C. G. Jung Psihanaliza fenomenelor religioase

homincm .minunii el corpus hominis E> si ilhj-.'J Mrupulosius w.< W/rr
c/in'i/ jninijii; ci carnem habel el pecus"

¹⁸ Knair in As.. 1.1 V. I (col. 628)

'" Contra Faustwn. XXII, 38 (col 424) ^, ^.»»>, et u_tH<(Căci sfînta Biserică este deopotrivă, în chip ascuns, soţia nomnului Nostru Isus Christos. De fapt. în chip voalat şi m irnetior, în taina spiritului-, sufletul omului se ataşează de venru! lui Dunuieitru, fiţrctru că să fie doi injr o singură carne.) Augustin se referă aici la l^;ph V 'i ţi unu ''Iota de te omul îi va părăsi pe tatăl său şi pe mama sa şi se "n mu cu soţin sa Această taină (uuon'ipiou, sacramentum) este mare, şi ,<^; spun in (aport cu Cfiristos şi cu Biserica".

^V) Augustin. De Trinitate, XIV, 22: . .Rujormamim in novtrate mentis vesti ne, ut incipiul ii! a imago ab illo reforma* i a quo formata esf' (Re for-tnaţi-vă in noutatea spiritului vostru pentru ca aceasta îinagine să înceapâ să fie reformată de cel prin care ea a fost formata, i

^:i Trimit la prezentarea acestor date în: CU .'"ung "Simbolismul man-dalei' Psihologie _fi alchimic.

^1!- Psihologie si alchimie, '"Simbolurile sin.elui'¹

"' Cf. despre acest subiect, paragi,81 din lion , op cit.

"⁴ heneu. AJversus haereses, II, V, I, aminteşte doctrina gnostică după care Christos (ca Logos demiurg), în momentul în care a creat funia Mamei sale, "a azvîrlit-o din pleroma, adică a separate de cunoaştere" De fapt, ■ creaţia sa produs în afara pleromei, în umbră şi în vid. După doctrina lui Va­lentin (Adv. Haer. 1, 11. 1) Christos nu a ieşit din eonii pleromei, ci din mama situată în afara pleromei. Ea 1-a născut "cu o umbră" Dar el, "pentru că este bărbat", a tăiat umbra de la el şi s-a reîntors în pleroma (xai rouxov [Xpiotov] jisv oiţe dppevu Cmapxovra d/ioKâ\(/avTa dcp'eauiou tr)v OKiâv âvaSpuueiv eic io IlXf|pcou.a) în timp ce mama sa "a fost lăsată în urmă, în umbra şi vidul

substanţei pui'iiil<" puitiu < i m>it | i mim i i |j | / im i [ i 1] lumu uiteiKMit- ( u pn\ts|e umbi i i n phm d -,u\>\ ' in h t k işj cum o ştim li t evupjliolu tun />s hinus mu I ₍ ni tul u eşti l lumi diavolul

( f Sdmt Dn (a. sliili Si iun mi Vhi ! i I

"S\inf >hk lipind Spiritul Mu m
ii< n

IlldeO Ci^ ti II L.IHISI el Şl silKlttlcl

Se ti un i H a n»ntionm de 1 pi «h uit Hi, i 1 \ \ \ I » î dt Mielul

Pselliis l\ I „ n ni bus m Musilc ^f icin In nu I" i < i lanibUl i

deins tem \^ vpt ou ni )

O_P m i, , _in> t i,l u, M, a 'KW! ,n ,u , , l I ,

Det filhis /' iii si tiv iXitiLntiiHii ti \vt<> tp i li m n oipositi

mah datmoiu •> it i nit tnih ii / 'ub ît t un> ' d n
icesti loi uiimii lc! ui i tic nu i Iii i '\iiu i 1 iu ni n i m n
-.ale şi ( a ^ i¹ ti¹ t > >. stt , / un i > i tu i i> ki n ih i

I ai¹ T¹ Ini S i (t s| I li 1 11 11 i ) ₍C)i ,.ik ( / ( ' ^ ti

1 if> M (>o i i i î' ioi i i iu i ' ' ' /

m li s\ui > n i s ui i i n i i ui

pxuuh « c ' mii t , /, »u,,, >,i s ;

admissti ti iii miiul/ui //< ' i'u ni /;<<'/1 iitiiiiiw l / >> <./ ( \coto unde e\i>t( J >.x sti necesit şi muL ci.nti u > u n [ | l nul de^ui^e iui c< hi u¹' pimannaie sau Ic supi < u ,i nitinU iu şi iu._i c i l\isIi binele şi nul ui unul 'tind admis şi nm aK i iul buit ^i tdmiti deopotim Iun L ) ((. i / ini C Jstini 11 ^ )uiim iu-.m tnnuMi elait-şi logice Oii -n ni st poate inipied ea si iluiie ui ab U i Pneul Iionunlt si Pim ipttwle coboiiud pina la puitele iele şi 11 d nom mpi n nu poseda ui lup ubstantial inon Mibsm ii I . ;₍/ h J n ) piteui adversa ( un a/u < sun t) şi ei ele nu iu tosi m u îcK iu ales stiica de tautat- {!• im aniilus) din piopiie ituti\u\a HK l'nnupis I Vili 4) Ongene es.t„ i ou tim sa 1 delnicasca pe Dumiu<.eu ^ i Summum Bonuin cel putui niiphui oi piui luniuie el aie mchnit a de i i îapi Ruilu substanţa si El se apropt i ui litiabil de conceptul a ik,ustinuu / mult i> >m atunci und declara ( t-iium n piu/ut >st malluin «.sst bon i.un (rstt sigut ea a fi rau înseamnă i li lipsit de bme ) Dat aceasta h ui este pitecdaia imediat de aceasta kt 1 t luiUhi u bono mm ulmd tst quuin tffui ii inulo (\ie retrage din hui nu e,ie alteia deut a te îeilu î m ' u ) (/A Piiik / in II

)f <") luni f natul ist in Un \ug jteniK Oi. y \i/ ( up /> us oiiiiu i bor, ih'i i a unde rtf iluP Ri!>p malul), i iri i p't Oeniqut bonum potesi e <•( ^ Vi»îi nei poteci esse malum t>tanit iu itwis bonum naturain natur im sed \itium Quo est bonat Deoarece Dumnezeu a creat toate	' ) 1	Iii 'HI i i
Iuti	, 11	1 1 pili I	i t i
1	1	un
	i /	hui II 1
	(h	i< ad Gi i	i
	l 1	u)80
	\ \	ii gindt tt
«tfll	ii	mim {Hiw>	> ii
	II	i nh i Ou 1 '
	i 1	I I M> MlJTlt	/ (
	/<	s, ,1 HI VlIHll	ii
	»!'