Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

$ BAB 9 HIDUP PADA SUNYI

Waktu segera datang untuk orangtua asuh untuk berangkat ke rumah gurun mereka dengan biaya mereka, sehingga Halima membuat perpisahan dengan dia Siti Aminah yang menyerahkan putra kesayangannya hingga saat ia duduk di atas keledainya.

Halimah dan suaminya yang cepat untuk melihat beberapa berkat yang terus-menerus datang dengan cara mereka. Keledai mereka selalu paling lambat naik karena itu lemah, dan lebih baru-baru ini menunjukkan tanda-tanda ketimpangan kemajuan, tapi sekarang keluar-lari yang lain sementara sisa partai memandang dengan takjubHalima bertanya apakah keledai adalah orang yang sama ia datang.

@ TANAH BANI Sa'ad

Sebelum mereka mencapai tanah Bani Sa'ad, vegetasi sudah menjadi kurang dan setelah mencapai itu tidak ada vegetasi terlihat, tanah itu tandus, tanda-tanda kekeringan di mana-mana. Namun, domba Halima itu akan berkeliaran namun selalu kembali penuh. Itu sangat terlihat bahwa orang laindi partainya kepada gembala domba-domba mereka untuk mengambil mereka dan mengikuti Halima, bagaimanapun miliknya selalu kembali penuh dan terus menghasilkan susu yang melimpah, sedangkan mereka tidak.

Berkat-berkat pernah berhenti untuk luput dari perhatian keluarga Halima dan ketika mereka sampai di rumah tanah mereka menjadi diisi ulang sekali lagi dan pohon-pohon palem menanggung kelimpahan tanggal.

@ AL Shayma akhirnya

Halima anaknya perempuan tua bernama Hudhafa, juga dikenal sebagai Al akhirnya Shayma. Al akhirnya Shayma mencintai adik barunya mahal dan tidak pernah menunggu untuk diminta untuk merawatnya. Ini adalah waktu yang sangat bahagia bagi seluruh keluarga dan anak angkat Halima tumbuh pesat dalam kekuatan dan outgrew anak-anak lain dari usia yang sama.

Kaum Halima pada khususnya terkenal karena berbicara murni Arab dan banyak anggota suku yang telah menjadi terkenal karena pidato fasih dan puisi, melainkan berada di lingkungan seperti bahwa Muhammad muda belajar seni diksi yang tepat dari bahasa Arab yang murni, namun ia tidak belajar bagaimana membacaatau menulis.

@ KEMBALI KE MECCA

Halima tidak pernah berhenti untuk bertanya-tanya pada pertumbuhan dan kekuatan anak angkatnya dan karena ia sekarang berusia dua tahun dan telah menyelesaikan penyapihannya dia pikir sudah waktunya bagi dia untuk mengunjungi ibunya di Mekah, sehingga persiapan yang dibuat untuk perjalanan.

Ketika mereka sampai di Mekah Siti Aminah sangat senang melihat dan memegang anaknya sekali lagi, tetapi epidemi pecah dan dia takut untuk keselamatannya sehingga disepakati bahwa Halima harus membawanya kembali dengan dia ke rumah mereka gurun.

@ PEMBUKAAN PERTAMA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA

Sedikit Muhammad senang bermain dengan saudara-saudaranya, tetapi juga menikmati duduk sendirian oleh dirinya sendiri. Beberapa bulan telah berlalu sejak ia kembali dari Mekah ketika suatu hari sebagai saudara-saudaranya sedang bermain tidak jauh antara domba dan ia duduk sendirian Jibril datang kepadanya dan membawanya kemudian membaringkannya di tanah danmulai membuka dadanya dan menghapus hatinya. Dari hatinya ia dihapus partikel hitam dan berkata, 'Ini adalah bagian dari setan di dalam kamu. " Kemudian dari sebuah kapal emas dia mencuci hatinya dengan air Zamzam, dikembalikan ke tempatnya dan disegel kembali dadanya.

Anak-anak berlari ke ibu menyusui dengan mengatakan, 'Muhammad telah dibunuh! " Tak lama setelah Muhammad kembali ke mereka tampak agak pucat dan Halima menahannya lembut dalam pelukannya dan bertanya apa yang terjadi. Dia mengatakan bahwa dadanya telah dibuka. Satu-satunya perbedaan dia bisa perhatikan adalah bahwaia muncul agak pucat dari biasanya.

