Cilt III cinsel düRTÜ analiZİ AŞk ve aci kadinlarda cinsel düRTÜ havelock ellis tarafından yazılmıştır

Uzun zamandan beri Eduard von Hartmann, karşı cinsiyetten bir insanla gerçekleştirdiği bir eylemle cinsel içgüdü dediğimiz şeyin memnuniyetinin çok güzel bir fenomen olduğunu belirtti. Bununla birlikte, cinsel eylemin basit bir tahliye süreci olarak algılanmasının, hakikati açıklamak için bir şey yaptığı söylenemez. En azından, normal cinsel arzunun, mesanenin boşalmasıyla ilgili olarak olması gerektiği gibi, aynı cinsiyetteki konumdayız ve her iki cinsiyetin de bu durumun bir kısmının yardımı olmadan tatmin edici bir şekilde etkilenmesi çok zor olduğunu varsayalım. Bir kateter gibi davranan diğer cinsiyetten birinin vücudu. Böyle bir durumda, düşüncelerimiz ve ideallerimiz karşıt cinsiyete sahip insanlar etrafında toplanmalı ve bizler, cinsel ihtiyaçlarımızda olduğu gibi dikkatimizi çekmeli ve tam olarak yardım etmeliyiz. Emziren anne ve bebeği durumunda böyle bir ilişki var. Anne, şişmiş memelerinin zevkli bir şekilde rahatlaması için çocuğa borçludur; ve medeniyette daha incelikli zevkler ve akıllı yansıma, bu büyük fiziksel tatminin emzirme eylemine nispeten önemsiz bir hal verirken, daha ilkel koşullarda ve hayvanlar arasında bu zevkli fiziksel tatminin ihtiyacı anne ve çocuğu arasında gerçek bir bağdır. Analoji gerçekten çok yakın: Erektil nipel, erektil penise, nemli ve zonklayan vajinaya olan sulu sulu ağzına, canlı albümin sütüne, canlı albümin semenine karşılık gelir.^[17] Değerli bir organize sıvının birinden diğerine aktarılmasında, anne ve çocuğun fiziksel ve psişik olarak karşılıklı tatmin olmasının, cinsel hareketin doruğunda bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin tek gerçek fizyolojik benzerliğidir. . Bununla birlikte, bu yakın benzerlik bile, cinsel yaşamın tüm gerçeklerini kapsamıyor.

Cinsel içgüdünün, üreme dürtüsü, yavru bir arzu olarak tanımlanmasında bize çok farklı bir bakış sunulmaktadır. Hegar, Eulenburg, Näcke ve Löwenfeld, bunu her olayda kısmi bir tanım olarak kabul etmişlerdir.^[18] Aslında hiç kimse, tam bir tanım olduğunu iddia edemez, ancak birkaç yazarın, kadınlarda cinsel dürtü ile ilgili olduğunu iddia etmiş gibi görünmektedir. Bununla birlikte, böyle bir tanım oluşturma girişiminde hatırı sayılır bir zihinsel karışıklık vardır. Eğer bir içgüdü, bilince karşı olmayan bir sona uyarlanmış bir eylem olarak tanımlarsak, o zaman cinsel içgüdünün bir üreme içgüdüsü olduğu doğrudur. Ancak, yalnızca nihai nesnesini belirterek cinsel içgüdüyü yeterince

