BiSMİllahir-rəhmanir-rəHİm kitabda istifadə olunan əDƏbiyyat
Yüklə 1,08 Mb. Pdf görüntüsü
|
| MÜLAHİZƏLƏR
ġübhəsiz ki, bu iki dəstə rəvayətlər bir-birinə ziddir. Birinci dəstədə olan rəvayətlər Peyğəmbər səhabələrindən bir dəstəsinin öz əməllərinə görə cəhənnəmə gedəcəklərinə təkid edir. Ancaq ikinci dəstədə olan rəvayətlər Peyğəmbərin bəzi səhabələrinin məqamını elə yüksəldir ki, sanki onlar Allahın ən yaxın dostlarındandır. Ancaq sünnü alimləri bu hədislərin açıq-aĢkar Ģəkildə gələcəkdən xəbər verdiyini, Habelə Peyğəmbərin yaxın köməkçiləri və onunla gecə-gündüz bir yerdə olanların onun vəfatından sonra mürtəd olub nəticədə cəhənnəmin sonuncu mərtəbəsində olacağını bəyan etdiyini gördükdə çalıĢıblar ki, xəlifələrə bəraət qazandırıb bu sözləri onların hakimiyyəti ilə mübarizə aparan Ģəxslərə aid etsinlər. Bu iĢi də mahir dastan yazan Seyf ibni Ömər gördü. Uzun illərdən sonra da Təbəri yalandan nəql olunmuĢ bu qondarma hədisləri özünün “Tarix” kitabından qeyd etdi, sair tarix kitablarına da məhz buradan sirayət etdi. Buxari Məhəmməd ibni Yusifdən belə nəql edir: “Mürtəd olmuĢ o Ģəxslər Əbu Bəkrin xilafəti ilə müxalifət edənlər və ona zəkat verməyib onunla döyüĢənlərdir.”17 Tarixi həqiqətləri tərsinə cilvələndirən Seyf ibni Ömər belə deyir: “Mürtəd olan o Ģəxs Malik ibni Nüveyrə idi. O, zəkat vermədiyi üçün mürtəd olmuĢdu. Buna görə də Əbu Bəkr onunla döyüĢüb onu öldürtdürdü.” Həqiqət isə tamamilə baĢqa cürdür. Belə ki, əvvəla, Malik ibni Nüveyrə pak, qəbilələr
15 “Nüzhətül-məcalis”, 2-ci cild, səh.179; “babi-mənaqibi-ərbəə.” 16 “Nüzhətül-məcalis”, 2-ci cild, səh.183 17 “Səhihi-Buxari”, 4-cü cild, səh.204; (9 cildlik çap.) 9 arasında çox məĢhur və imanlı bir Ģəxs idi. Digər tərəfdən isə Malik Peyğəmbərlə təkcə bir neçə dəfə görüĢüb. Buna görə də onu heç vaxt, “həmiĢə Peyğəmbərlə birlikdə olan Ģəxs” (səhabə) adlandırmaq olmaz. |