Bu kitabın yayınlanmasında T. C. Hükümetinin İmiyle verilen mikrofilmlerden faydalara imiş tır

Q Hz. Mehdi'ye "Mehdi" denilmesinin sebebi
8.8 - Ebu Atnr Dânî, Sünen'inde Ibni Şevzeb'den tahric elti, O dedi ki: O'na Mehdi denilmesinin sebebi şudur. O, Yahudilerin hac yaptığı Şam dağlarından bir dağın içindeki Tevrat'a dair kitaplan çıkanr ve Yahudilerden bir cemaat O'nun elinde müslüman olur.
8J! - Keza (N. b. Hammad) Kâab'dan tahric elti, O dedi ki: O, kimsenin bilmediği gizli bir duruma kılavuzlandığı için kendisine "Mehdi" denilmiştir. O, Tabut-u Sekine'yi Antakya mağarasından çıkarır.
D Hz. Mehdi ve Ehli Beyti'nin Kudüs'te uzun müddet kalacağı
8.7 - Naim b. Hammad, Ertah'dan tahric etti, Dedi: Hz. Mehdi Beyt-ül Makdis'e İner ve millet O'nun Ehli Beyt'in-den gelenlerle uzun bir müddet yaşar. Daha sonra zalimler görünür ve Beni Abbas rahmetle aranır.

77

VIII. BÖLÜM

Hz. MEHDİ'NİN Hz. İSA (a.s.) İLE BULUŞMASI
l - Hz. MEHDİ'NİN Hz. İSA (a.s.) A İMAMLIK YAPMASI
D Hz. Mehdi'nin ümmetin ortasında olduğu
9.5 - Ebu Naim, İbııi Abbtıs'dan hıltric etli. Dedi ki, Resulutlah (s.a.v.) huvurdu: Nasıl helak olur bir ümmet ki, evvelinde Ben, sonundaMeryem oğlu îsa (a.s.)ve ortasında da Ehli Beytimden Mehdi vardır. G İbni Hacer-i Mekki'nin bu husustaki bir izahı
Şt'\-/t İhni Hticer-i \ickki'de El Kavini Muhtasar fi Alâmeti! Mehdiyy-ü Muntazar isimli kitabında şunları söylemektedir:
Hazreti Mehdi'nin vasat (ortada) olacağından kasıt, ahire yakın olmasını izah için olup, Mehdi'nin bu ümmetin âhiri olacağını bildiren sahih rivayetlere zıtlık teşkil etmez. Vasat tabiri, Mehdi'nin Hz. İsa'dan çok az bir süre önce (Yedi sene iki ay birkaç gün) geleceğini ifade etmek için kullanılmış ve Hz. İsa (a.s.) ü'ndan kısa bir zaman sonra gökten ineceği içinde âhir olarak vasıflandırılmıştır.
D Hz. Mehdi'nin Hz. İsa (a.s.)'a imamlık yapacağı
9.1 - Naint'-Kbu Said'den tafıric etli, dedi ResuluIItıh (s.av.)buyururıisa b. Meryem'in arkasında namaz kılacağı kişi bizdendir.
78

9.7 - İbni Ebi Şeyhe. Musunml'inde, İbni Şirin 'den rcthric eni. Dedi ki: Mehdi bu ümmettendir ve Hz. isa'ya İmanı olacaktır.

V.ti - NÜİIH b. Hammad, Abdullah b. Amr'dun lalını: etli, Dedi ki- Mehdi, İsa İbni Meryem'in üzerine ineceği ve arkasında namaz kılacağı kimsedir.
9.4 -Buharı ve Müslim, Ebu Hureyre'den lahric çiti. Buyurdu: Meryem oğlu İsa (a.s.) aranıza indiğinde ve imamınız sizden olduğunda, bakalım ne yapar siniz?
n Hz. İsa (a.s,) gökten inince, Hz. Mehdi'nin kendisine namazı kıldırmasını leklif etmesi
9.2 - Ebn Naint. Câbir'den lahric etti. Dedi Resiıhtllah (s.a,v.) buyurdu; .İsa b. Meryem gökten iner, onlann (rnü-'ıninlerin) Emin olan Mehdi, kendisine "Gel bize namaz kıldır" der. O (Hz. Isa a.s.) ise. şu ümmete Allah'ın bir ikramı olarak, "Hayır, sizin bazınız bazılarınızın Emindir" der.
Q Hz. İsa (a.s.)'ın gökten sabah vakti ineceği
9.6 - İbni Mâce, Râvyanı. İbni Huzcvme. lihu Avâne, Hâkim ve Ebu AV///".- F.bu İmanif'den lahric elliler. Dedi, Rc.ıulııllah f.ı.a.v.) bize hiiab etti. Deccal'i anarak y ov/e huvurdu: Medine, körüğün demirin pasını giderdiği gibi, içindeki pisliği giderir, O güne "kurtuluş günü" denir, tlmmü Şüreyk: "Ya Resulallah (s.a.v.) o gün Arablar nerede?" dedi. Buyurdu: Onlar o gün az olurlar, imamları salih bir insan olan Mehdi olduğu haîde, Bcytül Makdis'e sığınırlar. Orada imamları kendilerine sabah namazını kıldırmak için dne geçtiği sıra, birde bakarlar ki İsa İbni Meryem (a.s.) sabah vaktinde inmiştir. Bu imanı (Mdıdi) H/, isa'yı öne geçirmek için arka arka çekilir. Hz. İsa (a.s.) onun omuzların;] elini koyar ve O'na der ki: "Geç öne
Allah Tealâ muslümanlara onun ülfet ve muhabbetini yerleştirir. Bu hal Deccal çıkıncaya kadar devam eder.
D Hindistan'ın f eth editeceği
t.45 - Naim b. Hammad Fiten isimli kitabında Kaabül Ahbar'dan tahric etti, O dedi ki: Beytül Makdis'in (Kudüs) Meliki (Mehdi) Hindistana asker gönderir. Feth eder ve hazinelerim alır ve onun ziynetleri ile Beytül Makdisİ "isler. Ona Hind Melikleri bağlanarak getirilir. Kendisine ağu-baü arası feth olunur. ı Konstarâyye ve Deylem'in fethedileceği 8,5 - İbni Mâce ve Ebu Naim, Ebu Hureyre'den tahric " -~™>w is.a.v.) buyurdu: Eğer dünyadan - PMİ Bevtim'den