tanımlamıyoruz. Genç hayvanların yiyecekleri ele geçirme dürtüsünün "bir beslenme içgüdüsü" olduğunu söyleyebiliriz. Üreme nesnesi, insandan başka bir hayvanda, cinsel dürtünün hiçbir parçasını oluşturmaz ve insanın temel ve istem dışı bir sürecin birdenbire devrim yaratabileceğini ileri sürmek için en temel biyolojik devamlılık duygusunun eksikliğini ortaya çıkarır. Cinsel dürtü, sıklıkla yavru çocuk için güçlü bir arzu ile ilişkilendirilir, şüphe yoktur ve kadınlarda, bir çocuğun özlemi - yani, bedenlerinin oluşturulduğu işlevleri yerine getirmenin özlemi - bu şekilde olabilir cinsel dürtüden daha az zorlayıcı olarak görebileceğimiz acil ve zorunluluk. Ama cinsel dürtü, onunla yakından ilişkili olsa da ve bunu açıklasa da. Partenogenetik hayvanlarda üreme içgüdüsü bulunabilir, ancak anlamsız olurdu, çünkü cinsel birliğin yaydığı organizmalarda faydasızdır. Bir kadın sevgiliyi istemeyebilir, ancak henüz bir çocuk isteyebilir. Bu sadece anne içgüdülerinin uyandırıldığı anlamına gelirken, cinsel içgüdüleri hala gizlidir. Bu arzu, içgüdüye dönüştüğü zaman, çoğalma arzusu, mutlaka cinsel dürtü biçimini alır, çünkü kendini ifade edebileceği başka bir içsel mekanizma yoktur. Cinsel içgüdünün dışında ve anne içgüdüsünün dışında bir “üreme içgüdüsü” kabul edilemez; bu bir saçmalık olurdu. Anne içgüdülerinin güçlü olduğu kadınlarda bile, genellikle, bir kadın sevgiden önce ve aynı zamanda sevgisinin sonraki aşamalarında, bir çocuğun bilinçli arzusunun güçlü olabileceği, Cinsel tutku, çocukluk düşüncesinin en yüksek noktasındadır, normal olarak mutlu koşullar altında, arka plana girme eğilimindedir. Üreme, cinsel içgüdünün doğal sonu ve nesnesidir, ancak bunun cinsel dürtü içeriğinin bir parçası olduğu ya da bu dürtüyi tanımlamak için herhangi bir şekilde kullanılabileceği ifadesi, bütünüyle kabul edilemez olarak reddedilmelidir. Gerçekten de, "üreme içgüdüsü" terimi sıklıkla kullanılsa da, ciddiye almamız gereken bir anlamda nadiren kullanılır; Cinsel yaşamın gerçeklerini örtmek isteyenler tarafından belli belirsizlikler olarak kullanılır; Özellikle bilinçsizce cinsiyete batıl inançları tarafından egemen olan kişiler tarafından daha hassas bir şekilde kullanılır.

Ben şimdi, cinsel dürtünün anayasasını, Moll'ün tanımını yapmak için çok daha ciddi ve ayrıntılı bir girişime dönüyorum. Her biri kontrol edilemeyen bir dürtü olarak görülebilen iki ayrı bileşenden oluştuğunu bulur.^[19] Bunlardan biri, cinsel organların gerginliğinin spazmodik olarak rahatlatılmasıdır; Bu, Detumescence’nin Dürtüsü’nü çağırıyor,^[20] ve tam bir mesaneyi boşaltmak için dürtüyi andıran, onu birincil olarak görüyor. Diğer dürtü, “genellikle karşı cinsin başka bir insanına yaklaşma, dokunma ve öpme içgüdüsüdür”; Bu, bu tartışmanın itici gücünü ifade eder ve bu başlığın altında yalnızca genel fiziksel ilişki kurma eğilimini değil, aynı zamanda karşı cinsiyetten bir kişi ile ilgilenmek için psişik eğilimi de içerir. Bu birincil dürtülerin her biri Moll, hem erkeklerde hem de kadınlarda cinsel içgüdünün bir bileşenini oluşturuyor. Kuşkusuz ki, bu iki dürtünün temel olaylara karşılık geldiği doğrudur. Moll analizinin garip ve tatmin edici olmayan kısmı,

