Cilt III cinsel düRTÜ analiZİ AŞk ve aci kadinlarda cinsel düRTÜ havelock ellis tarafından yazılmıştır

CİNSEL İÇGÜDÜNÜN GELİŞİMİ.

Uzun yıllar boyunca cinsel sapkınlık psikolojisini açığa çıkarmak için ciddi girişimlerde bulunulmuş olmasına rağmen, normal cinsel duyguların gelişimini incelemek için çok az çaba sarf edilmesinin ya da hiç yapılmamasının dikkate değer bir gerçektir. Hemen hemen her yazar ya kendisi ve okurlarının normal seks psikolojisinin tüm gerçeklerine çok aşina oldukları gibi görünüyor, herhangi bir ayrıntılı ifadenin tamamen geri çağrılmadığı ya da daha çok birkaç parçalı yorum yazmayı içeriyor. anatomik, felsefi ve tarihi eserlerden çeşitli özler.

Yine de, bilimin başka herhangi bir bölgesinde olduğu gibi burada verilen normal fenomenleri almak mantıksızdır. Fizyoloji, ameliyat için patoloji veya anatomi için olduğu gibi, bu gibi bir olgu hakkında bilgi gereklidir. Normal seks gelişiminin, cinsiyet duygularının ve cinsiyet ihtiyaçlarının, tartışmalarını gereksiz görenlerin varsaydığı gibi, tekdüze ve sabit olmalarına rağmen, oldukça normal sınırlar içinde varyasyon aralığı muazzamdır ve bu durumla karşılaşmak imkansızdır. kayıtları neredeyse aynı olan iki birey.

Konuyla ilgili açık ve net bir bilgi temini için çaba gösterilmesinin iki temel nedeni vardır. İlk olarak, normal fenomenler anormal olayların anahtarını verir ve en iğrenç olanlar da dahil olmak üzere cinsel sapkınlıkların çoğunluğu normal insanlarda germinal olan içgüdüler ve duygulardır. İkinci sırada, çok sayıda sağlıklı insanın cinsel yaşamı ile tanışana kadar neyin normal olduğunu bile bilemeyiz. Ve normal cinselliğin sınırlarını bilene kadar, herhangi bir makul cinsel hijyen kuralını belirleyemiyoruz.

Bu gerekçelerle, cinsel tarihler, özellikle de erken tarihler, prima facie gerekçesiyle, adil olarak düşünülebilecek veya kendileri ve başkaları tarafından göz önünde

bulundurulan kişiler ve kadınların her zaman olacağı erken tarihler elde etmek için biraz zamanım var. sağlıklı ve normal. Böyle bir görev, yeterince açık olan zorluklar hakkında birçok zorluk var. Her şeyden önce, bu kadar kişisel olarak kişisel bir gerçekliği ortaya çıkarmak için doğal bir çekicilik vardır. Olguların kendisinin belirsiz olduğu fenomene yol açan hakim cehalet ve tereddüt yoktur. İlk zorlukların üstesinden gelindiğinde ve ikincisi varolmadığı zaman, rekorun üstesinden gelmek için yeterince güçlü bir güce sahip olmanın yanı sıra, bu tür kayıtların değerini gerçekleştirememe de eksiktir. Bununla birlikte, çok fazla sayıda bu tür geçmişi aldım, çoğu kişi kendiliğinden arzu ettiğim gibi daha fazla araştırma yapmak için izin verdiler. Bu tarihlerin bazıları son derece ilginç ve öğretici. Bu Ek'te ve bu çalışmaların aşağıdaki iki cildine karşılık gelen bir Ekte, bu anlatıların çeşitli bir seçimini öne sürüyorum. Bazı durumlarda, görüldüğü gibi, en azından, anormal sınırlar üzerinde deneklerdir, ama hastaları tedavi isteğiyle bizden önce gelmezler. Dünyada genellikle aktif, hatta bazen seçkin olan, onların samimi tarihlerinden hiçbir şey bilmeyen, kendi rollerini oynuyorlar.

TARİHÇE I.— E.T. (Ben, üçüncü şahsiyette yazmış olduğum bu tarihi, ellerime ulaştığımda çoğalttım.) Cinsel bir karakterin fikirlerinin en erken hatırlanması, akrabaları tarafından ebeveynleri tarafından kırbaçlanan düşüncelerle ve bazen de kendi kişi. 7 T. yaşı hakkında, zaman zaman, kamçılığa maruz kalırken, erkeklerin çıplak doğası ve genital bölgelerinin görünüşünü resmeder. Çırpma üzerine yansıma, karın tabanında ve cinsel sistemin sinirlerinde hafif merak duygularına yol açmıştır. Çocuğun çıplak doğanın üzerine çırpılmış halde görünmesi, 9 yaşından önce ereksiyona neden oldu. Bu uyarımları, cinsiyetin en temel ilkelerini öğrenmediği anda açıklayamaz. Çocuğun çıplaklığının gösterimi onun için hiçbir cazibe taşımazken, dayak, onu yöneten kişiye karşı öfkesini uyandırdı. T. hayalleri biraz kırbaçlanarak kırbaçlanan bir erkek ve kız çocuğu tanıyordu. Üçü, bu türden bir tutuklama hakkında konuşurdu ve küçük kız "içlerinde kırbaçlanan hikayeler" okumayı severdi. Bu çocukların hiçbiri zulümden hoşnut değil; Kırılganlık temasının çekiciliği, maruz kalan insanların gözünü hayal etmekten ibaret gibi görünüyordu, ancak kamçılığın gerçek şahitliği onları öfkeli kılıyordu.