o"74

z" Buyurdu ki: O denizin derinliği bulunmamaktadır. İnsanlar ona ancak küçük gemilerle-; geçebilirler. Hz. Mehdi ve ordusu o denizin kenarından geçerler.
Allah orada Âdem oğulları için menfaatlar yaratmıştır. Kafi beldesinin 360 kapısı bulunur ve her kapıdan da 1000 savaşçı çıkar. Mehdi ve ordusu4 tekbirle şehrin duvarlarını yerle bir eder. İçindeki hazineleri alır ve burada yedi yıl kaldıktan sonra Beyt-ül Makdis'e geçerler. Deccal'in Isfahan yahudileri ile birlikte çıktığı haberi bu sırada onlara ulaşır. (Bu hadisi Ebıı Ömer ed-Daıri Sünen'de zikreder.
D Hz. Mehcü'nin dünyanın her yerine teveccüh edeceği ve Zülkareyır'nin girdiği her şehre gireceği
&.? - Emiril Müzminin Hz. ali Ibnİ Kbi Talib (r.a.j'dan Mehdi kıssası hakkında rivayet edildi. Dedi ki: O (Mehdi) dünyanın her yerine teveccüh eder ve her zalimi yok eder. Ehli İslâmın kalbini Allah (Tınınla ihya eder. Hazineieri Beyt-ül Makdis'de toplar. İçinde bir çarşısının her bir Çarşıda da bin dükkânın bulunduğu bir şehre gelir, orayı feth ettikten sonra dünyayı kuşatan yeşil deniz üzerindeki Kafi şehrine gelir. BM denizin arkasında Allah'dan başkasının bilmediği şeyler vardır. Kafinin uzunluğu bin mil, genişliği ise beş yüz mildir. Mehdi'nin askerleri üç tekbirle şehrin duvarlarını yerle bir ettikten sonra bir milyon insanı öldürerek burayı feth ederler. Hz. Mehdi daha sonra bin 1 adet binekle buradanBeyt-ülMakdis'egeri yönelir. Filistin de Trablusşam, Akka, Sur, Gazze ve Askalanı da alarak oburadaki hazineleri Kudüs'ü şerife getirir. Deccal çıkınca-!ya kadar burada ikâmet eder. Daha sonra da Hz. İsa (a.s.) tnüzul eder ve Deccal'ı öldürür.
ı ' ^Bu konuda "Ikdıddıırer'de daha geniş bilgi vardır).
75
namazı laldır. Zira kamet senin için getirilmiştir" Bunun [üzerine imamları (Mehdi) onlara namazı kıldırır.
D Hz. îsa (a.s.)'m saçlarından su damlıyor gibi olduğu
9.9 - Ebu Amr ve Dâni Sünen'inde Hıızevfe (r.a.)'dan tahric eltiler. Dedi Resııtüllcıh (s.a. v.) buvurdu: Mehdi bakar ki Hz. tsa tbni Meryem inmiştir, sanki saçlarından sular damlıyor haldedir. Ve Mehdi O'na derki, "Geç öne İnsanlara namazı laldır." Hz. îsa ise der ki: "Namaz ancak Senin için ikame olundu." Bunun üzerine, O, Benim evlâdımdan bir Reculün arkasında namazı kılar.
O Hz. İsa (a.s.) inene kadar Hak üzere çarpışan bir taife'nin bulunacağı
9.10- Ebu Amr ve Dâni Sütıen'inde Câbirb. Abdıtllah'dan tahric ettiler , Dedi ki. Resulullahfs.a.v.) buyurdu: Tâki, îsa tbni Meryem, fecrin tuluu sırasında, Beytül Makdis'te Mehdi üzerine nüzul edene kadar Benim Ümmetimden bir taife Hak üzere çarpışacaktır, ö zaman Mehdi der: "Ey Allah'ın Peygamberi geç öne bize namazı kıldır" O (Hz. İsa) ise, "Bu ümmetin biri diğerlerine emirdir" der.
9.3 - Ahmed, Muslini, İhııi Cürevr ve İhni liıbban, Câbir b. Abdıtttah'dan tahrif ettiler. Buyurdu: Kıyamete (Deccal île savaşa) kadar Benim ümmetimden bir grub, Hak üzere galîb olarak çarpışacaktır. Ve İsa b. Meryem gökten nüzul ettiğinde, onlann Emiri, kendisine, "Gel bize namazı kıldır" der. Ancak O, şu ümmete Allah'ın bir ikramı olarak "Sizin Biriniz, diğerlerinize emirdir" cevabını verir. (Yani imamınız Mehdi aranızdadır. O kıldırmalıdır dernek ister.)