diğeriyle olan ilişkisidir. Her iki dürtüyi doğrudan cinsel bezlere, doğrudan kirliliğe, dolaylı olarak da intikamına kadar izlediği doğrudur; ama açıkça, onları birbirleriyle yakından ilişkili olarak görmüyor; Birbirlerinden ayrı olarak var olabilecekleri gerçeği, gençlikte eşzamanlı olarak görünmeyecekleri konusunda ısrar ediyorlar: ikincil olarak kabul ettiği dürtü dürtüleri; cinsel bezlerin dolaylı bir sonucunu şöyle ifade eder: “sadece bu bezlerin gelişimsel tarihiyle ve altüst ettikleri nesne ile anlaşılmalıdır”; Yani, cinselliğin üreme yönteminin yükselişi ve iki cinsiyetin kaynaştırılmasının istenirliği ile bağlantılıyken, Detumescence’nin Dürtüsü, cinsel üreme yönteminin ortaya çıkmasından önce ortaya çıktı; Bu nedenle, dürtüsel dürtü, doğal seçilim tarafından cinsel üreme yöntemiyle birlikte yayılmıştır. Çekişme dürtüleri ikincildir ve Moll onu ikincil bir cinsel karakter olarak görmektedir.

Bu nedenle, bu analiz, tüm fenomenleri içermekle birlikte, cinsel dürtülerin yeterli psikolojik tanımını sunma konusunda ciddi ve özenli bir girişim olarak çok dikkatli bir çalışmaya değecek gibi görünmekle birlikte, tam olarak bunu kabul edebileceğimiz gibi görünüyor. Moll'in sunduğu form. Bununla birlikte, bu süreci analiz ederek, biraz daha dikkatli bir şekilde, cinsel dürtünün bu iki bileşeninin, ilk bakışta göründüğünden çok daha yakından ilişkili olduğunu ve hiçbir şekilde, hiçbir şekilde, Moll'in terim altında bulunan fenomenin önemini açıklamak için cinsel üreme yönteminin ortaya çıktığı zamana geri dönmemiz gerekir.

Olguların erkeklerde gerçek anlamını ortaya çıkarmak için, sadece erkekler arasında değil, ama aynı zamanda, rekabetin itici gücünün çok büyük bir rol oynadığı ve muazzam bir enerji harcaması içerdiği hayvanlar arasında, sevgi-alma olgusunu dikkatle gözlemlemek gerekir. . Darwin, her olayda, belirli bir grup, hayvanlarda uyuşma olgusunu kapsamlı bir şekilde gösteren ilk kişiydi; Bu fenomenleri yorumlaması üzerine, ünlü cinsel seçim teorisini kurdu. Biz esas olarak bu teori ile ilgilenmiyoruz; Ancak Darwin'in teorisini temel aldığı konu, konunun özüne dayanmaktadır ve biz onların psikolojik önemini dikkate almak zorundayız. Her şeyden önce, bu fenomenler özellikle Darwin'in adıyla ilişkili olduğundan, Darwin'in kendi psikolojik önemi olarak gördüğü şeyi sormak yerinde olmayabilir. Darwin'in bu gerçekler üzerine kurduğu teorinin geçerliliğiyle ilgilenenler için bile, ancak şimdiye kadar hiç sorulmadığını bildiğim kadarıyla, önemli bir sorudur. İnsanın İnişi'nin dikkatlice incelendiğini, Darwin'in aklına aldıkları gerçeklerin psikolojik anlamlarına gelince, ikisi de tam olarak gelişmemiş iki farklı teorinin zihnindeki varlığını açığa çıkarmış buluyorum. Aşağıdaki iki özüt grubu, bunu tam olarak göstermeye hizmet edecektir: “Alttaki hayvanlar bir güzellik hissine sahiptir” diyerek şöyle açıklıyor; “kadına yönelik ayrımcılık ve tat alma güçleri” (s. 211^[21]); "dişiler alışılmış ya da ara sıra daha güzel erkekleri tercih ederler," "formda ya da renkteki güzelliği takdir eden böceklerin dişilerinde küçük bir olasılık yoktur"(p.