Genç bir kız kardeşi banyo yaparken seyretmeye alışkın olan T., 9 yaşına kadar cinsiyet farkları ile ilgili hiçbir merak uyandırmamıştı. Bu kez babasına babasının nereden geldiğini sordu ve sessiz olduğu söylendi. Sorguda ısrar ettiğinde babası kulaklarını kestirmekle tehdit etti. Annesi daha sonra doktorların bebekleri annelere getirdiğini söyledi. Hikayeyi, kolunda bir demet görmeyi ümit ederek annesinin "yeni bir bebeği olacak" olduğunda gelen doktoru dikkatle izleyecek kadar ileri götürdü. T., bebekler ve kökenleri hakkında 16 yaşındaki bir hizmetçi kızını sorguladığında 9 yaşındaydı. Gülüp güldü ve bir gün ona çocukların nasıl geldiğini söyleyeceğini söyledi. Bir Pazar günü bu hizmetçi, bir ülke yürüyüşü için T.'yi aldı ve ona cinsel ilişkide bulundu ve

ona baba olmak için çok genç olduğunu söyledi, ancak bu, bebeklerin yapılma şekliydi. Kız onu bir tarlaya götürdü ve ona “cennette olduğu gibi hissettirecek” bir şey yapmasını nasıl sağlayacağını söyleyerek, bunu genellikle genç erkeklerle yaptığını söyledi. Daha sonra ereksiyona neden olmayı başardı ve ona nasıl davranılacağını öğretti. O zamandaki hissi iğrenme biriydi; Kadın cinsel organının görünümü ve kokusu onu püskürtüldü. Ancak daha sonra, kendi yaşlarındaki kızlarla deneyimi tekrarlamak istedi. Erkek çocuğu tepkisiz bulurken, kız erkeksi pozisyonunu aldı ve onu büyük bir tutkuyla kucakladı. T. kızın yüzünün ifadesini, alnında terlemeyi ve onu memnun edip etmediğini fısıldadı. Kucak, “iyi yaptığını” söylediğinde yaklaşık on dakika sürdü. Daha sonra aynı gün, bu hizmetçinin yaklaşık 10 ya da 12 yaşında bir kız kuzeni ile tanıştılar. Üçü deniz kıyısının yalnız bir kısmına gitti. Hizmetçi, T.'nin küçük kızla eylemi tekrar etmesini önerdi. T. çok utangaçtı, kız çok istekli ve tecrübeli görünüyordu. Büyük kız, gençlere bir kaç metre uzak durmasını ve aynı şekilde tekrar cinsel ilişki kurmasını söyledi. Hizmetçi, T.'ye kimseye söylememesini söyledi. Hizmetçi ile ilişki, o günden sonra hiçbir zaman tekrar edilmedi; utançtan uzun yıllar boyunca sözünü tuttu.

Bu bölümden sonra T. cinsel konular hakkında spekülasyon yapmaya ve yeni edinilen ilgiyle köpeklerin bağlanmasını gözlemlemeye başladı. 10 yıl boyunca çoğu zaman uyanık kalıyor, 25 şarkıdan oluşan bir kadını piyano eşliğinde dinliyordu. Kadının sesi çok güzel görünüyordu ve ona çok aşık olduğunu ve ona cinsel olarak kucak açmaya özlem duyduğunu çok etkiledi. Bu gizli bağlanma, şehvetli olmaktan çok daha romantikti; ancak kadına kucak açılma fikri, T'ye romantikliğin doğal bir parçası gibi görünüyordu. Cinsiyete meleksel niteliklerle yatırım yapmaya başlamıştı. Serdar ile yaptığı maceranın düşüncesi artık itilmeye değil, daha ziyade zevke neden oldu. Kızla tanışabilseydi, ona çok düşkün olabileceğini ve daha iyi anlayabileceğini söyledi. Şu anda o mastürbasyon yoktu, hatta uygulamadan duymamıştı. Bir gün, kendi yaşlarında bir kızla oynuyorken, utangaçlığının üstesinden gelmeyi başardı ve kendi cinsel parçalarını açığa çıkarırken, kendisini açığa çıkarmasına neden oldu. Bu vesileyle bir kez daha vulvaya girmeyi başardı. Hem o hem de kız kusurlu bir keyif yaşadı.

10 yaşında gönderildiği yatılı okulda, T. cinsel organlar ve cinsel eylemler için kaba cümleleri öğrendi ve ılımlı mastürbasyon alışkanlığını kazandı. Karşı cinsten kaba konuşma ve uygunsuz jestler, oyun odası ve yurtların ortak eğlenceleriydi. İlk başta müstehcen konuşma çok iğrençti; Daha sonra ona daha fazla alıştı, ama seks samimiyetinin alay ve şakaya bir konu olması garip geldi.

