya, Nabi Ibrahim dan Ismail membangun kembali berabad-abad sebelumnya, tapi fakta bahwa ada begitu banyak berhala di dalam dan sekitar itu mencegah dia dari melakukannya.

Hal tersebut dibebankan kepada hatinya sampai Allah mengarahkan dia dalam ayat-ayat berikut diturunkan pada saat melakukan salat Ashar pada hari Selasa, kadang-kadang di tengah bulan Shaban.

"Kami telah melihat Anda mengubah wajah Anda ke arah langit.

Kami pasti akan mengubah Anda ke arah yang akan memuaskan Anda.

Jadi memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram (dibangun oleh Abraham);

dimanapun Anda berada, mengubah wajah Anda untuk itu.

Orang kepada siapa Kitab diberi tahu ini menjadi kebenaran dari Tuhan mereka.

Allah tidak lalai dari apa yang mereka lakukan.

Tetapi bahkan jika Anda membawa mereka kepada siapa Kitab telah diberikan setiap bukti,mereka tidak akan menerima arah Anda, atau akan Anda menerima mereka;atau salah satu dari mereka akan menerima arah yang lain.

Jika setelah semua pengetahuan yang Anda telah diberikan Anda menyerah pada keinginan mereka,maka Anda pasti akan menjadi salah satu orang yang lalim. "

Quran 2:144-145

Dan"Yang benar datang dari Tuhanmu, jadi jangan ragu-ragu antara.

Dan untuk semua orang adalah arah yang ia berubah.

Jadi lomba dalam kebaikan.

Dan di manapun Anda berada, Allah akan membawa Anda semua bersama-sama.

Ia memiliki kuasa atas segala sesuatu.

Dari mana pun Anda muncul,

memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram.

Ini tentu saja kebenaran dari Tuhanmu.

Allah tidak pernah lalai dari apa yang Anda lakukan.

Dari mana pun Anda muncul,memalingkan mukamu ke arah Masjidilharam,

dan dimanapun anda berada, wajah ke arah itu,

sehingga orang-orang akan memiliki argumen terhadap Anda,

kecuali kerugian-pelaku di antara mereka.

Jangan takut dari mereka, takut kepadaKu,sehingga Aku akan menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan bahwa Anda akan dibimbing. "

Quran 2:147-150

Sebagai sahabat yang telah menawarkan doa mereka di belakang Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) meninggalkan masjid mereka melewati beberapa sesama Muslim yang membungkuk menghadap ke arah Yerusalem. Sebuah Rekan ditangani mereka berkata, "Demi Allah, Aku bersaksi bahwa saya baru saja ditawarkandoa dengan Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah) menghadap ke arah Mekah. "Setelah mendengar itu, mereka mengubah arah mereka untuk menghadapi Ka'bah dan dari waktu itu dan seterusnya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pengikutnya menawarkan doa-doa mereka menghadap arahdari Ka'bah di Mekkah.

Masjid di mana ayat-ayat yang diturunkan dikenal sejak itu dan seterusnya sebagai "Masjid Dua Qiblahs" - Kiblat berarti arah sholat.

Anda akan mengingat kisah Isra dan Mirage ketika Allah memilih Yerusalem sebagai tempat pendakian Nabi melalui langit daripada Mekah sebagai tanda yang sangat signifikan kepada orang Yahudi bahwa otoritas keagamaan mereka telah dilucuti dari mereka dan dipercayakan kepada Nabi dari ras lain.Perubahan arah sholat adalah dukungan itu tanda yang sangat signifikan.

Sebelum munculnya Nasrani dan Kristen, Yahudi diarahkan salat mereka menuju Yerusalem dan membanggakan diri bahwa Nasrani dan Kristen, dan sampai sekarang, umat Islam melakukan hal yang sama. Di mata orang-orang Yahudi mereka anggap itu sebuah pengakuan penting ras mereka sendiri. Tanpadiragukan lagi, Islam mengakui pentingnya Yerusalem sebagai situs yang sangat Kudus tetapi perubahan arah doa tidak berarti untuk melecehkan Yerusalem. Tetapi untuk orang-orang Yahudi, Yerusalem bukan hanya tempat suci itu telah menjadi simbol status penting yang berfungsi untuk meningkatkan keunggulan memproklamirkan diri mereka.

Ketika Allah mengubah arah sholat ke Ka'bah, orang-orang Yahudi sangat senang. Mereka menganggap hal itu menjadi penolakan langsung dari status sosial mereka dan ini membawa suatu kebencian yang lebih dalam. Kaum Muslim tidak pada kenyataannya menolak makna keagamaan Yerusalem sama sekali, tapi Ka'bah,Gedung yang telah dibangun Abraham, Gedung pertama Allah di bumi, telah menjadi arah yang dipilih oleh Allah bagi umat Islam untuk menghadapi saat sholat.

Segera setelah itu, kebencian orang-orang Yahudi dorman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan yang diberikan kepadanya oleh Allah mulai muncul ke permukaan. Tuduhan palsu bahwa ia menerapkan kebijakan oposisi terhadap mereka yang umum, karena banyak ayat-ayat dalam bagian baru ini terungkap dari bab Sapiterkena korupsi tersembunyi nenek moyang mereka dan mengungkapkan hadir hari penghinaan mereka.

Kebanggaan mereka mencegah mereka mengakui bahwa beberapa nenek moyang mereka telah jelas menganiaya diri mereka sendiri dan bahwa mereka sendiri akan mengikuti bagian Taurat diterima untuk diri mereka sendiri sementara mengabaikan atau menolak bagian lain.

Orang-orang Yahudi anggapan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan Allah adalah fakta yang tak terbantahkan untuk cara mereka berpikir meskipun fakta bahwa mereka telah baik menantang, dibunuh, atau ditolak banyak nabi mereka termasuk nabi terakhir mereka, Yesus, Sang Mesias, anak Maria, yang memperingatkan mereka bahwa jika mereka tidakreformasi, perjanjian sekali diberikan kepada mereka akan diambil dari mereka.

Di antara umat Islam beberapa orang yang imannya belum matang, mereka juga mempertanyakan perubahan Kiblat ke Ka'bah, lupa bahwa perintah itu tidak keputusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetapi Allah, yang memperingatkan bahwa orang-orang Yahudi dan orang kafir akan mempertanyakan pengalihandan berkata dari mereka:

"Orang-orang bodoh di antara orang akan mengatakan,

"Apa yang membuat mereka berpaling dari arah yang mereka hadapi?"

Katakanlah: 'The timur dan barat adalah milik Allah.

Ia menuntun siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus. "

Quran 2:142

"... Kami tidak mengubah arah yang Anda hadapi

kecuali bahwa Kita mungkin tahu yang mengikuti Rasul

dari dia yang ternyata di kedua tumitnya.

Meskipun itu adalah kesulitan kecuali bagi mereka yang Allah telah membimbing.

Allah Lembut dengan orang-orang, Maha Penyayang. "

Quran 2:143

"Kebenaran adalah bukan apakah Anda menghadapi arah timur atau barat.

Tetapi kebenaran adalah beriman kepada Allah,

dan Hari Akhir,

di malaikat dan Kitab,

dan para Nabi,

dan memberikan kekayaan namun dihargai,

kepada saudara, kepada anak yatim, kepada yang membutuhkan, untuk traveler miskin,

dan para pengemis, dan untuk menebus budak;

yang mendirikan salat mereka,

dan membayar zakat ... "

Quran 2:177