329); kuşlar dışındaki bütün hayvanların kuşlarının en “estetik” i olduğunu söyler ve “sahip olduğumuz kadar güzel için neredeyse aynı tada sahip olduklarını” ekler (s. 359); erkek kuşun yapısındaki veya rengindeki herhangi bir değişikliğin “kadın tarafından beğenildiği görülüyor” diye belirtiyor. (p. 385). Kadın Argus sülünlerinden “bu neredeyse insan tadı” derecesine sahip olduğunu söylüyor. Kuşlar, yine, “hem renk hem de ses bakımından güzel bir tada sahip gibi görünüyorlar” ve “dişinin güzelliğin her detayına katılmadığından emin olmamamız gerekir” (s. 421). Yenilik, diyor ki, "kendi uğruna kuşlar tarafından takdir" (p. 495). “Kuşlar iyi bir ayrımcılık gücüne sahiptir ve bazı durumlarda güzeller için bir tada sahip oldukları gösterilebilir” (s. 496). Dişi hayvanların "estetik kapasitesi", kendi tadımızın iyileştirdiği gibi, egzersizle ilerletilmiştir (s. 616). Öte yandan, kitap boyunca koşmayı oldukça başka bir fikir buluyoruz. Ağustosböceklerinden bize “dişi kuşlar gibi, en çekici sesle erkek tarafından heyecanlandırılmakta veya güçlendirilmektedir” (s. 282); ve Locustidæ'e gelince, “tüm gözlemcilerin seslerin sessiz kadınları aramak veya heyecanlandırmak için hizmet ettikleri konusunda hemfikir olduğunu” belirtmektedir (s. 283). Kuşlardan, “Kadınların daha parlak erkeklerin tercih ettiğine veya en çok heyecanlandırdıklarına inanmaya başladım” diyor (s. 316). Kuşlar arasında da erkekler “sevgi-notaları ile eşlerini çekmeye ya da heyecanlandırmaya gayret gösterir”, ve “kadın bazı erkekler tarafından heyecanlandırılır ve bu nedenle bilinçsizce onları tercih eder” (s. 367), her türden süs eşyasıdır. görünüşte, kadınları heyecanlandırmak, çekmek ya da büyülemek için hizmet eder ”(s. 394). Aynı zamanda, 1876'da, İnsanın İnişi'nin ilk yayınından beş yıl sonra yazdığı ek bir notta ve bu nedenle görüşlerinin geç beyanında Darwin şöyle diyor: “Cinsel seçim ilkesinin destekçisi, kadınların özel olarak seçtiğine inanmaktadır. erkeklerde güzellik noktaları, sadece bir erkek tarafından diğerinden daha çok heyecanlanır veya çekilirler ve bu genellikle kuşlarda, parlak renklendirmede, genellikle bağlıdır (s. 623). Böylece, bir yandan Darwin, fenomeni, gerçek estetik bir öğeyi, güzelin tadıyla ilgili olarak yorumluyor; diğer yandan, iki görüşün birbirinden tamamen farklı olduğuna dair net bir algı duymadan, renklerin ve seslerin ve erkeğin diğer özelliklerinin dişinin herhangi bir estetik duygusuna hitap etmediğini, ancak cinselliğine itiraz ettiğini belirtir. Duygular, cinsel heyecan uyaran, cinsel ilişki için bir teşvik. İlk teoriye göre, kadın güzelliği bilinçli ya da bilinçsiz olarak beğenir ve en güzel partneri seçer ^[22]; İkinci teoriye göre, hiçbir estetik soru söz konusu değildir, fakat kadın bilinçsizce maruz kaldığı en güçlü veya karmaşık organik uyarandan etkilenir. Kabulde haklı olduğumuz bu iki görüşün ilki değil, ikincisi olduğu hiç bir soru olamaz. Darwin, hatırlanmalı, psikolog değildi ve karşılaştırmalı psikoloji yöntemleri geliştirilmeye başlanmadan önce yaşadı; Yirmi yıl sonra yazmıştı, daha önce hiç bahsetmediğim belirsiz ve tehlikeli ifadelerin bazılarını hiç kullanamayacağından emin olabilirdik. Cinsel seçim teorisini, “tercih”, “tercih”, “estetik anlam” vb. Üzerinde ısrar ederek, çok antropomorfik bir dille ifade ederek kesinlikle yaraladı. Gerçek gerçeklerin herhangi bir ifadesini, bu terimlerle yükleyecek herhangi bir şeye ihtiyaç yoktur, insan psikolojisinden ödünç alındı. Dişi, erkeğin doğru andaki uyarımına, ağaç baharın en sıcak günlerinin uyarılmasına tepki verdiği gibi yanıt verir. Bu