Aşk hikayelerini okumaya ve kızlar hakkında çok düşünmeye başladı. Aynı zamanda "zina günahının" doğasını öğrendi ve neden bu kadar iğrenç olarak görülmesi gerektiğini merak etti. İncil'in bölümleri, evli olmayanlar arasındaki ilişkiyi kınadı. Ciddi, duygusal ve sevecen bir doğaya sahip

olmak, evanjelik inanca dönüştü. Annesi onu okulda kirli arkadaşlardan sakınma konusunda uyardı. Bir Hıristiyan olarak hareket etmeye ve kadınlar hakkında sadece saf düşünceleri düşünmeye çalıştı. Bununla birlikte, konuşma her zaman kızlardı ve aşık oldular. Aklı, çoğunlukla, şiirsel, duyusal bir doğaya dair ürkütücü düşünceleri, cinsel deneyimlerini hayal gücüne sıkı sıkıya bağlı bir şekilde tutmuş, oysa onlara, yoldaşlarının çoğunun hayal ettiği şeylerle ilgili gerçek bilgi birikimini tatmin edici bulmuştur.

Sağlığı güçlüydü ve tüm açık hava oyunlarını çok sevdi ve cüretkar ve okul çocuğu yaramazlıklarında başarılı oldu.

12 yaşında, ilgili yaştaki bir kıza derinden aşık oldu. Asla sevgilisi için hiçbir zaman güçlü bir cinsel arzu hissetmemişti ve hiçbir zaman bir şey denemeye ve öpüşmeye ve hoş kokulu okşalara teşebbüs etmedi. Elini tutmak için kızıyla birlikte yürümeyi ve yumuşak saçlarını inmeyi sevdi. Ondan ayrıldığında gerçek bir üzüntü duyuyordu. Onun düşünceleri nadiren şehvetli. Bir yıl sonra 30 yaşında bir kadın için geçici bir tutkusu vardı, onunla flört ediyor ve öpüşmeye izin veriyordu. T. kraliçe gibi ve çok güzel olduğunu düşündü ve onun şövalyesi olmasını diledi.

Bir gün, bir arkadaşının evinde, karanlık, ciddiyetle görünen, 13 yaşında bir kız çocuğu gördü, ve onun üzerine çok derin bir etki bıraktı, ve onunla bir şey paylaşmasa da, sık sık onun hakkında düşündü. sonra. Beş yıl sonra yine karanlık kızla tanıştı ve çift karşılıklı olarak birbirlerine çekildi. Evliliği önerdi ve en çaresiz bir tutkuya dönüştü. Gençliğin itirazını reddetmesi onu en derin sefalete sürükledi. Bundan yaklaşık sekiz yıl sonra T. kızla evlendi ve evlilik her ikisi için de çok mutlu oldu.

15 yaşına geldiğinde aynı yaştaki güzel bir sarışınla tanıştı. Çok ruhlu bir harikaydı. Yakında yakın arkadaş ve daha sonra sevenlerdi. Birbirlerine çok sayıda mektup yazdılar ve saç ve hediye kilitleri değiştirdiler. Aşk konusundaki konuşmaları ayrılmamıştı. Bir gün T.'ye, daha önce bir sevgilisi, 16 yaşındaki bir çocuk tarafından cinsel olarak kucaklandığını ve T.'nin onu kucaklamasını istediğini açıkça ima ettiğini söyledi. Bu amour yaklaşık altı ay sürdü. Aşıkların gizli ilişki için birçok fırsatı vardı. Tutkularını "ağaç" dedikleri bir ağacın bir bölümünde tüketirlerdi. Şimdi ve sonra biri ya da diğeri vicdan azabı çekecek, ama samimiyeti kesmek için birbirlerine tutkuyla bağlılardı. Uzun süre kız, gebe kalma riskinden korkmaya başladı ve ilişki kesildi. Bu döneme baktığımızda, tikel ilkelerinin kendi davranışlarını kınamış olmasına rağmen, ekin ve fiziksel ifadesinin oldukça doğal, şiirsel ve güzel göründüğünü ortaya koyar. Artık, deneyimin hiçbir şekilde kız ya da kendisi tarafından pişman olmayacağını düşünüyor. Kuşların çiftleşmesi kadar masum genç bir tutkudur ve insan doğasının gizli duygularının her ikisine verdiği içgörü, yaşamdan sonra ahlaki açıdan avantajlıdır.

T., amerikan precocitesinin, hizmetçi-kız tarafından cinsiyet duygusunun erken uyanmasından kaynaklandığını düşünüyor. Ama aynı zamanda, aşk tutkusunun her halükarda erkenden ortaya çıkacağına

inanıyor, çünkü sıcak bir mizacını miras alıyor, ergenlikten çok önce sert bir güce sahipti ve önemli bir seminal kapasiteye sahipti. Yaygınlık döneminde, normal duygular ve gençliğin arzularının etkilerini yakından izledikten sonra, böyle bir baskının felaket olduğunu, sağlıksız düşüncelere neden olduğunu ve yaşam boyu sürdürebilecek bir mastürbasyon alışkanlığının oluşmasına yol açtığını savunuyor. Ergenlik döneminden itibaren 20 yaşın altındaki erkek ve kız çocukları arasındaki geçici cinsel yakınlıkların, cinsel ilişkilerin evlilikten ayrılmasından çok daha az zararlı olacağına inanmaktadır: genç kadınlar, mastürbasyon, fuhuş, mastürbasyon, histeri, baskı altındaki kadınlar Zührevi duygular ve diğer birçok kötülük.