D Hz. Mehdî'nîn ilk namazdan sonra imamlığı Hz. tsa (a.s.)'a vermesi

9.11-Naim, Kâab'dan tahric etti. Dedi ki: Deccal, Beytül Makdis'de mü'minieri muhasara altına alır ve onlara (mü'minlere) öylesine şiddetli bir açlık icabet ederki açlıktan yaylarının kirişini bile yemek zorunda kalırlar.
Onlar bu halde iken, aniden karanlığın içinden bir ses işitirler ve "Bu tok bir adamın sesidir" derler. Bir de bakarlar ki O, İsa İbni Meryem'dir. Namaza kalkarlar, müslümanlann imamı Mehdi geri çekilir. Bunun üzerine Hz. tsa der ki: "Geç öne Namaz senin için ikâme olundu." Hz. Mehdi de onlara namaz kıldırır ve bundan sonra Hz. İsa (a.s.) İmam olur.
9.12 - Na. b. llatımmd. İlmi Abbas'dun tahric etti. Dedi ki: .' :Mehdi bizdendir. İmamlığı Hz. İsa îbni Meryem'e verir.

80
81

IX. BÖLÜM
Hz. MEHDİ'DEN SONRA GELECEK HALİFELER
l - Hz. MEHDİ'NÎN HÜKMÜNÜN SÜRESi
D H. Mehdi'nin zuhurundan Hz. İsa (a.s.) ininceye kadar ki, hükmünün süresinin yedi sene civarında olduğu
10.6 - Kezaf N. b. Hammad) Muhammedb. ('uhcyr'dcn O da babasından tahric etti, Babası şöyle dedi: Mehdi, yedi sene İki ay birkaç gün hüküm sürecektir,
10.1 - Ebu Ya'la, Ebu Hureyre'den lahric etti. Dedi ki. Dostum Ebu Kasım s.a.v. bana şöyle buyurdu: Ehli Beytimden birisi çıkıp insanları Hakk'a dönene kadar mücadele etmedikçe kıyamet kopmaz. Ben dedim: "Onun hükmü ne kadar devam eder?" B uy urdu: "Beş ve iki" (Yedi sene)
10.3 - Ahmcd ve Ebu Naim, Ebu Said'den tahric elliler. Dedi Peygamber (s. a. v.) buyurdu: Ehli Beytimden birisi yedi yıl hüküm sürüp, daha evvel zulümle dolu olan arzi, adaletle doldurmadıkça bu dünya bitmez.
11,2 - Tabarani Evsad'ında ve Ebu Naim Ebu Said-ül Hudri'den tahric etti. Dedi ki, Resulullah (s.a.v.) şövle buyurdu: Ehli Beytimden birisi çıkar ve sünnetimi söyler.

Allah O'na yağmur indirir ve yeryüzü O'na bereketim çıkarır. Daha önce zulüm ve cevirle dolu olan dünya, adalet ve nesafetle dolar. Yedi yıl bu ümmete hükmeder ve Beytüt- Makdis'e iner.

10.2 - Ebu Naim, Ebu Said'den tahric etti. Dedi. Peygamber (s.a.v.) buyurdu: Benim soyumdan bir insan gelir ve daha önce zulüm ve cevirle dolu olan dünyayı adaletle doldurur. Hükmü yedi veya dokuz yıl sürer.
D Hz. Mehdi'nin, Hz. tsa (a.s.) ile birlikte bulunacağı zamanlar da dahil olarak hüküm sürebileceği zamanlar
10.8 -- Keza fN.b. Hammad) Bukayye b. Vclid'den tahric etti. O dedi ki: Mehdi'nin hayatı 30 senedir.
10.9 - Keza (N. b. Hammad) Hz. Ali (r.a.)'den tahric etti. Dedi ki: Mehdi, insanların işlerini otuz ile kırk yıl üzerine alacaktır.
10.4 - Naim b. Hammad, Ertah'dan tahric etti, Dedi : Mehdi kırk yıl baki kalır.
10.7 - Keza (N. b. Hammad) Dinar b. Dinar'dan tahric etti. Dedi ki: Mehdi'nin bekası kırk yıldır.
D Şeyh Ahmed İbni Hacer*in görüşü:
Hz. Mehdi'nin yedi sene hüküm süreceği rivayeti hem daha çok, hem de daha meşhurdur. Ancak bütün rivayetlerin sahih olması takdirinde, aralarını şöyle bağdaştırmak mümkündür: Yedi yıl (kendi başına) etkili müddetidir. (Hz. Isa ile beraber kalacağı müddetle birlikte) bu müddet ortalama yirmi sene alınabilir. Veya 40 seneye kadar uzanabilir.

