Cartea Domnului

Partea a II-a

Cauza şi semnificaţia bolilor şi suferinţelor

Capitolul 1

Păcatul originar:

Principala cauză a slăbiciunii fizice

Marea Evanghelie a lui Ioan, II/224

Domnul: „Dacă Adam ar fi respectat unica poruncă pe care i-a dat-o Dumnezeu, atunci umanitatea – adică sufletul perfect al fiinţei umane – nu ar fi căpătat un corp solid, din carne, greu şi fragil, şi nu ar fi fost astfel supusă bolilor şi imperfecţiunilor. Neascultarea legii pozitive a determinat căderea primei fiinţe umane, din necesitate, astfel încât atingerea scopului suprem a devenit mult mai dificilă, el neputând fi atins decât prin eforturi mult mai mari.

Probabil că vă întrebaţi: ‘Cum se poate ca o lege simplă, cu implicaţii cel mult morale, să aibă o influenţă atât de mare asupra întregii naturi a fiinţei umane? Adam ar fi rămas cu siguranţă aceeaşi fiinţă carnală chiar şi fără savurarea prostească a mărului, iar mai devreme sau mai târziu, în funcţie de starea corpului său, ar fi murit, la fel cum mor toate fiinţele umane de astăzi!’

Pe de o parte, aveţi dreptate, dar pe de altă parte, nu aveţi. Savurarea mărului, care este un fruct dulce şi sănătos, nu are cum să conducă la moarte. În caz contrar, toţi oamenii care mănâncă mere ar muri la scurt timp după aceasta. Procesul nu are aproape nimic de-a face cu mărul propriu-zis. Dar dacă mâncarea mărului pentru a-i cunoaşte savoarea este interzisă pentru o anumită perioadă de timp, cu scopul unei mai mari întăriri a sufletului, iar sufletul încalcă această lege, perfect conştient că dispune de un liber arbitru, se poate spune că sufletul respectiv şi-a provocat într-o oarecare măsură căderea.

S-a produs astfel un fel de rană deschisă în natura sufletului, foarte greu de vindecat în totalitate. Chiar dacă rana se cicatrizează, un anumit număr de vase sanguine devin foarte contractate din cauza cicatricei, ceea ce face ca fluidele vitale ale sufletului să nu mai circule corect, exercitând o presiune dureroasă asupra locului în care se află cicatricea. De aceea, sufletul este nevoit să iasă din sălaşul său interior, unde avea grijă de dezvoltarea spiritului dinlăuntrul său, şi începe să-şi dedice cea mai mare parte a activităţii sale eliminării cicatricei. Iar această cicatrice nu este altceva decât ‘Lumea exterioară’.

Sufletul ar dori să scape imediat de cicatrice, căci aceasta îi provoacă o durere, din cauza compasiunii sale faţă de lumea exterioară. Dar cu cât se preocupă mai mult de cicatrice, cu atât mai tare devine coaja acesteia, şi cu cât mai tare devine coaja ei, cu atât mai multă atenţie necesită ea din partea sufletului. În final, sufletul ajunge să nu mai facă nimic altceva decât să încerce să vindece cicatricea, identificându-se complet cu aceasta şi uitând de misiunea sa, de a se ocupa de spiritul interior. Iată, acesta este aşa-numitul ‘păcat originar’.

Se pune atunci întrebarea: ‘Cum se poate moşteni acest păcat originar’? Procesul este destul de simplu, mai ales atunci când este legat de formarea sufletului organic. Tot ce a acceptat sufletul o dată poate rămâne împreună cu acesta timp de mii de ani, dacă spiritul nu are grijă să repună lucrurile în ordine. Priviţi caracterul unei naţiuni! Dacă Eu v-aş arăta acum caracterul primului om care a pus bazele acelei naţiuni, aţi constata că principalele sale caracteristici s-au transmis în majoritatea lor descendenţilor acestuia. Dacă primul strămoş a fost un om bun, la fel ca şi soţia sa, în final – cu puţine excepţii – întreaga naţiune va fi bună, prin comparaţie cu o altă naţiune, ale cărei baze au fost puse de un om mânios, îngâmfat sau lipsit de respect pentru semenii săi.