Anas berkata, "Aku akan melihat tanda-tanda jahitan di dadanya."

@ PEMBUKAAN KEDUA DARI MUDA MUHAMMAD'S DADA

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) memberitahu kita dari waktu ia menggiring beberapa hewan, katanya, "Saya menggiring beberapa hewan dengan saya saudara angkatnya belakang tenda kami ketika dua orang memakai jubah putih datang padaku. Mereka memelukku erat dan membelah dadaku, dari tenggorokan ke perut saya. Lalumereka dihapus hatiku dan membagi terbuka. Lalu mereka mencuci jantung dan dadaku dengan salju sampai mereka telah membersihkan itu. "Salah satu malaikat berkata kepada yang lain," Timbang dia dengan sepuluh orang dari bangsanya, "tapi aku melebihi mereka. Jadi dia berkata," Timbang dia dengan satu ratus bangsanya, "tapi aku masih melebihi mereka.Kemudian ia berkata, "Timbang dia dengan seribu bangsanya," tetapi sekali lagi saya melebihi mereka. Mendengar itu malaikat itu berkata, "Jika Anda adalah untuk menimbangnya dengan seluruh bangsa ia masih akan lebih besar daripada mereka semua!" Dia mengatakan kepada para sahabatnya bahwa kedua orang itu malaikat dan bahwa setiap anak Adam, kecuali Maria dan diaanak disentuh oleh setan saat lahir.

@ Khawatir akan keselamatannya, maka diputuskan untuk mengembalikan Muhammad muda untuk Siti Aminah, jadi sekali lagi Halima berangkat dengan Muhammad ke Mekah.

@ KEPUTUSAN Halima

Halima memutuskan untuk tidak memberitahu Siti Aminah alasan sebenarnya untuk kembali awal, tapi Siti Aminah cepat menyadari dia menyembunyikan sesuatu. Pada terakhir Siti Aminah membujuk Halima untuk menceritakan alasan sebenarnya untuk kembali anaknya.

Siti Aminah mendengarkan dengan penuh perhatian ke rekening pembukaan dada dan ketakutan Halima bahwa beberapa jin buruk mungkin mencoba menyakitinya. Siti Aminah menghiburnya dan mengatakan bahwa tidak ada salahnya akan datang kepadanya karena dia telah diberitahu bahwa ia ditakdirkan untuk peran penting. Dia juga mengatakan kepada Halimatentang kehamilannya diberkati dan dari cahaya yang bersinar dari rahimnya. Setelah mendengar ini, hati Halima adalah damai sekali lagi dan sangat lega mengetahui ketakutannya untuk anak angkat kesayangannya itu tidak berdasar.

Siti Aminah berterima kasih Halima untuk kasih sayang dia memberi anaknya dan jadi itu pada usia enam ia kembali untuk tinggal bersama ibunya di Mekah.
$ 10 BAB HIDUP BARU DI Mekah

Itu tidak lama sebelum Muhammad muda itu duduk sangat bahagia dengan gaya hidup barunya di Kota Mekkah dan menemukan ia memiliki banyak sepupu, seorang kakek bernama Abd Al sayang Muthalib, serta banyak paman dan bibi.

Di antara anak-anak mencintai Muhammad sebagian besar Hamza dan adiknya Safiah, anak-anak kakeknya, Abd Al Muththalib. Muhammad dan Hamza yang praktis usia yang sama, bagaimanapun, Muhammad tua, meskipun secara teknis, Hamza adalah paman dan bibinya Safiah.

@ PERJALANAN KE Yatsrib

Suatu hari, Siti Aminah belajar bahwa kafilah akan segera meninggalkan Mekah dan melewati Yatsrib (Madinah) di utara jalan dan ia sangat ingin mengambil anak muda untuk mengunjungi makam ayahnya Abdullah. Itu juga kesempatan yang bagus bagi Muhammad, yang sekarang enam, untuk memenuhi sisasepupunya dan kerabat yang tinggal di sana.

Barakah, pembantu Siti Aminah, membuat persiapan yang diperlukan untuk perjalanan sebelas hari dan mereka di perusahaan Abdul Muthalib memulai perjalanan panjang mereka bersama-sama dengan Muhammad muda.

