Бисмиллаһир-рәҺМАНир-рәҺИМ

DOQQUZUNCU FƏSİL

ALLAH ÖVLİYALARININ HƏCCİ

Cənab Şeyx heç vaxt maddi cəhətdən vacib həcc fərizəsini yerinə yetirmək üçün istitaət tapmamış və həccə getməmişdi. Amma onun həccə gedən bəzi şəxslərə verdiyi nəsihətlərdən məlum olurdu ki, Allah dostlarının həccinin sirlərindən tamamilə və dəqiq şəkildə agahdır. O, inanırdı ki, yalnız o zaman həqiqi və kamil həcc gerçəkləşə bilər ki, həccə gedən şəxs Kəbənin sahibinin aşiqi olsun ki, həcc əməllərinin həqiqi məqsədlərini dərk edə bilsin. Buna görə də bir nəfər ona həccə getməyi təklif etdikdə, buyururdu: Get əvvəlcə aşiqliyi öyrən, sonra gəl birlikdə Məkkəyə gedək.

ŞEYXİN HƏCCƏ GEDƏN ŞƏXS ÜÇÜN GÖSTƏRİŞLƏRİ

1. Həzrət Vəliyyi Əsr (əccələllahu təala fərəcəhu şərif)-i ziyarət etmək üçün çalışmaq;

Cənab Şeyxin qədim dostlarından biri deyir: Məkkeyi-müəzzəməyə etdiyim ilk səfərdə Şeyxin hüzuruna gəldim və ondan mənə yol göstərməsini istədim. O, buyurdu: Hərəkət etdiyin vaxtdan qırx gün keçənə qədər—Rəbbi ədxilni müdxələ sidqin və əxricni müxrəcə sidqin vəcəlni minlədünkə sultanən nəsira»¹ ayəsini oxu, bəlkə Həzrət Vəliyyi Əsri (ə) görə biləsən.

Sonra buyururdu: Necə mümkün ola bilər ki, bir şəxs dəvət olunaraq bir evə getsin, amma ev sahibini görməsin?! Bütün diqqətin və fikrin bunda olmalıdır ki, inşaallah, o mübarək vücudu həccin mərhələlərindən birində ziyarət edəsən.

2. Ehramda Allahdan başqasına məhəbbət bəsləməyin qadağan olunması;

Ehram bağlayan şəxs bilməlidir ki, bura gəlmişdir ki, Allahdan başqalarını özünə haram etsin. Təlbiyə (ləbbeyk) dediyi vaxtdan Allahın dəvətini qəbul edib, Allahdan başqalarını özünə haram etsin və ömrünün axır anlarına kimi Allahdan qeyrilərinə diqqət yetirməsin!

3. Təvafda Allahı diqqət mərkəzində saxlamaq;

Kəbənin təvafı zahirdə evin ətrafına fırlanmaqdır, lakin bilməliyik ki, əsas məsələ mehvər qərar vermək və Allah dərgahında fani olmaqdır. Elə bir hal tap ki, Onun ətrafına fırlanasan, Ona qurban olasan, elə bir iş görəsən ki, həqiqətdə ev sənin ətrafına fırlansın;

4. Qızıl navdanın altında dua;

Hicri-İsmail və qızıl navdanın altında Allah evinin ziyarətçiləri öz müşküllərinin və çətinliklərinin həll olunmasını Allahdan istəyirlər. Sən isə belə de: Pərvərdigara! Məni Özünə bəndəçilik və İmam Zaman Höccət ibnil Həsənin xalis ardıcılı olmaq üçün tərbiyələndir.

5. Nəfsin öldürülməsi;

Minaya gedərkən qurbangahda nə edəcəksən? Bilirsənmi qurbanlığın fəlsəfəsi nədir? Həqiqətdə əmmarə nəfsini qurbanlıq etməlisən—Fətubu ila bariikum fəqtulu ənfüsəkum—nəfsin başını kəs və qayıt. Özünü nəfsin əlindən xilas et. Nəinki sadəcə gedib qayıdasan və nəfsin də əvvəlkindən daha güclü olsun!