TARİHÇE II.— Aşağıdaki anlatı evli bir kadın tarafından yazılmıştır: “Annem (çok tutkulu ve çekici bir kadın), İngilizce kızlarının tatmin edici bir şekilde evlenme güçlüğünü fark ettiler ve mümkünse düşüncelerimizi bir tarafa çevirerek hayal kırıklığından bizi korumak için kararlılar. Teorik olarak bu fikir belki de iyiydi, ama pratikte bu işe yaramaz bir şeydi: Doğal arzular oradaydı: Hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı, baskılarını doğal biçimlerini değiştirmedikleri için daha azını istemiyordu. Sanırım annem için sahip olduğum aşktı. Neredeyse cinsel olmak, onunla birlikte olmak, büyük bir zevkti ve neredeyse dayanılmaz bir acıdan uzak durmaktı. Bizimle her konuda iyi bir anlaşma yaptı, ama sıradan anlamda eğitimden asla rahatsız olmadı. 9 yaşında okuduktan ve yazmadan başka hiçbir şey öğretilmedim.O bir şey okumamızı asla yasaklamamıştı, ama eğer kazara bir onay vermediği bir kitabı elimizde tutuyorsa : 'Bence bu oldukça aptalca bir hikaye, değil mi?' Bir zamanlar biz de aptalca düşünüp hayal ettiğimiz tadı standardına gelmek için çok hevesliydik.Aynı şekilde, yanlış ya da yanlış bir şey olduğunu öne sürerek, sevgiyle ya da evlilikle ilgili fikirleri cesaretlendirmese de; sevgili hakkında düşünen kızlar için büyük bir hor görme anlamına gelir. Yaklaşık 20 yaşına gelindiğinde, sıradan kadınlara karşı sevginin çok iyi olduğu, ama kendim gibi bir başkasının onurunun çok altında, muğlak bir genel izlenim vardı. Biraz eklediğimde düşüncelerimi ekleyebilirim, 17'ye kadar, bir kadının bir erkeğin dudaklarından bir erkek tarafından öpülmesini sağladı. Bu yüzden romandaki tüm yaygaralar ağza öpücükle ilgili.

“9 yaşımdayken, bilimsel bilgi için büyük bir özlem duymaya başladım. İkinci El Kitabı'nda keşfettiğim bir Çocuğun Bilimi Kılavuzu (ki bu arada, bana bu sıcaklığın Kalori denilen bir madde, sabit bir arkadaş oldu ... Işık ve yer çekimi hakkında bilgi edinmek için paramı biriktirdim ve (tüm kitapların) Newton'un Principia'sını, bir kelimeyi anlayamadığım zaman acı gözyaşlarını dökerek emrettim. Aynı zamanda, bu arzunun bilgisinden de çok utanç duydum. Bu kitaplara aldırış ettim ve tuhaf köşelerde saklandım. Bu yüzden hiç kimsenin itiraz edemeyeceği gibi hayal edemiyorum ama tam tersine uygun kitaplara yardım edildi.

"Kardeşlerim ve ben tüm şiddetle tartışmacı, ama bizim kavgalar soyut konularda tüm idi. Biz diğer çocukların küçük gördüm ve aynı yaşta yaklaşık 10 bir kızdı dışardan. O kadar birbirlerinin toplumu tercih hayır dostluklar yapılan birkaç günlüğüne bizimle kalmaya geldi. İlk gece yatağa gittiğimizde kendimle oynayabildiğimi sordu, bunun üzerine kendime büyük bir hoşnutsuzluk yaptım. Hiçbir cinsel fikir ya da his uyandırmadı. Bununla birlikte, şimdi cinsel olarak tanıdığım heyecan duygularım vardı, bu tür duygular bana her zaman yatakta geldi (en azından başka bir zamanda onları hatırlayamıyorum) ve genellikle su için giderek artan bir arzunun eşlik etmesiydi. uzun süre uyanık kalmak için azarladı korkusuyla yataktan kalkmak cesaret ve aslında cinsel heyecan da artmış arada. mecbur yalnızca en sonunda öyle yaptım ve Ben ikinci sonuç olduğunu düşünüyorum inanmazsınız eskiden ya da belki Yani, her ikisi de aynı şeydi. (Bu, 7 ya da 8 yaşımdayken oldu.) Hatırlayabildiğim kadarıyla, su yapma arzusu tatmin edildiklerinde heyecan tekrarlamadı. Belli şeyleri düşünmenin (bunların ne olduğunu hatırlayamıyorum) bir kişinin idrara çıkmasını neden istediğini merak ettiğini hatırlamıyorum. (Daha sonraki hayatta, eğer mesane, çiftleşmetan önce boşaltılamazsa, zevkin genellikle daha yoğun olduğunu bulmuştum.) Ayrıca, şimdi cinsel olarak tanıdığım, çırpma fikirleriyle bağlantılı duygular vardı.