Keluarga Kudus tinggal di Yatsrib selama satu bulan dan Muhammad muda bertemu lebih dari sepupunya, anak-anak Adiyy. Dia senang berada bersama mereka dan pergi layang-layang terbang dan kadang-kadang mereka akan membawanya ke besar mereka dengan baik di mana ia belajar berenang. Itu adalah waktu yang bahagia tapi bulan segera berlalu dan kafilahditakdirkan untuk Mekah sudah siap untuk pergi, sehingga mereka membuat perpisahan mereka dan berangkat.

@ KEMATIAN Siti Aminah

Sebagai kafilah berangkat ke Mekah, Siti Aminah dibawa sakit parah dan tidak pernah pulih. Para malaikat mengambil jiwanya di sebuah desa bernama Al Abwa dan di sanalah dia terkubur.

Bertahun-tahun kemudian di Perang Uhud, di perjalanan menuju Uhud, Hind istri Abu Sufyan dipanggil penguasa Koraysh untuk merusak makam ibunya Siti Aminah. Meskipun kebencian mereka terhadap Nabi besar, mereka berpikir bahwa tindakan seperti itu akan menjadi hal yang tercela untuk dilakukan dan bahwasuku-suku Arab akan jijik oleh aksi mereka, noda yang tidak akan pernah dihapus, dan itu juga menjadi pintu mereka tidak mau membuka. (Dalam beberapa tahun terakhir, para pengikut Abd Al-Wahab dan ibn Taymia jatuh pendek dari etika kafir Mekah. Mereka menodai makam NabiIbu Siti Aminah, Siti Khadijah dan banyak rumah tangga Nabi dan para sahabatnya di Baqia dengan meratakan mereka dan membuat mereka dikenali. Kuburan tersebut saat ini belum diketahui dan ditandai. Para pengikut Abd Al-Wahab andibn Taymia juga bertanggung jawab untuk meletakkan sampah banyak signifikan Islamlandmark dan lingkungan seperti Hudabayiah dan menggantinya dengan nama sekuler. Struktur modern di Mekkah dan Madinah mencerminkan orang New York dan satu-satunya struktur asli untuk tetap di Mekah adalah Ka'bah).

Barakah dan Abd Al Muththalib melakukan yang terbaik untuk menghibur sedih Muhammad muda yang hatinya menjadi kosong karena kehilangan ibunya dan bersama-sama mereka melakukan perjalanan memilukan ke rumah kakeknya di Mekah. Abd Al Muththalib membawa cucunya ke rumah tangga sendiri dan sangat istimewacinta terikat mereka semakin dekat bersama-sama.

@ CINTA DARI ABD AL Muthalib

Selama bertahun-tahun Abd Al Muththalib telah diambil untuk tidur di dekat Ka'bah di Hijr Ismail, tempat di mana ia telah diberitahu dalam visi untuk menggali sumur Zamzam bertahun-tahun sebelum ayah Abdullah, Muhammad lahir. Di Hijr Ismail sofa akan menyebar untuk dia dan lebih sering daripada tidak ituada yang satu akan menemukan dia.

Ada aturan tak tertulis bahwa tidak ada seorang pun duduk di sofa Abd Al Muththalib, bahkan anaknya Hamza muda, namun begitulah cintanya kepada cucunya Muhammad bahwa ia sendiri adalah Selamat datang untuk bergabung dengannya di sana. Suatu hari beberapa paman Muhammad menemukan dia duduk di sofa dan menyarankan dia tidak harus melakukanjadi. Segera, kakeknya mengatakan kepada mereka, "Biarkan anak saya tinggal, demi Allah, dia memiliki masa depan yang besar." Muhammad muda adalah sumber konstan kesenangan untuk kakeknya dan keduanya menikmati perusahaan satu sama lain. Begitulah kepribadian menawan bahwa siapa pun yang bertemu Muhammad mencintainya.

Itu terlihat bahwa bahkan pada usia yang begitu muda, Muhammad menunjukkan tanda-tanda kebijaksanaan yang jauh melampaui usianya dan ketika Abd Al Muththalib menghadiri pertemuan suku penting dalam Gedung Majelis dengan sesepuh lain suku, dia akan mengambil cucunya bersamanya. Pendapat Muhammad sering dicari dengan sungguh-sungguhmeskipun usianya, dimana, Abd Al Muththalib bangga akan berkomentar, "Ada masa depan yang besar ke depan untuk anakku!" Abd Al Muththalib selalu disebut dengan bangga kepada cucunya sebagai "anak".