Dacă o asemenea trăsătură primordială – fie ea fizică sau morală – poate fi recunoscută mii de ani mai târziu la descendenţii primului strămoş al unei naţiuni, este evident că procesul se aplică cu atât mai mult tuturor descendenţilor primului om de pe acest pământ. Întrucât la început, sufletul primului om era mult mai receptiv, şi deci mai sensibil decât cel al urmaşilor săi de mai târziu, caracteristicile tatălui s-au imprimat în genelor urmaşilor săi chiar în momentul procreării, odată cu curgerea fluxului de sămânţă vitală. Aceste caracteristici ale generaţiilor viitoare nu aveau cum să dispară, sau măcar să se şteargă, pe o cale naturală. Din păcate, această cicatrice a desfigurat în mare măsură sufletul omului. Dintotdeauna, Dumnezeu a făcut tot ce a stat în puterile Sale pentru a elimina această cicatrice malefică, dar eforturile Sale nu au fost încununate de un succes prea mare, motiv pentru care am fost nevoit să vin în Persoană pe acest pământ, cu scopul precis de a elimina această cicatrice urâtă şi atât de veche.

Şi vă asigur că voi elimina această cicatrice, lucru care a devenit posibil prin nenumăratele răni la care a fost supus trupul Meu”.

Marea Evanghelie a lui Ioan, VIII/34

„Iată ce înseamnă referirea din Biblie potrivit căreia Satan a luat forma unui şarpe şi a sedus primul cuplu uman: cei doi, care îl cunoşteau pe Dumnezeu şi voinţa Lui, s-au lăsat seduşi de farmecele lumii materiale şi de dorinţele cărnii lor. Ei şi-au spus: ‘Haide să vedem ce se va întâmpla dacă vom acţiona măcar o dată împotriva voinţei lui Dumnezeu! De vreme ce Dumnezeu ne-a dat o libertate deplină în ceea ce priveşte acţiunile noastre, nu avem cum să ne pierdem cunoaşterea (pe care, oricum, nu o deţinem), şi deci nu putem decât să câştigăm! Dumnezeu ştie foarte bine ce ni se va întâmpla dacă vom acţiona independent, dar noi nu ştim. De aceea, vom acţiona în funcţie de simţurile noastre, iar prin experienţa câştigată vom dobândi cunoaştere, pe care deocamdată nu o deţine decât Dumnezeu!’

Şi iată, cei doi au mâncat din Pomul interzis al Cunoaşterii, aflat pe cărarea experienţei, lucru pe care l-au făcut în mod conştient şi voluntar. Prin acest act, ei s-au scufundat ceva mai mult în materia fizică, adică în planul judecăţii. Prin comparaţie cu viaţa veşnică a spiritelor libere, putem numi această cădere: ‘moarte’.

În acest fel, cei doi au acceptat faptul că Judecata Obligatorie şi Moartea se aflau la ele acasă în trupul lor, lucru care a condus la o iubire din ce în ce mai mare a lumii exterioare, şi implicit la limitarea şi constrângerea sufletului liber. Astfel, ei au pierdut paradisul, care însemna fuziunea totală între suflet şi spiritul lor. Mai mult, ei şi-au pierdut conştiinţa de sine, din cauza rănii produse sufletului de acul materiei. Şi astfel s-a ajuns la situaţia actuală, în care fiinţele umane sunt nevoite să facă mari eforturi pentru a se elibera de povara necesităţii. Aşa se explică de ce Eu (Domnul) am venit în această lume, pentru a le arăta din nou oamenilor adevărata cărare a vieţii şi pentru a-i ajuta, prin învăţăturile Mele, să regăsească paradisul pierdut”.