Cin Ve Şeytanlar İle İlgili Kur’an Nasları 3 Konu İle İlgili Rivayetler 5

115 Müslim (2/635) 11- Kitabu'l Cenaiz. 6- Ölen kimseye ağlamak babı.

116 Müslim (4/1606) 36- Kilabu'l Eşribe. 18- Parmakları ve kabı yalamanın müstehab oluşu babı.

Nevevi şöyle demiştir: "Çünkü siz bereketin hangisinde olduğunu bilmezsiniz" cümlesinin manası şudur: En doğrusunu Allah bilir, ama insanın hazırladığı yemek­te bereket vardır. Fakat insan bu bereketin yediği yemekle mi, parmaklarında kalan­da mı, yoksa sahanın dibindeki artıkta mı veya yere düşen lokmada mı olduğunu bi­lemez. Buna göre insanın bereketi elde edibilmesi için bütün bunlara dikkat etmesi gerekir. Bereketin aslı, fazla hayrın sübut bulması ve ondan istifadedir. Allah daha iyi bilir ya, burada ondan murad kendisiyle beslenip, akıbeti ezadan salim kalan ve Allah'a ibadet için kuvvet veren şeydir."

117 Müslim (4/1906) 44- Kitabu Fezaili's Sahabe. 16- Ümmü Seleme'nin faziletlerinden bir bab.

118 Müslim (4/2167) 50- Kitabu sıfatı'l Münafıkın ve Ahkamihim. 16- Şeytanın insanları birbirine karşı kışkırtıp uğraştırması; insanları fitneye düşürmek için askerlerini bölük bölük göndermesi ve her bir insanın beraberinde kendisinden hiç ayrılmayan bir şeytan bulunması babı.

119 Müslim (3/1476) 33- Kitabu'l İmare. 13- Fitneler zuhur ettiğinde ve her halde müslümanların cemaatine devamın vücubu ile itaate karşı çıkmanın ve cemaatten ayrılmanın haram kılınması babı.

120 Buhari (7/90) 62- Fezaili's Sahabe. 20- Ammar ve Huzeyfe (r.a)'nin menkıbeleri ba­bı.

Dediler ki: "Ebu Derda'dır" Yani o bundan sordu. Onlar da: "Filan" dediler. Nite­kim diğer bir rivayette açıklanmıştır. Ebu Derda Alkame'nin nereli olduğunu sordu. O da: "Küfe halkındanım" dedi.

121 Müslim (3/1625) 36- Kitabu'l Eşribe. 32- Misafire ikram ve onu tercih etmenin fazile­ti babı.

122 Müslim (4/2166) 50- Kitabu Sıfatı'l Münafıkin ve Ahkamihim. 16- Şeytanın insanları kışkırtıp birbirine düşürmesi babı. İmam Ahmed (3/354)

123 Buhari (13/156) 93- Kitabu'l Ahkam. 23- Hakim huzurunda olacak şahitlik babı. Müslim (4/1712) Kitabu's Selam. 9- Tenha yerele zevcesi yahut mahremi olan bir kadınla görülen kimse babı. Ebu Davtud (2/332) Kitabu's Savm. İhtiyacı için eve giren mu'tekif babı

124 Müslim (1/12) Mukaddime. 4- Zayıflardan rivayet etmenin yasaklanması babı

125 Mecmau'z Zevaid (10/245) Haysemi; "Onu Taberani rivayet etmiştir ve isnadı hasendir" demiştir.

126 İbni Mace (2/1174) 2l- Kitabu't Tıb. 46- Korkmak, gece (yatakta sağa sola dönüp) uyuyamamak ve şerrinden Allah'a sığınılan şeyler babı.

127 Müslim (3/1672) 37- Kitabu'l Libas ve'z Ziynet. 27- Seferde köpek bulundurmanın ve Çan takmanın keraheti babı. İmam Ahmed (2/366)

128 Buhari (6/336) 59- Kitabu Bed'i'l Halk. 11- İblis'in ve ordusunun sıfatı babı.

129 Buhari (6/355) 59- Kitabu Bed'i'l Halk. 16- Sizden birinizin içeceğine sinek düştüğü vakit babı.

130 İmam Ahmed (3/355) Bu hadisi Buhari 'el Edeb'de tahric etmiştir. Sahih bir hadis­tir.

131 Cin: 72/8.

132 Araf: 7/201.

133 Araf: 7/27.

134 En'am: 6/121.

135 Duhan: 44/10.

136 Müslim (4/2245) Yukarıda geçen yer.

137 Tirmizi (4/519) 34- Kitabu'l Fiten. 63- İbni Sayyad kıssası hakkında gelen rivayetler babı.

138 Duhan: 44/10.

139 Buhari (10/560, 561) 78- Kitabu'l Edeb. 97- Bir adamın diğer birine: "Yıkıl git" sözü babı. Müslim (4/2244) 52- Kitabu'l Fiten. 19- İbni Sayyad kıssasının zikri babı.