83
82

2 -Hz. MEHDİ'DEN SONRA GELECEK OLAN HALİFELER
NOT: Hz. Mehdi'nin yedi senelik kendi idaresinden sonra, Deccal çıktığı zaman, Hz. İsa (a.s.)'ın nüzul edip, Deccal'i Öldüreceği ve Kırk sene dünyada hüküm süreceği Allah'ın izni ile kesindir. Bu zamanın bir kısmında da Hz. Mehdi ile beraber bulunabileceği yukarıda açıklandı.
Aşağıdaki Hadis-i Şeriflerde ismi geçen ve Hz. Mehdİ'den sonra geleceği bildirilen zâtlann ise, ya Hz. İsa (a.s.)'m veziri olarak veya 0*ndan sonra müstakil olarak hüküm sürmeleri muhtemeldir.)
D Hz. Mehdi'den sonra "Kâhtani" denilen bir kimsenin geleceği
11.3 - Tabamni Kebir'inde, îbni Mûnde Ebu Naîm, İbni Asakİr, Kays b. Câbir'den, O da babasından, babası da dedesinden lahric ettiler, O dedi ki Resulülluh (s.a.v.) şöyle buyurdu: Benden sonra halifeler olur. Halifelerden sonra emirler, emirlerden sonar da zalim melikler gelir. Son olarak da Ehli Beytimden birisi çıkar, daha önce zulümle dolu olan dünyayı adaletle doldurur. Sonra O gider Kâhtani gelir. Beni Hak olarak gönderen Allah'a yemin ederim ki, O diğerinden dün değildir.
11.10 - KezafN.b. Hammad) Kays b. Câbir es-Sadefı'den tahric etti. Dedi ki: Resutullah (s.a.v.) buyurdu: Ehli Beytimden bir adam olacak ve daha önce zulümle dolu olan dünyayı adaletle dolduracaktır. Ondan sonra Kâhtani'dir. Nefsim yedi-i kudretinde Olana yemin ederim ki, O 0*nun dununda değildir.
84

n Kâhtara'nin Hz. Mehdi'den dûn olmayacağı

11.7 - KezafN.b. Hammad), Velid'den O da Ma'mer'den lahric etli. Dedi ki, Resuiullah (s.a.v.) buyurdu: Mehdi'den sonra Kâhtani'dir. O, Onun dûnunda değildir.
D Kâhtani'nin Hz. Mehdi'nin yolunda gideceği
11.12 - Keza(N. b. Hammad) Kâab'den tahric etti. Ödedi, ki: Buyurdu: Benden sonra, ehli Yemen'den Mehdi'nin dinde kardeşi olan, Kâhtan'dan bir halife olur. Ve 0"nun (Mehdi'nin) yolunda gider. Rum şehrini feth edecek olan Odur ve ganimetlerini de alır.
D Kâhtani'nin yirmi sene kadar kaldıktan sonra silâhla, öldürüleceği
l L i 5 - Keza (N. b. Hammad) Ertad'dan tahric etti, Dedi bana ulaştı ki: Mehdi kırk yıl yaşadıktan sonra döşeğinde vefat eder. Sonra Kâhtan'dan iki kulağı delik olan bir adam çıkar ve Mehdi'nin yolu üzerinde gider. Yirmi sene kaldıktan sonra silâhla öldürülür. Peygamber (s.a.v.)'in Ehli Beytinden bir adam olan, Mehdi güzel tavırlıdır. Kayzer şehrine gaza eder. O Ümmeti Muhammed (s.a.v.)'in emirlerinin sonuncusudur. Sonra O"nun zamanında Deccal çıkar. G Kâhtani'nin isminin Mansur olabileceği hususu
H.9 - Keza (N. b. Hammad) îbni Amr'dan tahric etti, O dedi ki: Ey Yemen topluluğu, Mansuı°un sizden olduğunu söylüyorsunuz. Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, O'nun babası Kureyşi'dir. İstesem O'nu son ceddine kadar sayardım.
.'./ -Namı b. Hammad, Süleyman b. İsa'dan tahric etti. Dedi ki: Bana ulaşan bir habere göre, Hz. Mehdi ondört sene Beytül-Makdis'de kalır, ardından ölür. Kendinden sonra, kendi kavminden Mansur adında bir adam arkasından
gelir. Beytül-Makdis'de yirmi bîr sene durur. Sonra öldü-
__
rülür, daha sonra Mevlâ adında birisi gelir ve üç yıl kaldıktan sonra o da öldürülür. Ve bilâhare Heşimül-Mehdi gelip üç yıl dört ay on gün kalır.
11.5 - Keza(N.b. Hammad) Zühri'den tahric etti, Dedikî: Mehdi ölür, sonra insanlar fitnelere düşer ve kendilerine Manzum kabilesinden bir adam gelir, O'na biat olunur. Bir müddet kalır, sonra semadan ins ve cin'ne ait olmayan bir münadi şöyle nida eder: "Falana biat edin ve hicretten sonra topuklarınız Üzere geriye dönmeyin." insanlar hemen bakınırlar, ancak (biat edecek kimse) göremezler. Sonra bu nida üç kez duyulur. Bilâhare Mansur*a biat edilirde, Mansur Mahzuni üzerine yürür. Allah'da O'na nusret verir de onu ve beraberindekileri .öldürür.
D Hz. MehdPden sonra gelecek diğer kimseler Mansur, Selâm ve Emiril Usub
11.13 - KezafN. b. Hammad) Ertad'dan tahric etti, Ödedi ki: Mehdi ile Rumlar arasında bir antlaşma olur, sonra Mehdi vefat eder, sonra Ehli Beytinden bir adam işleri üzerine alır. Az adalet yapar, sonra öldürülür.
11.18 - Ebu Hüseyin Ibni Münadi, Salimb. EbiCa'd'dan Melâhim'inde tahric etti. O dedi ki: Mehdi yirmi bir yıl kalır, kendinden sonra bir diğeri gelir ve O"nun dununda olur, fakat O da salihdir, ondört yıl kalır. Sonra bir diğeri gelir, O da onun dunundadır, o da salihdir, dokuz yıl kalır.
11.8 - Keza (N. b. Hammad) Abdullah b. Amr'dan tahric etti Dedi ki: Zalimlerden sonra Cabir gelir, sonra Mehdi, sonra Mansur, sonra, Selâm ve en sonra da Emirül Usub gelir.

