BiSMİllahir-rəhmanir-rəHİm kitabda istifadə olunan əDƏbiyyat
Yüklə 1,08 Mb. Pdf görüntüsü
|
| HÖKUMƏTLƏ MÜBARİZƏ
Malik ibni Nüveyrə Yərbu Təmim tayfasındandır. Onun künyəsi Əbu Hənzələ, ləqəbi isə Cəfuldur. Deyilənlərə görə, o, məharətli Ģair, öz qəbiləsi arasında böyük bir Ģəxsiyyət, məĢhur və cəngavər kiĢilərdən biri idi. O, cahiliyyət dövründə öz qəbiləsinin baĢçılarından biri idi. Ġslamı qəbul etdikdən sonra Peyğəmbər (s) onu öz tayfası arasında nümayəndə seçdi. O da öz tayfasının zəkatını yığıb Peyğəmbərə gətirirdi. Peyğəmbər (s) vəfat etdikdən sonra zəkatı, dövrün hökumətinə (ƏbuBəkrə) verməyib öz tayfasının yoxsulları arasında bölüĢdürdü. Malik Peyğəmbərin vəsisinin kim olduğunu bildiyi üçün Əbu Bəkri qəsbkar bilirdi. Belə isə nə üçün ehtiyacı olanların (haqqını) zəkatı Əbu Bəkrə verməli idi? Malikin zəkatı verməkdən imtina etməsi xəbəri Əbu Bəkrə çatdıqda, o, böyük bir qoĢun hazırlayıb, Maliklə döyüĢməyə yolladı. MəĢhur sünnü tarixçisi Təbəri yazır: “Xalid “Bəttah” diyarına çatan kimi Zirar ibni Əzvər və Əbu Qütadəni bir dəstə ilə birlikdə Malikin üstünə göndərdi. Onlar gecə yarısı qəfildən Malikin tayfasına hücum etdilər.” Əbu Qütadə sonralar belə deyirdi: “Bizim qoĢun gecə hücum etdiyindən Malikin qəbiləsi vahiməyə düĢdü, dərhal silahlanıb bizimlə döyüĢmək istədilər. Biz onlara müsəlman olduğumuzu söylədikdə, on-lar “biz də müsəlmanıq” - deyə cavab verdilər. QoĢun baĢçısı onlara: “Bəs nə üçün silahlanmısınız?” dedikdə, onlar da eyni sualı bizə verdilər. Biz dedik: “Əgər siz doğrudan da müsəlmansınızsa, onda silahlarınızı yerə qoyun.” Onlar silahlarını yerə qoyub, bizimlə birlikdə namaz qıldılar.”20 Ġbni Əbil Hədid yazır: “Malik və onun tayfası silahı yerə qoyan kimi, onları əsir edib əlləri bağlı halda Xalidin yanına gətirdilər.” Müttəqi Hindi21 və Yəqubi22 bu hadisəni xatırlayıb yazırlar ki, “Malik ibni Nüveyrə Xalidlə söhbət etmək üçün onun yanına gəldi. Həyat yoldaĢı da onunla gəlmiĢdi. Xalid bu qadını gördükdə ona vuruldu! Sonra Malikə üz tutub dedi: “Allaha and olsun, səni öldürəcəyəm, sən tayfanın arasına qayıda bilməyəcəksən.” Xalid ibni Vəlid Malikin dindən çıxıb mürtəd olduğunu iddia edirdi. Onun dediyinə görə, Malik Ġslama aid olmayan sözlər deyirmiĢ. Malik isə Xalidin sözlərini rədd edib dedi: “Mən müsəlmanam və öz dinimi dəyiĢdirməmiĢəm.” Əbu Qütadə və Abdullah ibni Ömər də Malikin sözlərini təsdiq etdilər. Ancaq Xalid onların sözlərinə məhəl qoymadan, Zirar ibni Əzvərə onun boynunu vurmasını əmr etdi. Sonra isə, Malikin həyat yoldaĢı Ümmü Təmim ilə zina etdi. Əbil Fida öz “Tarix” kitabında23 yazır: “Abdullah ibni Ömər və Əbu Qütadə bu məclisdə olduqlarından, Malik haqda Xalidlə söhbət etdilər. Ancaq Xalid onların
19 “Abdullah ibni Səba”, 1-ci cild, səh.196 (bu Ģerin oxĢarı bu kitabda var.) 20 “Tarixül-üməm vəl-müluk”, 2-ci cild, səh.502 21 “Kənzül-Ümmal”, 3-cü cild, səh.132 22 “Tarixi-Yəqubi”, 2-ci cild, səh.110 23 Əbil Fidanın tarixi, səh.158 12
sözlərini qəbul etmədi. Malik, Xalidə üz tutub dedi: “Xalid! Sən bizi Əbu Bəkrin yanına göndər, o necə istəsə elə də hökm etsin.” Xalid dedi: “Əgər mən sənin günahından keçsəm, onda Allah məni bağıĢlamasın.” Sonra Zirara üz tutub Malikin boynunu vurmasını əmr etdi. Malik həsrətlə öz həyat yoldaĢına baxdıqdan sonra Xalidə üz tutub dedi: “Mənim qətlimə səbəb bu qadın oldu!” (Malikin həyat yoldaĢı həddindən artıq gözəl bir qadın idi.) Xalid dedi: “Allahın dinindən çıxıb mürtəd olduğun üçün Allah səni öldürdü!” Malik: “Mən hələ də müsəlmanam və Ġslamın qulluğunda durmuĢam” - deyə Xalidə cavab verdi. Xalid Zirara üz tutub “onun boynunu vur!” dedi. Zirar da heç nədən çəkinmədən dərhal onun boynunu vurdu. “Əl-isabə kitabının müəllifi yazır: “Xalid Maliki öldürtdükdən sonra onun baĢını daĢ əvəzi qazanın altına qoymaq əmri verdi24 və od kəsik baĢın tüklərini yandırıb dəriyə çatmamıĢ yemək hazır oldu. Özü isə elə o axĢam Malikin həyat yoldaĢı (Mikahalın qızı) ilə zina etdi.
Yüklə 1,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|