gerçeği, ağacın genç filizlerini ortaya koyacağı en güzel günleri “seçtiğini” söyleyerek gizlemeliyiz. Duyarlı kadınlarla başarılı erkek arasındaki ilişkiyi açıklarken, estetik seçimin varsayımı da eşit derecede gereksizdir. Bununla birlikte, Darwin'in, erkeklerin sevgi-muharebelerinin, peşinde koşmalarının, danslarının ve geçitlerinin, uyuşmazlığın itici gücünü uyandırmanın bir yöntemi olarak ya da dönmenin daha iyi olacağı şeklinde olduğunu görememiş olsa da, ilginçtir. Bu, şişkinlik - erkeğin kendisi,^[23] o bir ölçüde, kadınlarda şişkinliğin eşit derecede gerekli aktivitesini heyecanla oynamış olan bir şekilde gerçekleştirdi.

Burada önerdiğim "şişkinlik" terimini kullanmak için gerekçe, vasküler konjesyonun, özellikle de nesile bağlı parçaların, akut cinsel arzunun temel bir ön gerçeği olduğu gerçeğinde bulunmalıdır. Bu, Heape'nin memelilerde "cinsel mevsim" ile ilgili dikkatli çalışmasında açıkça ortaya konmuştur. Heape, dişi hayvanlarda ve "östrus" veya arzu döneminin hemen sonrasında "ön-östrus" ya da ön yıkımın ön aşaması arasında ayrım yapar. İkincisi, birincinin sonucudur ve tüm olaylardaki alt hayvanlar arasında, cinsel ilişki sadece östrus sırasında değil, östrus sırasında gerçekleşir. Bu nedenle arzu, akut hale gelmeden önce elde edilmelidir ve kurban fizyolojik süreçlerle pari passu çalışır. "Normal östrus," Heape devletler ", uterus dokusunda bazı değişikliklerle birlikte ortaya çıkar ve bu da, kollamasyon organlarının tıkanıklığı ve uyarılması veya tahrişine eşlik eder .... Tıkanıklık her zaman mevcut ve önemli bir durumdur ... Alt memelilerde görülen ilk östrus belirtisi şişmiş ve sıkışık bir vulva ve genel huzursuzluk, heyecan ya da huzursuzluktur.Ve tavşan gözünün konjankal konjunktivası gibi çeşitli memelilerin yetiştiricilerine aşina başka işaretler vardır. Domuzun sarkık kulakları: Pek çok maymun yüz ve memelerin yanı sıra kalçalar, uyluklar ve komşu kısımların tıkanıklığını sergiler, bazen çok belirgin bir ölçüde tıkanır ve bazı türlerde bazen nadiren bir şişlik olur. yumuşak dokuların yuvarlak, aynı zamanda zekice yoğunlaşan zamanda anal ve üretken açıklıklar, pro-estrumun ilerlemesini gösterir .... Stroma dokusunun büyümesi [maymunların uterusunda du pro-estrum] halka hızla hızla stroma damarlarının sayısı ve büyüklüğünde bir artış takip eder; bütün zengin bir şekilde kan ile beslenir ve yüzey kızarır ve son derece vaskülerdir. Bu süreç bütün iç stromanın gergin ve zekice kanla enjekte edilmesine kadar devam eder .... Tüm önemli noktalarda, insan dişinin menstrurasyonu veya prostrumu maymunlarınkiyle özdeştir .... Östrus sadece mümkündür uterusta pro-estruma bağlı değişiklikler gerçekleştikten sonra. İlk olarak dışsal üretim organlarında belirgin olan bir rahatsızlık dalgası uterusa uzanır ve pro-estrumun çeşitli safhaları o organın içinden geçtikten sonra ve dışardan gelen heyecan azalır, organlar yenilenmiş uyaranları kazanırlar ve o zaman östrus gerçekleşir. İncelenen tüm hayvanlarda, kadın tarafından, vulva ve çevre dokuların şişmesi ve tıkanıklığı ilk kez gösterilinceye kadar, ve kanın önemli bir deşarjından muzdarip olan hayvanlarda bu akıntının ana kısmına kadar bir süre geçmesine izin verilmez.