11.17-- Naim, Abdullah b. Amr'dan tahric elti. Dedi ki: Zalimlerden sonra Câbir çıkar. Öyle ki Allah Muhammed (s.a.v.)'in ümmetini ona tabi kılar. Sonra Mehdi, sonra Mansur, sonra Selâm ve sonra da Emirül-Usub. Bundan sonra ölmeye muktedir olan ölsün.

11.11 -KezafN.b. Hammad) Abdullah b, Amr'dan tahric etti. Dedi ki : Üç emir arka arkaya gelir. Allah onlara yeryüzünün tamamının fethini müyesser kılar. Evvelinde salih Câbir, sonra Müferrec, SDnra da Zûlusub. Kırk yıl kalırlar. Onlardan sonra dünyada hiç hayır yoktur.

86
87

X.BÖLÜM HATİME
l - DÜNYANIN ÖMRÜ
(Burada insanlık tarihinin Ömrü kast edilmektedir.)
D Dünyanın ömrünün yedi bin yıl olduğu
//. 2 - İbni Asakir diyor ki: EbuScıidAhmedb. Muham-med Bağdadi (aradaki ravi silsilesi ile) rivayet etti. Enes b. Malik (r.a)'dan O dedi ki, Resulullah (s.a.v.) buyurdu: Kim bir din kardeşinin Allah yolunda bir ihtiyacını görürse, Allah Tealâ onun için, gündüzlerini oruçla, gecelerini de ibadetle geçirrnişçesine şu dünyanın yedi bin yıllık ömrü müddetince sevap yazar.
H.3 -îbni Adiyy diyor ki: Ebuîshak, ibrahim b. Abdullah Nebti, (aradaki ravi silsilesi ile) Enes Malİk'âen tahric etti. O dedi ki, Resulüüah (s.a v.) buyurdu: Dünyanın ömrü, ahiret günlerinden yedi gündür. AÎlah Tealâ buyurdu ki: "Senin Rabbinin yanındaki birgiin, sizin saydğınız bin yıl gibidir." H. 7 - İbni Ebi Dünya, Zemmil Emet'inde diyor ki; A U b. Said, Hamza b. Hişan'dan, O da Said b. Cûbeyr'den rivayet ettiler ki; Dünya, ahiret haftalarından bir haftadır.
H.5 - İbni Ebi Halem, Tefsirinde İbni Abbas'dan rivayet etti ki: Dünya, ahiret haftalarından bir hafta olup, yedi bin senedir ve bunun altı bini geçmiştir.
88

H. 6 - İbni Abbas'dan sahih olarak nakledilen şöyle bir rivayet vardır; O dedi ki: Dünya yedi gündür. Her bir gün bin yıl gibidir. Ve Resulullah (s.a.v.)'de onun sonunda gönderildi.

