C. G. Jung Psihanaliza fenomenelor religioase

(cum observatioue) incit să putem zice: este aici sau este acolo, pentru că ea
este deopotrivă în interior ca şi pretutindeni". (I uca XVII 20 şi urm.) ''Fa na
este din această lume (exterioară)". (Ioan. XVIII. i5 ) Analogia îmărăţiei lui
Dumnezeu cu omul vine din parabola semănătorului. Siniile Jactum est
coelonini homini qui semiuavit, etc." (împărăţia cerurilor este asemănătoare
cu un om care a semănat, etc.) (Matei. XIII. 24 C'f de aesemenea XIII. 45;
XVIII, 23; XXII, 2. etc.) Citim în papirusul din Ox\r\nch: "r| papiAcîa îoupavcbv evioţ uucbv ian kcu ootic, dv eauiov ■yv'w caui|v eupnasi cauroOi;
YveboeoSe" (împărăţia cerurilor este înăuntrul vostru şi cel care se va cunoaşte
pe sine o va găsi. Cunoaşte-te pe tine însuţi, etc ) t iienfell şi Hunt. AVir Say-
ingofJesus, 1904. p. 15.

⁵ Vezi expunerile mele despre Christos ca arhetip in Symbolik des Geistes.
1948, p. 379.

"Et haec imago censenda este Dei in hoiv.ine, qiiod eosdem motus et serisus habeat humanus animus, quos este Deus, licet nou tales quales Dens" (Adversus Marcionem, II, 14, col. 304).

^s In Lucam homilia, VIII (col. 1820): "Si considerent Dominum salva-torem imaginem esse indivisibilis dei. et videam meam factam ad imaginem conditoris, ut imago esset imaginis: neque enim anima mea specialiter imago este Dei, sed similitudinem imaginis prioris effecta est". (Dacă consider că Dumnezeul Mîntuitor este imaginea Dumnezeului invizibil şi dacă văd că sufletul meu este făcut după imaginea creatorului pentru care el este imaginea imaginii: de fapt sufletul meu nu este chiar imaginea lui Dumnezeu, ci a

primit asemănarea imaginii anterioare.)

⁹ De principiis, 1, II, 8 ".salvatoris figura este substantiae vel subsis-
tantiae Dei" (Figura Mîntuitomlui care este substanţa sau subzistenţa lui
Dumnezeu.) In Genesim homilia, I, 13: ^llQuae est ergo alia imago Dei aa
cuius imaginis similitudinem factus este homo, nisi salvator, qui este primo-
genitus onmis creaturae?" (Aşadar, ce altă imagine a lui Dumnezeu după
asemănarea imaginii căreia s-a făcut omul, dacă nu Mîntuitorul nostru care
este primul născut dintre toate creaturile?) Selecta in Genesim, IX, 6: "Imago
autem Dei invisibilis salvator" (Mîntuitorul este imaginea Dumnezeului
invizibil.)

¹⁰ In Gen. Horn., I, 13; "îs autem qui ad imaginem Dei factus est et ad
similitudinem, interior homo nostre est, invizibilis et incorporalis, et inco-
rruptus atque immortalis". (Cel care a fost făcut după imaginea şi
asemănarea lui Dumnezeu este omul nostru interior, invizibil şi ne-corporal,
incoruptibil şi nemuritor.)

¹¹ De princip.. IV, 37,

¹² Retractationes, I, XXVI, (col 626); "(Unigenitus)... tantummodo ima­
go ete, non ad imaginem", [(Fiul unic) este însăşi imaginea, nu după
imaginea.]

¹³ Enarrationes in Psalmos, XI VIII, sermo II (col. 564): "Imago Dei in-
tus est, non est in corpore... ubi est intelectus, ubi est mens, ubi ratio inveti-
gandae veritatis... ibi habet Deus imaginem suam". Vezi şi Enarr In Ps
XLII, 6: "Ergo intclligimus habere nos aliquit ubi imago Dei est, mentem
scilicet atque rationem". (Noi înţelegem deci că avem ceva în care se află
imaginea lui Dumnezeu, adică spiritu] şi raţiunea.) Sermo XC, 10 (col. 566):
"Veritas quaeritur in dei imagine". (Adevărul locuieşte în imaginea lui Dum­
nezeu.) Dimpotrivă, Liber de vera religione declară: "In interiore homim
habitat veritas". (Adevărul locuieşte în omul interior.) Vedem prin aceasta
coincidenţa dintre imago Dei şi interior homo.

¹⁴ Enarr. In Ps. LIV, 3 (col. 629): "Porro autem, charissimi, meminisse
debemus ad imaginem Dei nos esse factos, nec alibi quam in ipso inte-
llectu "... "Ubi autem homo ad imagine deifactum se novit, ibi aliquid in se
agnoscit amplius esse quam datum est pecoribus". (Iată de ce, prea-iubite,
noi trebuie să ne amintim că am fost făcuţi după imaginea lui Dumnezeu, dar
nicăieri altundeva decît în inteligenţă... Acolo unde omul se ştie creat după
imaginea lui Dumnezeu, el recunoaşte că are în el mai mult decît li s-a dat

animalelor )

'' 1 Coi-, XV, 47.

'" In loannis evangeliimi, tract LXXVHL ^J. ied (836), (.hnstus rste Dens, anima r.ilionalis el cura". (Christos este n,,mn_r/.eu. sutVi futinpai şi carne )

¹⁷ Sama CC XXVII. 4 (col. I I 24): ^lVfrţu„, «„-.hv^d tot un, ,./>/,<.> i (i/_t««m