Eğer cinsel bütünleşme söz konusu değilse, bütünüyle olmasa da, tahliye edilecektir. ”(W. Heape," Memelilerin "Cinsel Sezonu", "Üç Aylık Mikroskopik Bilimler Dergisi, cilt xliv, Bölüm I, 1900". Marshall'ın Üreme Fizyolojisinde tam olarak tartışıldığı için. Bu tanım, "yumuşama" olarak adlandırdığım sürecin temel olarak vasküler karakterini açıkça ortaya koymaktadır, ancak, insanın süreçteki sinirsel unsurların daha fazla olma eğiliminde olduğu da eklenmesi gerekir. Cinsel arzunun bu ilkel sınırlamalarını göze çarpan ve daha fazla veya daha az engellemektedir. (Bu çalışmaların ilk cildinde "Cinsel Periyodiklik" e bakınız.)

Moll, daha sonra cinsel dürtü hakkındaki biraz farklı analizime atıfta bulunarak pozisyonunu yeniden değiştirdi, hala kendi orijinal görüşünü korudu ("Analyse des Geschlechtstriebes", " Sağlık kliniği, No. 12 ve 13, 1905", ayrıca Geschlecht ve Gesellschaft, cilt II. 9 ve 10). Numa Praetorius (Sexeuelle Yıllığı, 1904, s. 592), kesin bir bireye yönelik cinsel istek olarak tanımladığı, aynı süreçteki tüm aşamalar olarak, çekişme, şişkinlik ve berraklığı kabul eder. Robert Müller (Cinselbiologie, 1907, s. 37) Moll'i benim yaptığım gibi aynı anlamda eleştirir ve kabul edilme ve parçalanmanın ayrıştırılamayacağını düşünür, ancak aynı dürtünün iki ifadesidir; Ayrıca Max Katte, "Die Präliminarien des Geschlechtsaktes," Zeitschrift für Cinselwissenschaft, Ekim 1908 ve G. Saint-Paul, Eşcinseller ve arkadaşları Homoseksüeller, 1910, s. 390.

Moll'ün analizini cinsel dürtülerin aydınlatılmasında değerli bir katkı olarak kabul etsem de, bunu son veya tamamen yeterli olarak kabul edemeyeceğimi tekrarlamalıyım. Süreci anladığım kadarıyla, ihtilaf, gerçekten çok önemli ve ilkel bir parçası olarak değil, gerçekten çok önemli bir olay olan şişkinliğin gelişimindeki bir olaydır. Aynı şekilde, ilkel ve temel olarak, saçmalık gibi önemli bir olaydır. İlkinden sona doğru itiraz; cinsel sürecin uygulanması için en iyi koşulları sağlar, ancak sürecin kesinlikle önemli bir parçası değildir ve zoölojik gelişimin ilk aşamalarında hiç bir varoluşu yoktur. Yumuşama ve detumerasyon temel, ilkel ve temeldir; Bu zorunlu süreçler üzerinde cinsel dürtü dinlenirken kendimizi doğanın sağlam ana kayalığına dayandırıyoruz.

Üstelik, iki süreçten önce, zamanla ilk sırada gelen şişkinlik, en önemlisi ve neredeyse tüm cinsel psikolojinin kökleridir. Moll ile birlikte, cinsel sürecin, yalnızca tartışmaya ve detümesansa analiz edilebildiğini iddia etmek, sürecin en önemli parçasını çıkarmaktır. Tabanca mekanizmasının, el ile muhtemel temaslara ve az ya da çok bağımsız bir tahliyeye dönüştürülmesi, silahın yüklenmesiyle ilgili tüm referansların atlanmasıyla aynıdır. Gerekli unsurlar yükleme ve boşaltmadır. Yükleme, mekanik bir şekilde etkilenebileceğinden, zorunlu bir parça olmamasına rağmen, yüklemenin bir parçası olmaktadır. Fakat bir silah ateşleme sürecini anlamak ve taburculuk mekanizmasını kavramak için, sadece elin temasıyla değil, yükleme eyleminde

srar etmeliyiz. Yani cinsel dürtüyü analiz ediyor. Çekişme gerçekten çok önemlidir, ancak bu, ancak, şişkinliğe yardımcı olduğu sürece önemlidir ve bu nedenle, aynı zamanda, aynı zamanda, kirlenmeye de tabi olabileceğinden, şişkinliğe tabi kılınabilir. Bu sürecin gerçekten vazgeçilmez kısmı olan şişmanlıktır ve Moll ile birlikte tamamen görmezden gelemeyiz.