Q Ashabı Kiramın gördüğü bir rüya
H.4 - Tabarani Kebir'iııde diyor ki, Ahmed b. Nadr i'I-Askeri ve Cafer h. Muhammed-ül Feryabi nakletmişler ki; (Ravi silsilesi ile) Dakkak b. Zeyd-ü Cüheni'den rivayet atiler. O dedi ki: Ben gördüğüm bir rüya'yı Resulullah (s.a.v.)'e anlattım. Bu rüyada Peygamber (s.a.v.) yedi basamaklı bir minberin en üst basamağında idi. O buyurdu ki: Yedi basamaklı gördüğün minber şu dünyanın ö'rnrü olan yedi bin senedir, Ben de Onun son bininde olacağım. H. 8 - İbni Abd-il Hamid, Tefsir'inde diyor ki; Muhammed b. faal. Hamınadb. Zeyd'den, Oda Yahya b. Atik'den, Oda Muhammed b. Sirin'den, O da müslüman olmuş kiiab ehli birisinden rivayet elliler ki: Allah, gökleri ve yerleri altı günde yaratmıştır. Rabbimin yanında bir gün, sizin dünya hayatında saydığınız bin yıl gibidir. Ve dünyanın eceli altı gündür, yedinci günde kıyamet kopacaktır. Altı gün gitmiştir ve siz yedinci göndesiniz. . , .,.
D Peygamber (s.a.v.) zamanında, Adem (a.s.)*dan beri 5600 yıl geçmiş olduğu
11.28 - Ahmed İbni Hanbet İlel'inde nakletti, ismail b. Abdülkerim, Abdüssamed'den O de Vehb'den rivayet etti: Dünyadan beş bin altı yüz yıl geçmiştir. ''* Müellifin görüşü: Bu hudis-i Şerifle gösteriyor ki, l)mmet-i Muhammed 'm ömrü en az 1400 yıl olacaktı r -
n Yahudilerin Cehennemde kalış müddetleri hakkındaki zanlan
H. 9 -- Ebu îshak diyor ki: Muhammed b. Ebi Muhammed
ikrime'den, O da Said b. Cübeyr'den. O da İbni Abbas'dan
_ __
-ı-,
t =
rivayet ettiler ki: Yahudiler şöyle dediler. "Dünyanın müddeti yedi bin yıldır. O yüzden biz dünyanın her bin senesi karşılığnda, bir gün Cehennemde kalacağız, ki hepsi yedi gündür, sonra bizden azab kesilecektir." Allah işte şu mealdeki ayeti onlar hakkında inzal buyurdu: "Yahudiler, ateş bize ancak sayılı günler dokunacaktır derler. Siz Allah'ın indinde bir sözleşme mi yaptınız? Allah Tealâ hiçbir zaman sözüne muhalefet etmez. Yoksa siz Allah'a karşı bilmediklerinizi mi söylüyorsunuz? Hayır, kim ki günah işleyip günahı onu kaplarsa, O Cehennem ehlinin ta kendisidir, ve orada ebedi kalacaktır."
Bu hadisi İbni Cüreyr, İbra Mıınzır, İbnİ Ebi Hatem rivayef etmiştir.
Aynea, Abd b. Humeyd, Sebbabe'den, O da Varaka b. Ebi Nech*den, O da Mücahid'detı yukarki hadisin benzerini aynen rivayet etmişlerdir.
2 - Hz. İSA (a.s.)'IN DÜNYADA 40 YIL KALIŞI
G Deccal'in bir hicri yüzyıl başlannda çıkacağı
H. 10 - İbnİ Ebi Halem Tefsir'inde, Yahya b- Abdullah el-Kazvuni'den(ravi. silsilesi ile): Abdullah b, Amr f>. A s'dan rivayet ettiler ki, -Peygamber (s.a.v.) buyurdu: Dünya, kurulduğundan beri her yüz'Un başında önemli bir olay olmuştur. Bir yüzün başlannda da Decca) çıkar ve İsa b. Meryem (a.s.) nüzui ederek onu öldürür.
ü Hz. İsa (a.s.)'nm Deccal'i öldürdükten sonra yeryü-zündk kırk yıl kalacağı
H-I3 - İmam Ahmed, Müsned'inde Hz. Aişe'den tahric etti. Dedi ki; Resulüllah (s.a.v.) buyurdu: Deccal çıkar, Hz. İsa İbni Meryem onu öldürür. İsa (a.s.) adil bir imam ve Hâkim olarak yeryüzünde kırk yıl kalır.
.__ - .

H. 11 - Tabarani, A bdullah b. Selâm 'dan tahric etli, O dedi ki: İnsanlar, Deccal'den sonrakırkyıl kalır, bu dönemde çarşılar yapılır ve hurma ağaçlan dikilir.