"Bir kız ve erkek olarak benim kız kardeşlerimde bulunmayan çok güçlü dini hislerim vardı (şimdi dinin gerçekliğine inanabiliyorsam şimdi sahip olmalıydım.) Bu hisler daha sonra cinsel olarak deneyimlediğim ile aynıydı; Tanrım ne düşündüğümü kocamla hissetmek isterdim. Bu, genelde fantezi olan şeydir, 14 yaşındayken, 7 ve 19 yaş arası yetmiş kız olduğu bir yatılı okula gittim. İngilizce kızlar arasında çok az cinsel önkoşulluk olduğunu ancak orada kaldığım üç yıl boyunca, en sıkı annenin itiraz edebileceği bir söz duymadım. Büyük kızlardan bir veya iki tanesi bazen biraz duygusaldı, ama hiçbir şekilde Ben değindiği şeylerin fiziksel tarafını duydunuz. Ben bunun nedeni biz aldı egzersiz. Çocukluğumun hayal zaman hep kendimi ağaçlara tırmanma, yaklaşık yarış duvarlarını atlayarak bkz miktarına kısmen olduğunu düşünüyorum. Ben vurdu edilmiştir Fransa ve İtalya'da Cont daha büyük sedateness tarafından inental çocuklar. Yaramazlık fikrimiz, yatak odalarımızda süpersine sahip olmaktan ve yatağa gönderildikten sonra korkulukları aşağıya atmaktan oluşuyordu. İlk önce doğal iştahımızı doyururken, ikincisi de yakalanma korkusundaki gerekli heyecanı sağladı.

“Diğer kızlarla şiddet içeren arkadaşlıklar kurmamıştım, ama Fransız yönetimine çok bağlı kaldım. 30 yaşındaydı ve doğuştan gelen bir öğretmen, hepimizle çok katıydı, ve benimle yanlızlık gösterme korkusuyla benimle iki katına çıktım. asla haksızlık etmemişti ve onun şiddeti ile gurur duyuyordum ve onun cezalandırılmasında belli bir zevk aldım, ceza her zaman kalpten öğrenme biçimini alıyordu, yapmayı sevdim. Bu yüzden heyecanımı, heyecanımı yaşadım, ne diyeceğimi bilmiyorum, kendime çok büyük rahatsızlık vermeden. Okuldan ayrılmadan hemen önce, cinsel içgüdü, A'yu büyük ölçüde sorumlu olan bir başkent A'yla sanatın coşkusuyla kendini göstermeye

başladı. Kızkardeşim ve ben hayatımızın Fransa, İtalya ve Kıta Avrupası, genellikle bir Tricotrin, bir cebinde keman ve diğerinde Atravante Dante ile seyahat edeceğimizi kabul ettim. Bunu kendimize tatmin etmek için sanatçı olmalıyız ve müziğe girmeye ve ikinci Liszt olmaya karar verdim. Babam bizi birkaç yıllığına İtalya'nın Mecca'ya götürmeyi teklif ettiğinde, zevkle deliydik. Gittik ve hayal kırıklığı başladı. Belki de saçma gibi görünebilir, ancak ilk yaz bu kadar acı çektik. Villamız sahile yakın, Akdeniz'in yıkadığı basamakların en alt noktasındaydı. Arkasında bir cennet gibi görünüyordu gerekçesiyle vardı. Uzun sokaklar sarmaşıklarla kaplıdır ve uzun çimler ve haşhaşlarla halılar, zeytinler ve ilex ile noktalı çimenli yamaçlar, her yerde güller ve hemen hemen her çiçek, gece, ateşböcekleri ve şınnga ve portakal çiçeği yoğun kokuları ile. Duyulardaki her olası heyecanın ortasında, isteyen bir şey vardı ve bunun ne olduğunu bilmiyorduk.

“Huzursuzluğumuzu ve memnuniyetsizliğimizi sanatsal eğitimimizdeki yavaş ilerlemeye bağladık ve bir kez ne zaman teknik güçlükleri iyi hissettiğimizi düşündüğümüzü düşünerek kendimizi özümsedik ve tabii ki tüm güzelliklerden çok gerçek bir zevk aldık. İtalya'nın bol olduğu sanat ve doğa.

“Bana öyle geliyor ki, sanat çılgınlığı kadının cinsel yaşamının modern aşamalarından biri. İtalya'dayken ülkenin büyük merkezleri, çoğu küçük yetenekleri olan sanat eğitimi alan kızlarla doluydu. ama cinsel içgüdünün ilk uyandırdığı huzursuzluğun tanrısal ilahi alevi için yanıltmasaydı, bizim durumumuzda, kendi çabalarımıza bağımlı olmadığımız için farketmezdi, ama kızlar için çok zor olmalıydı. teknelerini seçtiler ve bir sanat olarak kariyer seçtiler, kendi doğal arzularının bastırılmasına katkıda bulundular, yaşamlarının seçtikleri yürüyüşlerinde onlar başarısız olduklarını bilerek acı verdiler. erkeklerde olduğu gibi, tutkular da zaman zaman tatmin ediciydi: Hayal kırıklığı ve sanatın tek başına bu kadar felç edici olanı tatmin etmediğini bulmasıyla birlikte sürekli drudgery. Ayrıca, cinsel tatminin her zaman zihinsel yetkinliklerin yüceltilmesiyle takip ediliyor. Benim deneyimime göre, yalnız ruhsal nedenlerle heyecanlanan zevk gibi takip edici bir tepki yok.