SƏNƏ MƏHƏBBƏT ETDİKLƏRİ YEGANƏ YER

Həcdən qayıtdıqdan sonra Şeyxin hüzuruna gəlib dedim: Ziyarətimin hasilinin nə olmasını bilmək istəyirəm.

Buyurdu: Başını aşağı salıb həmd oxu.

Dərindən diqqət etdikdən sonra Məscidul-həramın, mənim dayandığım yerlərin əlamətlərini tamamilə bəyan edib sonra buyurdu: Sənə məhəbbət göstərilən yeganə yer «Bəqi» qəbristanlığı idi. Sən elə bir halda idin və filan-filan şeyləri istəyirdin.

O yerdə Allahdan istədiyim şeylərin hamısı Şeyx üçün əyan idi.

HƏCC QONAQLIĞI

Həcc səfərindən qayıtdıqdan sonra Şeyxi və dostlardan bir qrupunu mənzilimə çağırıb ehsan verdim. Plov hazırlamışdım. Şeyx və bir neçə xüsusi şəxslər üçün yuxarı mərtəbədə—eyvanda ayrıca bir süfrə salmışdım. Şeyx bu hadisədən xəbərdar olduqda məni çağırıb buyurdu: Lovğalıq edirsənmi? Çox da özünü tutma! Camaat arasında fərq qoyma. Əgər Allah üçündürsə hamıya bir gözlə bax. Nə üçün bəzilərinə artıq imtiyaz verirsən? Xeyr, mən də onların içərisində olmalıyam, aramızda heç bir fərq qoyma.

MƏRHUM İMAM XOMEYNİNİN KƏLAMINDA HƏCCİN SİRLƏRİ

Maraqlı məsələdir ki, cənab Şeyxin həccin fəlsəfəsi barəsində dedikləri məhz özünün şühud elmi vasitəsi ilə dərk etdiklərindən ibarət idi və onun dedikləri imam Xomeyni (rə)-in həccin irfani yönləri barəsində bəyan etdikləri ilə çox yaxındır. Bu fəslin təkmil olması üçün onlardan bəzilərini qeyd edirik:

TƏKRAR «LƏBBEYK»LƏRİN SİRRİ

Təkrar ləbbeyklərin deyilməsi o kəslər üçün həqiqidir ki, haqqın nidasını cani dildən eşidərək Allahın dəvətinə came adlarla cavab versin. Əsas məsələ Allahın hüzurunda hazır olmaq, məhbubun cəmalını müşahidə etməkdir. Sanki bu kimi hüzurda insanın ixtiyarı əlindən alınır, dəvətin cavabını təkrar edir və bunun ardınca mütləq mənada şərikləri Ondan inkar edir. Bunları yalnız əhlullah (Allah adamları) bilər. Təkcə ilahiyyat məqamında şəriklər deyil, bütün hallarda şərikləri inkar etmək. Baxmayaraq ki, ondakı şərikləri səlb etmək elə bütün mərtəbələri əhatə edir. Nə qədər ki, aləmin fəna olması mərifət əhlinin nəzərindədir, bütün ehtiyat və müstəhəb əməlləri əhatə edir, məsələn: Əlhəmdu ləkə vənnemətu ləkə... və həmdi Allahın Müqəddəs Zatına məxsus bilirlər; həmçinin neməti də Ona məxsus bilib şərikləri inkar edirlər. Bu mərifət əhlinin yanında tövhidin son mərhələsidir. Bu mənayadır ki, hər bir həmd, hər bir nemət varlıq aləmində gerçəkləşirsə, elə Allaha edilən həmd və Allahın nemətidir, heç bir şərik olmadan. Hər bir məqamda və məşərdə, vuqufda və hərəkətdə, sükunda və əməldə bu mətləb və bu ali məqsəd cərəyandadır, onun xilafı ümumi mənada olan şirkdir ki, bizim kimi bədbəxtlərin hamısı ona mübtəladır.¹