H.12 - Tabarani, Ebıı Hureyre'den tahric etti. Dedi ki; Resuhillah (s.a.v.) buyurdu: Meryem oğlu İsa (a.s.) iner ve insanlar arasında kırk sene kalır. (Hz. İsa(a.s.)'ın bukırk yılhk dönemine "Hayırlılar devri" denir.)
O Hz. İsa (a.s.) devrinde hayat ve Ye'cüc-Me'cüc'ün çıkışı
H.I5 - Hakim, Müstedrek'inde, İbni Mes'ud'dan, O da Peygamber (s.a.v.)'den rivayet etti. Buyurdu; Deccal'in bineğinin kanatlan (kulakları) arasındaki mesafe kırk zira (arşın)'dır. Hadis'e şöyle devam etti. İsa İbni Meryem iner ve onu öldürür. Ondan sonra kırk yıl bol nimet içinde yaşarsınız. Kimse ne hasta olur, ne de ölür. Kişi koyunlarına ve hayvanlarına "gidin otlayın" der, onlar İki tarla arasından hiç bir başak yemeden geçip otlarlar. Yılanlar ve akreplerde kimseye zarar vermezler, yırtıcı kuş ve hayvanlar kapılara gelir ve kimseye bir zarar vermezler. Bir avuç buğday toprağa atıldığında, çift sürmeksizin yedi yüz avuç olarak biçilir. Ve bu durum Ye'cüc ve Me'cüc'ün şeddinin açılmasına kadar devam eder. Daha sonra Ye'cüc ve Me'cuc dalgalar halinde gelerek etrafı fesada boğarlar. Ve nihayet Allah, onların kulaklarına giren bir kurtçuğu musallat eder ve onlar topdan ölü olarak sabahlar. Ancak leşleri çok fena kokar ve insanlar ondan çok muzdarip olurlar ve Allah'dan yardım isterler. Bunun üzerine Allah bir rüzgâr gönderir ve sıkıntılarını kaldırır ve onların leşleri de denize atılır. İnsanlar da güneş batıdan doğuncaya kadar az bir zaman kalırlar.
91

ı
H. 14 - İmanı Ahmet! Zühd'ünde Ebu Hureyre'den tahric eüi. O dedi ki: İsa İbni Meryem yeryüzünde kırk yıl kalır ve eğer Batha'ya "bal olarak ak" dese o da akar.

D Hz. Isa (a.s.)'dan sonra Mukaat adında bir halifeye biat edileceği
H. 16 - Ebu Şeyh, Kitab-ü! Fiten'de Ehıı Hureyre'den tiıhric etti. Dedi ki, Resulullah (s.a.v.) buyurdu: İsa b. Meryem iner Deccal'ı öldürür ve kırk yılAllah'm kitabı ve Benim sünnetimle hükmeder, vefat eder. Sonra İsa (a.s.)'m emri ile yerine Temim oğullarından Mukaaî adında bir halifeye biat edilir. O da öldükten sonra, insanlar üzerine üç yıl geçmeden, Kur'an insanların göğüslerinden ve sahifelerden kaldırılır.
G Güneşin batıdan doğuşunun, kıyametten 120 sene önce olacağı
H. 21 - Ahd b. Hümeyd, Yezid b. Harun'dan, O da İsmail b. Halid'den, O da Ebu Heyseme'den, O da Abdullah b. Ömer'den rivayet ettiler, O dedi ki: İnsanlar güneşin batıdan doğmasından sonra yüzyinnî yıl daha kalırlar.
(N.b. Hammad da Fİten'inde bu hadisi nakletmektedir.)
H.20 - İbni Ehi Şeyhe, Vekîi'den, O de İsmail'den, Oda Ehu Heyseme'den, O da Abdullah b. Ömer'den rivayet eltiler, O dedi ki: İnsanlar güneşin batı' dan doğmasından sonra yüzyinni yıl daha dünyada kalırlar. D Kıyametten önceki son yüz sene içinde Allah'a ibadetin kalkacağı
11.21 - Hâkim Tarih'inde, Ebu Saİdb. Hamid Abdullah '-dan (Ravi silsilesi ile) O da Abdullah b. Beride'den O da babasından rivayet ettiler, Resulullah (s.a.v.) buyurdu: Kıyu-met, yeryüzünde Allah'a ibadet edilmeyen bir yüz sene geçmedikçe kopmaz.

D Müzminlerden son grubun canı alındıktan sonra insanların yüz sene daha dünyada kalacağı