"Villada otururken bir keresinde 45 yaşlarında bir erkekle tanıştım, bana oldukça hoş bir hava katardı. Bunu bana uyandırdı çünkü beni uyandırdı, hiçbir duygu heyecanlandı, ama ilk kez farkettim. neredeyse 20 artık bir çocuk olmadığımı ve bir erkeğin beni aşkla ilgili olarak düşünebileceğini düşünmekteydim. Sadece bundan sonraydı ve hemen sonra da değil, hemen ardından da erkeklerin toplumu benim için ilgi çekmeye başladı. Bir erkeğin sevgisinin, sahip olmak için hoş bir şey olacağını düşünmeye başladım."

Cinsel içgüdü, bilinçle ilgili herhangi bir oranda, bu nedenle yavaş yavaş gelişti ve çok sıradan bir dizi olduğuna inandığım şey: din, yaşlı bir kadın için hayranlık ve sanat. İlkinden yeterince emin olduğumdan emin değilim, ama söyleyecek daha fazla şey olduğunu bilmiyorum. Tüm bunlarla bağlantılı olan ve

artık tutkuyla bağlantılı olanlarla özdeş olan çok güçlü fiziksel duygular vardı, ama onları heyecanlandıran zihinsel düşünce tarafından tamamen tatmin olmuşlardı.

"İlk defa 7 ila 8 yaşlarındayken fiziksel bir haz duyduğumu hatırlıyorum. Sebebini hatırlayamıyorum, ama küçük karyolabumun üstündeki demir rayların üstünü kapatarak yalan söylüyorum. Bunun yavaş bir gelişme olduğunu söylerim, fakat (1) fikrin bir erkekle herhangi bir bağlantısı veya (2) herhangi bir fiziksel uyarım aracıyla ilgili olarak yavaşlatmak isterim.

"Bilgi isteğim üzerine stres atmıştım, çünkü cinsel duygularımdan etkilendiğini düşünüyorum. Anneme duyduğum duyguların büyük bir kısmı sahip olduğu bilgilere sahip olduğu depolardan kaynaklanıyordu. Tanrı'nın her şeyi bilmekti bana En çarpıcı niteliği: Fransız öğretmenimin kapasitesi onun en büyük cazibesiydi. Bir kız olarak, evliliği düşündüğümde, bir şeyleri bana açıklayabilecek bir adam istedim. Kişi daha sonra zihinsel ve cinsel yaşamını büyük ölçüde ayrı ayrı yaşamaya öğrenir, ama 20'de bunu yapamazdım, fırsat verildiğinde, Dorothea'nın Middlemarch'daki hatasını yapmalıydım.

“Tamamen zihinsel bir sebeple getirilen hazzın iç karartıcı etkilerinden bahsetmiştim, fakat bu durumun çocukluk ve erken gençlik için geçerli olduğunu sanmıyorum. (Belki de bazı kadınlar daha sonra böyle bir depresyon hissetmiyorlar) Erkeklere göre soğuklukları.) Bu durum, belki de çok daha nadiren ortaya çıktığı gerçeğinden kaynaklanabilir ve ayrıca cinsel organlar tam olarak gelişmeden önce doğal bir süreçtir ve bu yüzden zararlı değildir.

“Kendimi bile hissettiğim şeyi tam olarak bilmeme rağmen, kendim için farklı fiziksel heyecan derecelerini ifade etmeyi her zaman zor buluyorum. Bir çocuk olarak, daha önce bahsettiğim erken deneyimin (7 ya da 8 yaşları) zamanından beri, ve genç bir kız olarak, ikinci aşamaya (mukusun salgılanması) her zaman ulaşıldı. Salgı miktarı her zaman aşırı oldu, ancak ilk salgıda sadece kısa bir süre sürdü, daha sonra birkaç saat sürdü, hatta bazen bütün gece, eğer doğal tatminkarlık uzun bir süre saklandıysa (ki üç ay sonra), hiç umursamıyorum ki, ilk aşamada baktığım ilk adamı görünceye kadar üçüncü aşamayı (tam orgazm) hissetmiyorum. Tek başına zihinsel nedenler ilk iki aşamadan daha fazlasını üretti (genel yayılma heyecanı ve salgısı). Bazen mekanik olarak üçüncü bir şeyi üretip üretemeyeceğimi merak ettim, ama denemeyi denemeye meraklı bir şerefim var; için o kadar. Bir çocuk ve bir kız olarak ikinci aşamaya gelmekten memnun oldum, çünkü muhtemelen başka bir şey olduğunu fark etmedim ve belki de bu yüzden hiçbir kötü sonuç elde etmedim.