Wallace, Darwin'in cinsel seçim teorisine karşı çıktı, ancak ona karşı tutumunun eleştirel bir incelemeye tabi tutulduğu söylenemez. Bir yanda, daha önce de belirtildiği gibi, bu teorinin bir tarafını ve o kimsenin kendi tarafını görmediğini, diğer yandan da kendi görüşünün, Darwin'in teorisindeki daha temel unsurlarla örtüştüğünü gördü. Tropik Doğada, erkeğin "ısrarcı ve enerjinin gün kazanacağını" ve ayrıca erkeğin bu "canlılığı ve canlılığı" nın genellikle yoğun bir renklenme ile ilişkili olduğunu, yirmi yıl sonra (Darwinizminde) olduğunu kabul etmiştir. Dişinin erkeğin ekranı tarafından memnun olması veya heyecanlandırması büyük olasılıktır. Ancak Darwin'in teorisinde gerçekten gerekli olan tüm bu girişimlerde doğrudan veya dolaylı olarak yer almaktadır.

1878 yılında Espinas, düşündüren kitabında, Des Sociétés Animales, hayvanların kokularını, renklerini ve biçimlerini, seslerini, oyunlarını, geçitlerini ve alaycı savaşlarını anlattı ve konuyu Darwin ya da Wallace'dan biraz daha psikolojik bir ruha yaklaştırdı. Bu fenomenin nesnesini karşılıklı heyecan ve uyarıcı şişkinlik üretmede biraz daha açık bir şekilde kavramıştı. Hermafroditik salyangozların aksiyonunun önemini, ön uyarılmaya neden olmak için vulva yakınındaki birbirlerinin eteğinin arasına sokmadaki önemine dikkat çekti. Tüm bu fenomen grubunun sözlerini şöyle ifade ediyor: “Cinsel birliğin başlangıcıdır, onun ilk eylemini teşkil eder.Kadının imajı dişinin bilincinde yetişir ve bir şekilde onu emprenye eder. Bu temsilin etkileri, organizmanın derinliklerine indiğinde, fekatman için gerekli olan fizyolojik değişiklikler olarak belirlenir. Beaunis, yine, cinsel hislerin analizinde, erkeğin danslarının ve geçitlerinin sadece kadınları heyecanlandırmaya yönelik olduğunu düşünmeye meyilliydi, ancak aynı zamanda erkekleri daha da heyecanlandırmaya hizmet ediyorlar.^[24]

Tillier tarafından daha iyi ve daha kapsamlı bir açıklamaya ulaşıldı, bir dereceye kadar beklenen Groos olduğu söylenebilir. Darwin, Tillier'in dikkat çektiği gibi, savaş ve kurbanlığın birlikteliğini ve olayların sırasını yeterince dikkate almamıştı. Muharebe olmadan mahkeme, Tillier tartışmalı, nadirdir; "Savaş ve kurbanlığın normal birlikteliği var."^[25] Dahası, ilerlemiş, erkek tarafından erkeğin sahiplenmesinin belirlenmesinde en önemli faktördür; bu, bazı türlerde onun üzerine baskı yapmaya bile hazırdır; Bu yüzden kadın her zaman bu savaşlarda mevcut olmasına rağmen, kadın cinsel seçim şansı azdır. Daha sonra, eşleştirme işleminin sona erdikten sonra çok uzun sürdüğü önemli bir gerçeği vurguladı ve seçim konusu ortadan kaldırıldı. Mahkemenin amacı, kadın tarafından cinsel seçim değil, hem erkek hem de dişinin cinsel heyecanı, böyle bir heyecanın sadece kuplajı kolaylaştırmakla kalmayıp aynı zamanda fecdeyi tercih ettiğini iddia etti. Ayrıca Tillier,

alçakgönüllülükle, yine Groos'un da aynı yöne doğru ilerlediğini savundu; erkeği daha ateşli hale getirir ve eşleşmeyi geciktirerek cinsel bezlerin salgılarını artırabilir ve üreme şansını artırabilir. ^[26]

