Cartea Domnului

Partea a IV-a

Îngrijirea sănătăţii:

Fundamentele spirituale ale stării de sănătate

Capitolul 1

Învăţăturile fundamentale legate de îngrijirea corpului fizic şi a sufletului

Marea Evanghelie a lui Ioan, II/210 (1-16)

Domnul: „Iată, corpul este alcătuit din materie, la care se adaugă elementele cele mai grosiere şi mai primordiale ale sufletului, care, prin înţelepciunea şi puterea Spiritului Etern şi Divin, sunt forţate să ia această formă organică, care corespunde întru totul sufletului care locuieşte în ea.

La început, sufletul care locuieşte în trup nu este cu mult mai pur decât acesta, căci şi el s-a născut din acelaşi suflet primordial impur al lui Satan cel căzut. Pentru sufletul cel impur, corpul nu este altceva decât o maşină de purificare, de o mare complexitate şi extrem de eficientă.

În interiorul sufletului locuieşte şi scânteia pură a Spiritului lui Dumnezeu, de unde îşi extrage sufletul conştiinţa de sine, dar şi a Ordinii Divine, prin vocea conştiinţei.

În plus, trupul mai este înzestrat cu diferite simţuri, putând auzi, vedea, mirosi, gusta şi pipăi. Prin intermediul lor, sufletul primeşte tot felul de informaţii de la lumea exterioară, bune şi rele, adevărate sau false. Judecata spiritului interior îi permite însă să înceapă să discearnă în curând binele de rău. Pe de altă parte, simţurile îi permit să câştige experienţă, învăţând să deosebească şi pe această cale binele de rău, ceea ce este plăcut de ceea ce este neplăcut, precum şi tot felul de alte impresii. Pe calea revelaţiei, sufletul este învăţat direct de Dumnezeu, deopotrivă din interior şi din exterior, prin intermediul cuvântului, care este calea care conduce către ordinea divină.

Astfel înzestrat, sufletul poate stabili singur ce trebuie să facă, în acord cu Ordinea Divină, care este uşor de recunoscut. Dar lucrurile nu ar fi astfel aşezate, sufletului i-ar fi imposibil să atingă vreodată o existenţă liberă şi eternă, în sine. Orice suflet care doreşte să nu-şi piardă existenţa trebuie să continue să-şi rafineze capacitatea existenţială, cu ajutorul instrumentelor care i-au fost puse la dispoziţie. În caz contrar, el va împărtăşi aceeaşi soartă ca şi trupul, pe care îl va părăsi într-o stare aproape totală de corupţie, nemaifiindu-i de nici un folos să-şi continue evoluţia într-un asemenea trup. În asemenea cazuri, sufletul este obligat să-şi continue evoluţia într-un înveliş mult mai puţin confortabil, de regulă într-o manieră foarte dureroasă şi jalnică.

Dintr-o altă perspectivă, trupul poate fi privit ca un adevărat iad pentru o fiinţă umană, căci el este alcătuit din numeroase particule supuse unei judecăţi severe, fiind astfel supus morţii. Materia provenită din corpurile cereşti care alcătuieşte corpul fizic al omului reprezintă pentru acesta un iad în adevăratul sens al cuvântului. De aceea, cei care sunt prea ataşaţi de corpul lor sunt în mod evident ataşaţi de iadul în care trăiesc, alimentându-şi astfel propria judecată şi propria moarte. Pentru a-şi putea îndeplini sarcinile solicitate de suflet, în scopul atingerii ţelului vieţii, trupul are nevoie de o anumită cantitate de hrană. Cel care exagerează însă cu îngrijirea corpului său, lucrând zi şi noapte numai pentru aceasta, lucrează în mod evident pentru perpetuarea iadului în care trăieşte şi a morţii care se apropie.

Tentaţiile prin care corpul sileşte sufletul să facă tot felul de activităţi pentru a-şi satisface propriile plăceri senzoriale trebuie atribuite naturii impure şi spiritelor materialiste sau condamnate, care alcătuiesc natura propriu-zisă a corpului. Dacă sufletul este prea atent la solicitările trupului, acţionând în consecinţă, el intră în contact cu aceste spirite, pătrunzând astfel adânc în iadul care le este caracteristic şi în moarte. În acest fel, el comite un păcat împotriva Ordinii lui Dumnezeu care sălăşluieşte în interiorul lui. Dacă sufletul se bucură şi îşi iubeşte excesiv trupul, el devine la fel de impur ca şi cele mai impure şi mai condamnate spirite ale corpului, perpetuând păcatul, şi deci iadul şi moartea. Deşi continuă să trăiască pe pământ, se poate spune că un asemenea suflet este deja mort. De altfel, el simte moartea dinlăuntrul lui şi se teme îngrozitor de ea. Într-o asemenea stare de păcat, sufletul poate face orice doreşte, dar nu poate descoperi viaţa, deşi o iubeşte mai presus de orice.

Aşa se explică de ce mii de fiinţe umane ştiu la fel de multe lucruri despre viaţa de după moarte ca şi o piatră care zace pe jos. Ori de câte ori cineva pomeneşte ceva despre acest subiect, ei îl ironizează sau se înfurie şi îl dau afară pe uşă. Şi totuşi, orice om ar trebui să-şi încheie procesul de evoluţie a „eului” său la vârsta de 30 de ani. În acest fel, viaţa care urmează după moarte ar deveni perfect liberă şi fericită, plenar conştientă şi la fel de sigură ca şi zborul unui vultur!

Există două categorii de oameni, unii care se interesează cât de cât de aceste lucruri, fără să înţeleagă însă mare lucru din ele, şi alţii care nici nu vor să audă de ele. Ambele categorii îşi trăiesc viaţa pe pământ în iad şi în moarte.

De multe ori, dacă sufletul s-a purificat complet, el mai are încă la dispoziţie suficient de mulţi ani pentru a-şi purifica şi trupul de spiritele sale. În acest fel, partea superioară a corpului poate beneficia şi ea de nemurirea sufletului, pe care îl însoţeşte şi după moartea componentei sale inferioare (grosiere)”.