Centro de humanidades

6. Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica

Para Durkheim a solidariedade dá liga a vida social, é a responsável pela sua coesão. 

Para o autor os tipos de solidariedade exercidos em uma sociedade estão ligados ao que 

denomina de divisão do trabalho social. Segundo Durkheim os membros de uma sociedade 

possuem funções sociais, essas funções são mais, ou menos, variáveis de acordo com o tipo 

de solidariedade predominante.

O conceito de solidariedade em Durkheim não é aquele da simples bondade. Embora 

muito dessa ideia faça parte do que o autor entender por solidariedade.  A solidariedade gera 

uma   dependência   mútua,   uma   reciprocidade   de   obrigações   e   interesses   coletivos.   Sem   a 

solidariedade os indivíduos se alienam da sociedade e entram no que o autor chama estado de 

anomia. Com ausência dela a vida social passa a ser um estado de guerra constante, aonde os 

membros   não   sofrem   coerção,   não   foram   socialmente   educados,   por   isso   passam   a   não 

respeitar regras morais e legais. 

Durkheim   separa   o   conceito   de   solidariedade   em   dois   tipos   distintos:   mecânica   e 

orgânica.  Entende  a solidariedade  como mecânica quando  liga diretamente  o indivíduo  à 

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sociedade   a   qual   é   membro,   sem   nenhum   intermediário,   um   conjunto   mais   ou   menos 

organizado de crenças e sentimentos comuns a todos os membros do grupo: é o que o autor 

chama de tipo coletivo. A moral cívica é realizada de perto, os membros da sociedade são 

mais   parecidos,   não   há   muito   espaço   para   a   personalidade   e   as   atividades   sociais   são 

praticamente as mesmas para todos os que integram o grupo. Nesse tipo de sociedade a 

divisão do trabalho social é pouco acentuada. A denominação de mecânica vem da metáfora 

do   funcionamento   de   um   relógio.   O   autor   coloca   que   as   engrenagens   de   um   relógio 

(mecânico) fazem o mesmo movimento, tem praticamente as mesmas atividades.

Com   a   multiplicação   das   relações   sociais,   que   acontece   quando   a   sociedade   se 

expande em número de membros, e se torna complexa, intensifica-se a divisão do trabalho. 

Dessa forma há uma interdependência entre as diversas atividades sociais. Em situações desse 

tipo há um número significativo de grupos secundários (membros de um clube, sindicatos, 

grupos   de   apoio   etc.).   Esses   grupos   expressam   os   diferente   interesses   de   membros 

organizados, e o mais importante para o autor, os une. Tais grupos secundários os mantêm 

com relações estreitas, exercendo coesão, solidariedade, mas agora que autor denomina como 

orgânica. Eles ali se encontram para reafirmar seus valores, para intensificá-los, ou mesmo 

apenas mantê-los vivos. A metáfora é referente a função de um organismo vivo, aonde cada 

órgão, cada membro, possui uma tarefa. Assim como nesse organismo, em uma sociedade 

complexa, expandida, as funções são interdependentes. O corpo não funciona sem o coração, 

mas também precisa dos pulmões, rins, fígado etc. O corpo social precisa que cada grupo, que 

cada indivíduo exerça seu papel para que a sociedade continue a existir de forma coesa. De 

acordo com o autor será preciso, aos poucos, fazer um vínculo dos homens às suas vidas 

profissionais,   concretizar   os   grupos   desse   gênero,   será   preciso   que   o   dever   profissional 

assuma, para os membros da sociedade, o mesmo papel que o dever doméstico desempenhou.

Durkheim   argumentava   que   cada   vez   mais   as   atividades   em   uma   sociedade   de 

acentuada   divisão   do   trabalho,   iriam   se   profissionalizar.  As   funções   sociais   se   tornariam 

profissões no sentido de trabalho metódico exercido de maneira constante e constiente.

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