La Plata'daki Naturalist (1892) adlı büyüleyici bir ciltte, Bay W. H. Hudson, "Müzik ve Doğa İçinde Dans" konusunda dikkat çekici bir bölüm içeriyordu. Bu bölümde kuşların danslarını, şarkılarını ve aşk-karıncalarını anlattı, ancak tüm bu fenomenleri sadece “sevinçli periyodik uyarılar” olarak gördü. Bununla birlikte, Bay Hudson'a, dişi tarafındaki bilinçli cinsel tatminin, kuşlardaki müzik ve dans performanslarının sebebi olmadığını, erkekleri ayıran daha parlak renkler ve süslemelerin, bu görüşü Bu olguların her iki cinste de öncelikli olarak cinsel ve sıkı sıkıya bağlılık ile bağlantılı olduğu sonucunu çıkarmaz. HE Howard'a göre (“Kuşlarda Cinsel Seçim Üzerine”, Zoölogist, Kasım 1903), renk eşleştirme işleminden hemen önce en gelişmiş olanıdır, birkaç saat içinde bile daha az güzelleşir - bundan sonra ve En güzel erkek eşleştirilirken en başarılısıdır. Bay Hudson'ın da belirttiği gibi, aşk mevsiminde, bu tezahürlerin, özellikle de olmasa da, esas olarak ortaya çıktıkları, ve onların baş rolünü oynayan daha parlak ve yüksek derecede bağışlanmış erkeklerin olduğu, böyle bir sonucu doğrulamak için hizmet eder. Bay Hudson'la birlikte, cinsel olmadıklarını iddia etmek, çünkü kadınların dişi gelmeden önce meydana geldiklerinden, tüylü ya da bir makaraya sahip bir yavru hayvanın farelerinin fareye ne olursa olsun hiçbir ilişkisinin olmadığını iddia etmekle aynı şeydir. Başarılarına ulaşmak için en erken başlayan kuşlar muhtemelen dişiler geldiğinde başarı şansına sahip olacaktır. Darwin, hayvanların, gerçek zamanlar için başka zamanlarda izledikleri içgüdüyü uygularken zevk almaktan daha yaygın olduğunu söylemedi. Bu tezahürler öncelikle cinsel şişkinlik üretme uğrunadır ve yayılma ile yakından bağlantılı olmadıkları sürece ulaştıkları yüksekliğe kadar iyi bir şekilde geliştirilememişlerdir. Tesadüfen, "memnuniyet" i ifade etmeye hizmet edebilirler;

Kuşların diğer gözlemcisi, Bay E. Selous, bu bağlamda ilgi uyandıran gözlemler yaptı. Tüm kuş-danslarının nekal olmadığını, fakat bazı kuşların (örneğin taş kırkça (ya da büyük bir cılıbıt), farklı dans türlerine sahip olduğunu bulur. Bu kuşlar arasında, şu anki bakış açımızdan çok önemli olan gözlemi, her iki tarafın da katıldığı nikâhî dansların derhal cinsel ilişkiye girdiğini gözlemlemiştir. İlkbaharda "bu tür tüm koşular ve şelaleler şu anda, ancak eşleştirme işinin bir parçası ve bir kerede böyle davranışların cinsel bir karaktere sahip olduğu bir tanedir. Burada ayrı bir cinsel ilişkiye sahip bir kuş var. ) ve sosyal (cinsel olmayan) biçimler, göstergeler veya antikaller, ve bunların yanı sıra ikincisi de her iki cins tarafından eşit olarak kabul edilir. " (E. Selous, Kuş Gözlemciliği, s. 15-20.)