Bahkan di tahun-tahun awal Abd Al-Muthalib secara naluriah tahu peran masa depan cucunya dan berkata, "Muhammad adalah Nabi bangsa ini." Kemudian, Nabi, tanpa kebanggaan dikonfirmasi pepatah Abd Al-Muthalib dan berkata, "Aku adalah Nabi bangsa ini, dan ini adalah tidak bohong. Akulah putra Abd Al-Muththalib."

@ KEMATIAN ABD AL Muthalib

Abd Al Muththalib sekarang delapan puluh dua tahun dan beberapa bulan setelah ulang tahunnya yang kedelapan cucunya ia jatuh sakit dan meninggal. Sebelum Abd Al Muththalib meninggal, dia mempercayakan perawatan cucu kepada putranya Abu Thalib, saudara darah ayah Muhammad Abdullah, sehingga tanpa ragu-ragu Abu Thalibdengan senang hati menjadi wali Muhammad dan membawanya ke dalam rumah tangga sendiri.

Sebagai bier Abd Al Muththalib dibawa ke tempat yang dikenal sebagai Al Hujun untuk dimakamkan, banyak berjalan dalam prosesi pemakaman dan anak cucu sering menangis saat ia berjalan dengan mereka untuk makam. Ini adalah masa kesedihan yang besar.

Seperti ayahnya sebelum dia, Abu Thalib menjadi wali penuh kasih untuk keponakannya dan istrinya, Fatima, putri Asad, anak Hashim, dan setengah saudara Abd Al Muththalib, melakukan semua yang dia bisa untuk mengkompensasi ibu ia telah kehilangan. Memang, seperti adalah tingkat asuhannya bahwa dalam beberapa tahun kemudian setelah kekasihnyakepercayaan telah mencapai kenabian, ia mengatakan kepada orang di sekelilingnya bahwa daripada membiarkannya pergi lapar, Fatima lebih suka membiarkan anak-anaknya sendiri pergi tanpa. Namun Muhammad muda tidak pernah serakah dan akan berbagi apa pun yang diberikan.

Setelah kematian Abd Al Muththalib naiknya ke rumah Hashim telah melemah untuk keluarganya. Semua kecuali satu dari kantor terhormat ia telah ditahan selama begitu lama berlalu ke Harb bin Umayyah. Satu-satunya posisi yang ditinggalkan untuk rumah tangga nya adalah bahwa menyediakan untuk para peziarah.

@ PERWALIAN Abu Thalib

Ketika Abd Al Muththalib meninggal ada sangat sedikit yang tersisa bagi ahli waris untuk mewarisi dan Abu Thalib, meskipun keadaannya dibatasi, kaya akan warisan, kehormatan, dan kemuliaan. Seperti ayahnya, ia mencintai keponakannya mahal dan tidak ada sesuatu dia tidak akan lakukan untuknya. Banyak malam muda Muhammad ditemukan meringkuk di tempat tidur pamannya, tidur nyenyak sampai lampu pagi.

Pada siang hari, Muhammad akan pergi ke manapun Abu Thalib mungkin pergi dan ketika ia berusia cukup Abu Thalib mengajarinya lembut perawatan dan keterampilan bagaimana menjadi seorang gembala tuan. Kawanan Abu Thalib adalah sumber penting makanan dan pendapatan bagi keluarganya. Itu posisi kepercayaan dan satu tidak akan ragu ingatbahwa sebagian besar nabi, damai atas mereka, adalah gembala pada satu waktu atau lain selama hidup mereka.

@ KEKERINGAN

Kekeringan telah terserang Mekah dan pemukiman tetangganya di lembah lagi. Ini adalah waktu yang sulit bagi semua orang baik tua dan muda sama. Abu Thalib sangat dihormati dalam suku dan pada saat dibutuhkan seperti ini, mereka sering berpaling kepadanya untuk bantuan dan nasihat.