TƏVAFIN SİRRİ

Allah evinin ətrafına fırlanmaq bunu göstərir ki, Allahdan başqa heç kəsin ətrafına fırlanmayasan.²

Allaha eşq əlaməti olaraq Allah evinin təvafında qəlbini başqalarından təmizləyir, ruhunu Ondan başqasının qorxusundan paklayırsan, haqqa eşqin səvviyyəsinə uyğun olaraq böyüklü-kiçikli bütün bütlərdən, tağutlardan və istismarçılardan bəraət (bezarlıq) edirsən ki, Allah-taala və Onun dostları onlardan bəraət etmişlər, bütün dünyanın azadlıqsevərləri də onlara nifrət edirlər.¹

ALLAHLA BEYƏT

Həcərül-əsvədə əl sürtməklə sanki Allahla beyət edirsən ki, Onun özünün, göndərdiklərinin və eləcə də saleh və azadların düşmənləri ilə düşmən olasan. Onlara itaət və bəndəçilikdə hər nə məqamda olurlarsa olsunlar itaət etməyəsən, onlardan yaranan xovf və zəlilliyi qəlbindən çıxardasan. Çünki Allah düşmənləri, onların da başında böyük Şeytan—Amerika—zəlildir. Baxmayaraq ki, insaniyyəti məhv etməkdə, məzlumları əzməkdə və cinayət işlərində başqalarından üstündürlər.

MƏHBUBU TAPMAQ ÜÇÜN ÇALIŞMAQ

Səfa və Mərvə dağları arasında səy edərkən məhbubu tapmaq üçün tam mənada sidqi-ürəkdən çalışmalısan. Onu tapsan bütün dünyanı tapmısan, bütün şəkk və tərəddüd səndən uzaq olur, bütün heyvani xovf və ümidlər aradan gedir, maddiyyata olan qəlbi bağlılıqlar qırılır, azadlıqsevərlik ruhiyyəsi çiçəklənir, şeytan və tağutun zəncirləri qırılır, çünki onlar Allah bəndələrini əsarətə və öz itaətinə çəkirlər.

MƏŞƏRDƏ ŞÜUR, ƏRƏFATDA İRFAN

Ərəfata və Məşərul-hərama şüur və irfan halı ilə gedirsən. Hər bir məqamda Allahın haqq vədələrinə, məzlumların hakimiyyətə çatmalarına tam xatircəm olursan. Sükut və sükunlarla Haqq-taalanın ayələrində təfəkkür edirsən, məhrumların və müstəzəflərin dünya ağalığına can atanların caynaqlarından xilas olması üçün bir çarə fikrinə düşürsən, həmin kəramətli yerlərdə Haqq-taaladan onların xilas olmasını istəyirsən.

MİNADA QURBANLIĞIN SİRRİ

Sonra Minaya gedir və orada özünün haqq arzularına nail olursan. Bu da insanın ən sevimli bir şeyini Mütləq Məhbubunun yolunda qurbanlıq etməsidir. İnsan bilməlidir ki, bunların ən yüksən səviyyədə olanı nəfsi sevmək və dünya məhəbbətindən keçməyincə mütləq məhbuba çata bilməz.

ƏQƏBƏDƏ ŞEYTANI DAŞLAMAQ

Siz bu ilahi səfərə gedərkən şeytanı daşlayırsınız. Əgər Allah eləməmiş, özünüz də şeytanın dəstəsindən olsanız, özünüzü daşlamış olarsınız. Siz ilahi sifətdə olmalısınız ki, şeytanı daşlayarkən Allah qoşunu tərəfindən şeytana daş atmış olasınız.¹