“Rüyalarda üçüncü aşama, zihinsel ya da bedensel olarak bilincim olan herhangi bir önsezide aniden gelmek gibi gözüküyor, ancak ben, nişanlanmadan önce böyle rüyalar görmüyorum, daha sonraki bir dönemde geldiler. o zaman bile, büyük bir zevk yaşandığında, bir kural olarak, aniden ve keskin bir biçimde, ona yönelen hiçbir rüyalar olmaksızın geldi. Rüyalar genellikle, hüzünlü bir biçimde insanı aradığı, üzücü bir biçimi (bir Evangeline ve Gabriel işi) alır. Ancak,

kimi zaman utanıyorum ki, bazen bana karşı kayıtsız kalan ve uyanıkken hiç düşünmediğim, zevkli rüyalar görüyordum. Uyanma üzerindeki izlenim o kadar güçlü ki, insanın kendisiyle olan ilgisi neredeyse o kadar çok aşık olabilir. Bir insana aşık olmayı bu şekilde hayal ederek anlayabilir.

"Uyanma anlarında üçüncü aşamayı deneyimlediğimi ilk kez bir piknikteydim, daha önce elime verdiğim ilk kişi olarak bahsettiğim adam, yanlışlıkla bir tabak veya tabakayı geçerken bana doğru eğildi; Şimdiden onunla birlikte şiddetli bir heyecanlılık halindeydim, evlendiğimizde aramızda hiçbir şey olma ihtimali yoktu, eğer duygularımı tahmin ederse, asla saklanmadılar, onları saklamak için elimden geleni yaptım. Bunu sevdiğim birisinin dokunuşu dışında bunu deneyimledim (kadının “erkek arzusunu arzulamasını istemek” dediği şey, çoğu epigram kadar doğrudur. Bu sadece beni etkileyen kişiliğin kişiliğidir. bana karşı, “ben söyleyecektim”, “kayıtsızlık”, ama herhangi bir oranda, oldukça ikincil bir öneme sahiptir ve kendi kaderimin hoşgörüsüzlüğü, bu tür ilişkilerde hiçbir şey sayılmaz.

"Kural olarak, ikinci aşamaya bile ulaşmak için, heyecan verici fikirler, bir kişinin söz konusu olduğu karakterden biriyle özdeşleştiği bir durum söz konusu olduğunda, bazı özel kişilerle ilişkilendirilmeli. Çocukluk ve erken gençlik din olgusu, Tanrı düşüncesi ve duygularımı uyandıran ve her zaman bana karşı çok canlı görünen Tanrı'nın varlığı ve kişiliğidir. Benim durumumda, duygularım daha sonra olacakları gibi aynı şekilde uyandırılmıştır. Birinin sevgilisi tarafından: Sanat çılgınlığı içinde, nasıl ortaya çıktığı konusunda oldukça belirsizim, ama sanırım, bir kural olarak, zevkten ziyade zevk için bir özlem vardı. Fiziksel duygu hakkında hiç düşünmediğimi hatırlamıyorum. Hoş bir duygunun, acı veren bir kişinin gözyaşlarına neden olması gerektiği için hoş fiziksel bir etki üretmesi doğal bir şey gibi gözüküyordu.Çocuk olarak, bir kişi verilemeyecek kadar çok şey alıyor ve sonra aklımda, dinin hakikati konusunda endişelenen çok fazla şey vardı. Ben yeterince abo düşündüm Dikkatlice analiz etmek için başka bir şey.

“Kendi duygularımı şöyle özetleyebilirim: Birincisi, heyecan verici fikirler, bir kural olarak, sadece cinsel heyecanın ilk aşamasını oluşturur. İkinci olarak, belirli bir kişi ile bağlantılı aynı fikirler ikinci aşamayı üretecektir. Sevgili kişinin varlığından bahsetmişken, dördüncüsü, üçüncü aşama için asıl temas gerekli gözüküyor.İlk aşamaya sadece ulaşılırsa, duyum gerçeklikte zevkli değil, ancak onun birliği için değil. Bazen, zihinsel yetersizlik duygusuyla, özellikle de zorlukla başa çıkmada kullanılabilecek enerjinin bu şekilde dağıtıldığını düşünürse, ortaya çıkacak olan enerjinin hissedilebileceğini düşünürse, açıkça anlaşılmazdır. Fiziksel ya da zihinsel kısıtlamanın sonucu olarak, kısıtlama kişinin sevdiği bir kişi tarafından yapılmadığı sürece tatsızdır. Ancak, ancak, ikinci aşamaya muhtemelen ulaşılır, ancak bu kişinin ruh halini iyi bir şekilde etkileyecektir. İlk aşama o nly ulaşıldı, sanırım bu anlaşmazlık olurdu; Bu kişinin iradesi ile cinsel duygu arasındaki bir çatışma anlamına gelir. Belki de sevdikleri bir erkeğin cinsel hareketine gerçek bir tedirginlik duyan kadınlar,

benim için hoşnutsuzlukları benim için oldukça anlaşılırken, ilk aşamadan daha önce hiç geçmemişlerdir.