Situasi terus memburuk, sehingga dalam keputusasaan beberapa Koraysh pergi ke Abu Thalib meminta dia untuk berdoa untuk hujan. Muhammad dengan dia dan mendengar permintaan mereka sehingga bersama-sama, mereka membuat jalan mereka ke Ka'bah untuk berdoa untuk bantuan.

Ketika mereka memasuki Bait Ka'bah, langit biru dan panas matahari terik seperti itu telah melakukannya selama berminggu-minggu. Abu Thalib dan anak laki-laki berdiri di dinding Ka'bah dan supplicated hujan. Beberapa saat kemudian, awan dikumpulkan dari segala penjuru dan hujan mulai turun - yangkekeringan sudah berakhir. Seperti Halima, Abu Thalib dengan cepat mengenali beberapa berkat dia dan orang lain bersama karena keponakannya.

$ Chaper 11 TAHUN AWAL

@ TAHUN AWAL

Sudah waktunya untuk perjalanan tahunan ke Suriah. Meskipun Hashim telah mengamankan perjanjian dengan suku-suku di sepanjang rute kafilah bertahun-tahun sebelumnya, perjalanan itu sulit dan bukan tanpa bahaya. Dengan pemikiran Abu Thalib memutuskan untuk meninggalkan keponakannya balik berpikir itu lebih baik baginya untuk tetap tinggal di rumah dengan Fatima dan anaknya yang lain.

Ketika tiba saatnya untuk kafilah untuk berangkat, Muhammad, yang kini berusia dua belas tahun, bergegas ke arahnya dan memeluk dia. Abu Thalib pernah tega menolak keponakannya sama sekali dan sehingga disepakati bahwa ia akan bergabung dengannya di perjalanan panjang utara ke Suriah.

@ Bahira, Biarawan

Setelah berminggu-minggu perjalanan yang sulit dari kafilah mencapai sekitar Howran - yang pada waktu itu di bawah kendali Kekaisaran Romawi - di pinggiran Basra dan di sanalah seorang biarawan pertapa hidup yang namanya diberikan adalah George tapi lebih dikenal sebagai Bahira.

Bahira pernah tinggal di sana selama bertahun-tahun dan mewarisi padepokan dari suksesi biarawan pertapa. Selama berabad-abad, dokumen penting agama telah dibawa ke pertapaan dan ditinggalkan oleh pendahulunya sehingga Bahira telah membuat karya hidupnya untuk belajar mereka dengan baik dan telah menjadi sangat luas.Dalam dokumen itu nubuat yang menceritakan nabi lain untuk datang setelah Yesus, as. Nubuat dijelaskan secara rinci waktu di mana ia akan lahir, penampilannya, karakter, dan latar belakang dan itu Bahira yang tersayang ingin diberkati untuk hidup cukup lama untuk melihat dia.

Suatu hari, ketika sedang bermeditasi Bahira keluar pertapaannya ia melihat sebuah kafilah yang datang dari arah Aqabah membuat jalan menuju kota. Itu adalah pemandangan umum untuk melihat kafilah membuat jalan mereka di sana, tapi saat ia menatap ke arah itu ia melihat bahwa ada sesuatu yang sangat berbeda tentang yang satu ini.Sebagai kafilah melewati batu-batu dan pohon-pohon yang mereka sujud dan Bahira tahu dari pembelajaran bahwa ini hanya terjadi pada nabi.

Ketika kafilah mencapainya Bahira pergi keluar desa untuk bertemu dan mengundang caravaners untuk makan. Segera setelah ia melihat pemuda berusia dua belas tahun anak Muhammad, jantungnya berdetak lebih cepat saat ia berkata, "Anak muda, oleh Al-Lat dan Al-Uzza, saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan." Muhammad muda menjawab, "Janganbertanya kepada saya oleh Al-Lat dan Al-Uzza, demi Allah, tidak ada yang lebih kebencian bagi saya daripada mereka. "Kemudian Muhammad muda berkata sopan kepada Bahira," Tanyakan padaku apa pun yang Anda suka. "Mendengar itu Bahira menanyakan tentang berbagai hal, bahkan tidurnya. Kemudian Bahira menatap matanya dan kemudian untuk anjing laut antaranyabahu. Setiap jawaban Muhammad muda telah memberikan dan fisiknya sesuai dengan deskripsi Rasul Allah terakhir, (salla Allahu alihi sallam adalah), dalam Kitab Suci ia telah menghabiskan hidupnya mempelajari

Kemudian Bahira meminta Abu Thalib tentang hubungannya dengan anak muda. Abu Thalib menjawab seperti praktik umum bagi seorang paman untuk merujuk kepada keponakannya, "Dia adalah anakku". Mendengar itu Buhairah berkata, "Dia tidak bisa menjadi anakmu dan kamu tidak bisa menjadi ayahnya, tidak boleh hidup", dan Abu Thalib mengatakan kepadanya bahwa ia adalah benar dan bahwa Muhammaditu bukan anaknya sendiri melainkan anak saudara almarhum Abdullah.