H. 22 - Naim b. Hammad, Kâab'dan tahric etti. Dedi ki: İsa b. Meryem (a.s.) ve mü'minler, Ye'cüc-Me'cüc'den sonra senelerce kalırlar. Sonra gürültülü toz-duman gibi bırşey görürler ve birde bir rüzgâr ki Allah onu mü'minle-rin canını almak için göndermiştir. İşte onlar mU'minier-den canı alınacak son grubtur. İnsanlar bundan sonra yüz yıl daha dünyada kalırlar. Ne din ne sünnet tanırlar, yabani rr.erkebler gibi birbirleri ile buluşurlar. Kıyamet'te onların üzerine kopar.
H. 23--Naim b. Hammad Abdullah b. Ömer'den tahric etti. Dedi ki: AHah, Ye'cüc ve Me'cüc'dan sonra temiz bir rüzgâr gönderir. Bununla Hz. İsa, ashabı ve yeryüzündeki bulunan her mu'rninin ruhunu alır. Ve geriye kâfirlerin bekayası ki onlar yeryüzünün en şerlileridir ve yüz yıl daha kalırlar.
H.17 - Ebu Ya'la ve Ravyani, Müsned'lerinde, İbni Nâfi'de Mücem'inde, Hâkim Müatedrek'inde. Diya ise Mtıh-tara'da Bûreyde'den tahric eltiler. O dedi ki, Resulüllah (s.a.v.) buyurdu: Allah bir Yüzün bağında bir rüzgâr gönderir ki, O her mu'rninin ruhunu alır. D
D Şerliler devrinde insanların yeniden putlara tapacakları
H.16 - Müslim ve Hâkim, Abdullah b. Ömer'den tahric ettiler. Dedi ki, Resulüllah (s.a.v.) buyurdu: Deccal çıkar, kırk gün kalır. Sonra Allah Hz. İsa (a.s.)'ı gönderir ve öldürünceye kadar onu arar. Daha sonra insanlar yedi (kırk) sene kalır. Bu esnada iki kişi arasında düşmanlık olmaz. Daha sonra ise dağda bir mağaraya saklansanız dahi size ulaşacak olan soğuk bir rüzgâr, Şam tarafından

gelir ve kalbinde zerre miktarı imanı olan bir kimse bırakmaz ruhunu alır. Hatta bir kimse bir dağın içine saklansa bile o rüzgâr oraya girer ve onun ruhunu da alır. Geride şerli insanlar kalır ve şeytan onlara putlara tapmaları için emir verir de onlarda o emri yerine getirirler. H.23 - Naim, Abdullah b. Ömer'den tahric etti. Dedi ki: Kıyamet, Arablar eski atalarının putlarına yeniden tapmadan kopmaz. Bu süre'de Deccal'dan ve Meryem oğlu İsa'nın inişinden sonra yüzyirmi yıldır.

Q Hayırlılardan sonra, şerlilerin 130 sene olduğu
H.IS - îbni Ebi Şeybe, Musannefde, Ebu Muaviye Atneş'den, O da Ebu Kays'dan O da Heysem b. Esved'den rivayet ettiler. O dedi ki: Muaviye zamanında ben ona uğramıştım. Yanında Abdullah b. Ömer vardı. Bana "Kimlerdensin" dedi. Ben "Iraklılardan" dedim. Bana "Sen orada tuzlu bir yer olan Kusi'yi bilir misin?" dedi. Ben "Evet" deyince. O dedi ki: "Deccal oradan çıkar" Sonra dedi, "Hayırlılardan sonra şerliler için yüz yirmi yıl vardır. İnsanların hiç biri kıyametin ne zaman kopacağını bilmez."
'N. b. Hamnıad da Fiten'nincte bu hadisi nakletmektedir, ., ..
H.29 - Devlemi, Müsnet-il Firdevs'inde, kendini babasından, O da Süleyman Hafiz'dan (o da ravi silsilesi ile) İbni Ömer'den, O da Resulüllah (s.a.v.) 'den rivayet ettiler ki: Şerli insanlar, hayırlılardan sonra yüz elli sene bütün dünyaya hakim olurlar. Onlar da Türklerdir.
(Burada Türklerden maksat, Moğollar, ve Çinlilerdir) Bu durum da Hz. İsa (.s.)'dan sonra dünyanın sonuna 150 sene var de lektir. Doğrusunu Allah bilir.)

D İki nema arasının 40 yıl olduğu

H.26 - İbni Mübarek Züht'de, Hz. Hasan'dan tahric etti, O dedi ki: İki nema arası kırk yıldır. Birinci nema ile Allah her diriyi öldürecek ikinci nema ile de her ölüyü dirilte-cektir.
H.25 - İbni Ebu Davud. Baas'da, Merduye'ı ." Ebu Hu-reyre'den tahric ettiler, o dedi ki. Peygamber (s.a.v,) buyurdu: İki nefha arası kırk yıldır.
H.24 - Buharı ve Müslim, Ebu Hureyre'den tahric elti, o dedi ki, Resulüllah (s.a. v.) buyurdu: iki nefha arasındaki süre kırk yıldır.
Müellifin son sözü
Celâleddin Es-Suyûti'nin, "Kitab-ül,KeşfıaniVIiicavezeti Hazıhıl Ümmeti El-elf" isimli eseri (ondan alınan kısımlar) burada sona erdi. Böylece bizim kitabımız olan "Kitab-ül Burhan fi Alâmet-il Mehdiyy-iJ Âhir Ez-Zaman"da-.
bitmiş oldu.
Âlemlerin Rabbına hamd olsun ve selât-ü selâm ebedi ve daimi din gününe kadar Hz. Muharnrned (s.a.v.) ve ashabı ile Tabiin ve Tebe-i Tabiin ile onlann ehli üzerine olsun.
Biz de deriz ki Allah Tealâ bütün fitnelerden ve Deccal fitnesinden de bizleri ve bütün mü'minleri korusun ve bizleri "Hayırlılara" kavuşmak nasib etsin.
Amin

94