"İtalya'daki yaşamın sona ermesinden bir süre sonra, nişanlanmaya başladım. Evliliğin yolunda büyük bir sıkıntı vardı, ama birbirimize iyi baktık. Nişanlım sık sık bizimle birlikte yemek yedik ve her gün bir araya geldik. Onu sık sık görmenin sonucu, sürekli olarak güçlü ama bastırılmış cinsel bir heyecan içinde tutulduğumdu. Bu, özellikle akşam buluştuğumuzda ve ay ışığının aydınlattığı bahçenin etrafında dolaştığımızda durum böyleydi. üç ay boyunca her ziyaretinden sonra rahatsızlık hissi yaşamaya başladım, karın dolgunluk ve tıkanıklık hissi ile şişmiş görünüyordu, ama bu duyumlar fiziksel heyecanla yakından bağlantılı olsa da, bana sebep olacak kadar acı vermediler. herhangi bir alarmı ya da beni zevkli bir şekilde önlemek için çaba sarf etmeliyim. Ancak semptomlar daha da kötüleşti, ve ilk başta olduğu gibi artık hızlı bir şekilde geçemedi, şişkinlik arttı, hatırı sayılır bir acı ve aşağıya doğru bir his, I kısa bir mesafe bile yürümeye çalıştı. Sürekli hazımsızlık, göğüste ağırlık, baş ve gözlerde ağrı ve sürekli hafif ishal nedeniyle sıkıntı çekiyordum. Bu yaklaşık dokuz ay sürdü ve nişanlım mahalleden uzaklara çağrıldı. Onun ayrılmasından sonra daha iyi bir şaka yaptım, ancak semptomlar daha az akut halde kaldı. Birkaç ay sonra nişan koptu ve birkaç hafta boyunca grip hastalığına yakalandım ve birkaç hafta boyunca sırtımdaydı. Birazcık zayıf olsa da, her ne kadar zayıf olsa da, tüm şişmeler gitmişti, ama ne zaman yürümeye ya da ayakta durmaya çalışsam da acı döndü. Hazımsızlık ve ishal de çok zahmetliydi. Hem bir hekim tarafından hem de başarılı olamadım. Gelecek yıl kocama nişanlandım ve kısa bir süre sonra evlendim. Hazımsızlık ve ishal kısa bir süre sonra ortadan kayboldu. Karın ağrısı ve sürüklenme hissi, yürüyüşte veya herhangi bir egzersizde beni çok rahatsız etti. Bir gün tıbbi bir çalışmaya rastladım, Sosyal Bilimin Elementleri, içinde uterus hastalığına atfedilen hastalıklar gibi belirtilerle ilgili açıklamalar buldum. Tekrar doktora başvurdum, ona deplasman ve muhtemelen tıkanıklık olduğunu düşündüğümü söyledim. Benim görüşümü onayladı ve bir pese takmamı söyledi. Yerinden edilme iklimi için yer değiştirmeyi atlattı ve bir daha haklı çıkmam gerektiğini düşünmediğini söyledi. Kötülük, her türlü acı, vb. Yere yerleştirildikten sonra, beni terk etti. Bir yıl sonra pessari olmadan yapmaya çalışacağımı düşündüm ve büyük memnuniyetime rağmen, eski denemelerin hiçbiri, çok fazla sıkıntı, endişe, hasta bakımı ve yorgunluğa rağmen ortadan kaldırıldıktan sonra geri gelmedi. Bozukluğu tamamen doğal cinsel tatmini ve rahatlamalarına izin verilmeyen şiddetli cinsel heyecanla ilişkilendiriyorum.

“Bastırmanın kadının zihinsel kapasitesine çok zarar verici bir şekilde davrandığına inanmak için bir nedenim var: Heyecan doğal olarak rahatladığı zaman, zihnin başka bir konuya kendi isteğiyle döndüğü, ancak bastırıldığında bunu yapamayacağına şahsen, ikinci olayda, Düşüncelerimi yoğunlaştırmanın en büyük zorluğunu buluyorum ve zihinsel çaba ağrılı hale geliyor.Diğer kadınlar da aynı zorluktan şikayet ediyorlar: Aritmetik veya

cebirsel problemleri çözme gibi mekanik zihinsel çalışmaları denedim, ama iyi değil aslında sadece heyecanı artıracak gibi görünüyor. (Burada şunu söyleyebilirim ki; duygularım her zaman sadece aylık dönemden önce ve sonra değil, zamanın kendisinde de çok güçlüdür. Bu sadece içten gelen arzular için geçerlidir, çünkü hiçbir zaman etkilenmeden etkilere karşı güçlü bir şekilde duyarım.) Yapılması gereken bir şey yok, ama geçene kadar fırtınaya yayılmak. Bu sürüyor, hatta ev işi, kötü bir şekilde yapılır. Beyin, şu an için toplanmış gibi gözüküyor, arzunun tatmin edilmesinden sonra, ek bir çabukluk ve zekice ulaştığı görülüyor. Belki de bu sebep, sanatsal dürtülerde erkeklerin doğal aşağılıklarını kabul ederek, kadınların yaptığı küçük ve zihinsel ve sanatsal çalışmalara katkıda bulunur. Tutkuları tatmin olan bir kadın, genel olarak annelik tarafından bırakılan gücüne sahip olurken, dikkati soyut fikirlerden çocuklarına taşıyor. "