Bahira tahu tanpa keraguan bahwa ini adalah anak muda ditakdirkan untuk menjadi Nabi Allah terakhir dan memegang tangannya dan berkata, "Ini adalah penguasa dunia. Allah akan mengirim dia sebagai rahmat bagi semesta alam."

Pedagang Korayshi terkejut dan bertanya mengapa ia membuat pernyataan seperti itu. Bahira mengatakan kepada mereka bahwa saat mereka melakukan perjalanan menuju desa ia melihat awan mengambang di atas karavan, mengikutinya, dan ketika kafilah berubah arah, awan juga berubah arah bayangannya pelindungdi atasnya. Bahira juga mengingatkan mereka bahwa ketika mereka tiba mereka semua berlindung dari matahari di bawah naungan pohon tetapi ketika anak muda tiba ada tidak ada tempat baginya untuk duduk kecuali di bawah sinar matahari. Dia menarik perhatian mereka mengatakan kepada mereka bahwa sebagai anak muda duduk di bawah sinar matahari, cabangpohon bergerak dan melemparkan bayangan mereka atas dirinya dan kejadian tersebut hanya terjadi pada nabi.

Bahira tahu pasti tersayang keinginannya telah terpenuhi dan bahwa ia telah diberkati untuk hidup cukup lama untuk memenuhi bertemu anak yang ditakdirkan untuk menjadi Nabi terakhir dari Allah. Namun, ketika Bahira mengetahui tujuan kafilah ia menjadi sangat terganggu. Dia menyarankan Abu Thalib untuk tidak melangkah lebih jauh karenamereka akan melewati pemukiman Yahudi dan Yahudi akan pastikan untuk mengenali tanda-tanda dan berusaha untuk membunuhnya, karena mereka telah membunuh banyak nabi sebelumnya, sehingga Abu Thalib dan anak laki-laki kembali ke Mekah.

@ KARAKTERDINI

Muhammad telah tumbuh menjadi tenang, pemuda bijaksana memilih untuk merawat domba pamannya daripada bermain dengan anak-anak lain dari Mekkah. Dia mencintai perdamaian dan ketenangan dari lembah dan gunung. Sementara merawat kawanan pamannya ia akan melewatkan waktunya mengamati dan mengagumikeajaiban ciptaan Allah.

Seperti semua anak laki-laki dari suku Koraysh ia mengajarkan seni kedewasaan dan cara terbaik untuk membela diri. Muhammad memiliki penglihatan yang sangat tajam sehingga tidak mengherankan bahwa ia menjadi seorang pemanah yang sangat baik seperti nenek moyangnya Nabi Ismail.

Semua orang yang mengenalnya diakui reputasinya untuk menjadi jujur, dapat dipercaya dan di antara sifat baik lainnya, kecerdasannya.

Dia selalu pergi keluar dari jalan untuk membantu teman-temannya. Dia adalah yang orang paling baik hati, suci dan ramah. Ketika ia membuat janji, dia selalu menyimpannya dan disebut oleh orang-orang yang mengenalnya Al-Ameen arti dipercaya.

@ Pekerjaan perbaikan Ka'bah

Kesopanan Nabi dilindungi oleh Allah, dan cerita telah mencapai kami mengenai perlindungan selama pekerjaan perbaikan di Ka'bah.

Itu adat untuk Koraysh ketika membangun untuk membawa batu-batu di jubah mereka dan lebih sering tubuh mereka menjadi terbuka. Muhammad, adalah tentang meningkatkan jubahnya seperti yang lain, tapi ia mencegah dengan langit dari melakukannya, dan jatuh ke tanah dan tidak melanjutkan dengan peningkatan jubahnya.

@ PERNIKAHAN

Harus ada pernikahan di kota, sehingga persiapan yang rumit telah dibuat dan meja baik disiapkan. Ketika teman-teman Muhammad belajar dari perayaan, mereka ingin bergabung dalam semua kesenangan dan bergegas untuk menemukan Muhammad meminta dia untuk pergi bersama mereka. Perayaan seperti ini tidak menarikdia sangat banyak, tetapi teman-temannya ingin dia untuk pergi dengan dia dan dia bukan orang yang mengecewakan siapa pun, jadi dia setuju untuk menemani mereka dan meminta anak laki-laki yang sedang menggembalakan domba dengan apakah dia akan cenderung domba dalam ketidakhadirannya.

Saat mereka mendekati rumah pengantin suara musik semakin keras dan keras. Tiba-tiba, Muhammad diatasi dengan kelelahan ekstrim sehingga ia mengatakan kepada teman-temannya untuk pergi tanpa dia, dan tak lama kemudian ia jatuh tertidur dan tidak bangun sampai hari berikutnya ketika perayaan sudah berakhir.

@ USIA Ketidaktahuan

Situasi di Saudi telah memburuk sedemikian rupa bahwa pembunuhan, percabulan, senonoh, perjudian, dan mabuk-mabukan dalam hubungannya dengan perbuatan jahat lain telah menjadi umum. Orang-orang miskin dan lemah diperlakukan sangat buruk dan posisi perempuan cukup menyedihkan. Banyak wanita tidak diberi mereka semuahak, mereka bisa dibeli dan dijual pada kehendak dan jika mereka terjadi untuk mewarisi, kekayaan mereka lebih mungkin daripada tidak, disita oleh pasangan mereka.

Bagi banyak orang, rasa malu terbesar bagi seorang wanita adalah untuk melahirkan seorang anak perempuan. Dia sendiri disalahkan dan aib jatuh pada keluarga. Semua terlalu sering bayi perempuan tak berdosa dikubur hidup-hidup atau bahkan dicekik saat lahir. Namun, ini tidak terjadi di sebagian besar tribles Arab karena banyak dihormati istri merekadan membenci praktek pembunuhan bayi.

Kebanyakan suku tahu bentuk sedikit atau tidak ada pemerintah dan masing-masing suku adalah independen dari yang lain kecuali untuk aliansi sesekali, sebagai akibatnya, persaingan dan berakar mendalam iri sering menang. Permusuhan suku yang umum dan terlalu sering asal untuk pertengkaran itu telah memudar dari memori tapi itu dariada konsekuensi, perseteruan adalah perseteruan, dan karena itu diabadikan tanpa memperhatikan, dari satu generasi ke generasi berikutnya mengakibatkan penumpahan banyak darah.

Adapun Ka'bah, sekarang ditempati lebih dari 360 berhala dan peramal mengkonsultasikan untuk kedua keputusan besar dan sepele. Takhayul sekarang cara hidup - itu adalah zaman kegelapan - usia ketidaktahuan.

@ PERANG FIJAR

Muhammad lima belas tahun ketika bentrokan antara suku Koraysh dan Banu Kinanah di bawah komando Harb, anak Umayyah meletus antara mereka dan suku Kais Ailan.

Sejak saat Nabi Ibrahim dan Ismail, bulan-bulan tertentu tahun telah dianggap suci. Selama bulan-bulan permusuhan fisik antara suku-suku telah menjadi dilarang. Namun, aturan itu rusak ketika Al Barrad, anak Kais Al Kinani, membunuh Urwah Al Rahal, anak Utbah Al Huwazini itu.

Pertempuran yang terjadi kemudian dikenal sebagai "Pertempuran Fijar" karena berlangsung selama bulan-bulan terlarang. Abu Thalib mengambil bagian dalam pertempuran yang ditakdirkan untuk meletus tak teratur selama empat tahun, namun Muhammad tidak ambil bagian, bukan dia mengumpulkan anak panah nyasar untuk pamannya.

@ ATAS PERJANJIAN DARI FUDUL

Bentrokan mereda dan perdamaian akhirnya dikembalikan. Namun, orang-orang merasa perlu untuk membentuk aliansi yang menekan kekerasan dan ketidakadilan, dan melindungi hak-hak yang lemah dan miskin. Akibatnya pertemuan dipanggil untuk di rumah putra Abdullah, Judan itu yang mengakibatkan apa yangdikenal sebagai Perjanjian Fudul.

Mereka yang ambil bagian berasal dari keturunan Hasyim, Muthalib, Asad, Zuhra dan Tamin bersama-sama dengan Muhammad muda dan pamannya. Abu Bakar, yang pada tahun kemudian adalah untuk menjadi saudara yang paling tulus dalam Islam dari Nabi dan Abu Bakar ayah Abu Kuhafah dari Taym juga peserta. Itusemangat keberangkatan ini dari kebanggaan suku pra-Islam memang tengara sangat penting sebagai ketidakadilan merajalela.

Salah satu faktor yang berkontribusi terhadap perjanjian Fudul terjadi ketika seorang pedagang mengunjungi dengan nama Zubaib datang ke Mekkah untuk menjual barang dagangan dan Al-As Wail As-Sahmy putra setuju untuk membeli barang kiriman. Kesepakatan itu terjadi, dan anak Al-As, Wail yang menerima barang-barang itu, tapi kemudian menolak untuk membayar persetujuan harga.

Meskipun pedagang itu jauh dari rumah dan tidak punya saudara sesuku untuk mendukung dia, dia tidak gentar dengan kelemahan posisinya. Dia telah naik ke puncak gunung, dan meminta mereka yang hadir tentang transaksi yang tidak adil tetapi Koraysh telah membayar tidak ada perhatian.

Ketika Koraysh kepala suku belajar ketidakadilan, mereka menyerukan pertemuan di Judan rumah putra Abdullah, dan anak Al-As, Wail itu diperintahkan untuk membayar utang kepada Zubaid.

Begitulah pentingnya perjanjian ini bahwa Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) kemudian mengatakan kepada para sahabatnya, "Memang, saya menyaksikan dengan paman saya, di rumah putra Abdullah Judan, sebuah perjanjian yang lebih dicintai saya daripada kawanan sapi. Sekarang dalam Islam, jika saya diminta untuk ikut serta dalam sesuatuserupa, saya akan menerimanya. "

@ PERDAGANGAN

Sekarang, Muhammad adalah seorang pemuda. Para perjalanan kafilah ia dibuat dengan pamannya telah mengajarkan banyak hal kepadanya, sehingga alami bahwa ia juga harus ambil untuk perdagangan sebagai mata pencaharian.

Ada orang-orang di Mekah yang memperoleh banyak kekayaan melalui perdagangan. Beberapa dari mereka, untuk satu alasan atau lainnya, memilih untuk tidak menemani kafilah pada misi mereka, lebih memilih untuk mempercayakan barang dan uang ke caravaner yang akan imbalan diberikan bagian keuntungan. Namun, dapat diandalkan dan dapat dipercayaorang telah menjadi semakin sulit untuk menemukan.

Kata Muhammad adalah obligasi dan reputasinya untuk keadilan, kejujuran, dan kepercayaan yang dikenal oleh semua di Mekkah, jadi ketika ia mulai berdagang atas nama orang lain, Mekah pengusaha menyambutnya sebagai mitra bagi hasil mereka.

Itu tidak hanya dengan perdagangan mereka bahwa Mekah percaya padanya. Mereka percaya dia sepenuhnya dalam pengetahuan bahwa apapun yang ditempatkan dalam penyimpanan nya akan dikembalikan tanpa penurunan. Orang mungkin mengira bahwa dia akan telah membayar biaya untuk layanan tersebut, namun ia tidak pernah diminta, diinginkan, ataumenerima biaya. Rasa bawaan keadilan menentukan bahwa menerima biaya pada akhirnya akan mengurangi nilai kekayaan seseorang.

Begitulah reputasi yang sempurna bahwa pengusaha dan suku akan merujuk kepadanya sebagai "Al Amin", yang dapat dipercaya.

Itu melalui teladan Muhammad adil bahwa perdagangan dalam tahun kemudian, praktek ditiru sahabatnya dan menjadi sangat sukses dalam semua aspek perdagangan. Mereka yang diperdagangkan dengan mereka, baik itu Muslim atau non-Muslim di Saudi atau di negara lain, tahu bahwa mereka bisa mengandalkan mitra dagang merekadan tidak akan pernah ditipu.