140 Ahmed, Müsned (53/66, 97, 388) Mecmau'z Zevaid (8/4) Haysemi onu İmam Ahmed'in rivayet ettiğini, senedinde Ali bin Zeyd'in bulunduğunu, onun hüsnü'l hadis olduğunu ve geri kalan ricalinin de sika olduklarını söylemiştir.

141 Ebu Davud (4/119,120) Kitabu'l Melahim. Cessase haberi babı

142 Buhari (13/323) 96- Kitabu'l İ'tisam. 33. Bab. Müslim (4/2243) 52- Kitabu'l Fiten. 19- İbni Sayyad kıssası babı. Ebu Davud (4/121) Kitabu'l Melahim. Cessase haberi hakkında bir bab.

143 Müslim (4/2243) 25-Kitabu'l Fiten. 19- İbni Sayyad kıssası babı.

144 Müslim (4/2243) 52- Kitabu'l Fiten. İbni Sayyad'ın bahsedildiği bab.

145 Müslim, a.g.y.

146 Müslim (4/2246) 52- Kitabu'l Filen. 19- İbni Sayyad kıssası babı.

147 Ebu Davud (4/121) Kitabu'l Melahim. İbni Sayyad"ın haberi, isnadı sahihtir. Hafız İbni Hacer Feth'de isnadını sahih saymış ve şöyle demiştir: "Ve bu daha önce geç­miş olan: "O Medine'de ölmüştür ve cemaat onun üzerine namaz kılmış, yüzünün örtüsünü açmışlardır" şeklindeki hükmü zayıf kılmıştır."

148 Müslim (4/2242) 52- Kitabu'l Fiten. 19- İbni Sayyad'ın kıssası babı.

149 Müslim (4/2242) a.g.y.

150 Müslim (4/2241, 2242) 52- Kitabu'l Fiten. 19- İbni Sayyad'ın kıssası babı

151 Tirmizi (4/516, 517) 34- Kitabu'l Filen. 63- İbni Sayyad kıssası hakkında gelen ha­berler babı.

152 Ebu Davud (4/120) Kitabu'l Melahim. İbni Sayyad'ın kıssası hakkında bir bab.

153 Mu'cemu'l Kebir (10/13) Mecmau'z Zevaid (8/4) Haysemi: "Onun isnadı hasendir" demiştir. Hafız İbni Hacer, Feth'de onu sahih kabul etmiştir ve şöyle demiştir: "İbni Mes'ud'un hadisi onun benzeridir, fakat İbni Mes'ud "on kerre" yerine "yedi kerre" demiştir."

154 Ahmed, Müsned (5/147) Senedi hasendir.

155 “Cin” kelimesi, sözlükte; gizli ve örtülü varlık, görülmeyen şey anla­mına gelmektedir. Terim olarak ise; duyu organlarıyla algılanamayan, çeşitli şekillere girebilen, dumansız ateşten yaratılmış, manevi, ruhani ve gizli varlıklara verilen bir addır.

İnsanların cinleri göremeyişi, İnsanların gözlerinin cinleri görecek yete­nekte yaratılmamış olmasındandır.

156 Hicr: 15/26-27.

157 Cin: 72/11.

158 Cin: 72/14-15.

159 Bazı durumlarda cinlerin insanlara zarar vermesi söz konusu olabilirse de, Müslüman bir kimsenin cinlerden korkmaması gerekmektedir. Di­ğer varlıklardan gelebilecek zararlara karşı Allah'a sığınmak gerektiği gibi, cinlerden gelebilecek zararlara karşı Allah'a sığınmak gerekmekte­dir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.v.), cinlerin insanları etkilemesine karşı Ayete'l-Kürsî'yi, Felak ve Nas surelerini okuduğu bilinmektedir (Buhârî, Vekale 10, Fezailu'l-Kur'an 10; Tirmizî, Tıb 16). Müslümanlar, cinler­den zarar gördüklerini sandıkları durumlarda Hz. Peygamber (s.a.v.)'den öğrendiği tedbirlerle yetinmeli, cahil cinci ve üfürükçülerin tuzağına düşmekten sakınmalıdır. Çünkü cinlerin güçlerinin sınırlı ol­duğu unutulmamalıdır.

160 İslam alimleri, bu kelimeden yola çıkarak, cinlere de, kendi içlerinden peygamberler gönderildiğini, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in ise hem insan­lara ve cinlere peygamber olarak gönderildiğini belirtmişlerdir.

161 En am: 6/130.

162 Rahman: 55/31-36.

163 Ahkâf: 55/31-36.

164 Cin: 72/1-15

165 Buhârî, Tefsiru Sure-i Cin 1, Ezan 105; Müslim, Salat 149 (449); Tirmizî, Tefsiru Sure-i Cin (3320).

166 Müslim, Salat 150, 152, 153; Tirmizî, Taharet 14, Tefsiru Sure-i Ahkâf 3; Müsned, 1/398, 406, 449, 455.

167 Cin: 72/26-27.

168 Sebe': 34/14.

169 Sâd: 38/36-39.

170 Sebe': 34/12-13.

171 İfrit: Cinlerin reisi olup onların en güçlüsü, zekisi, kurnaz ve zararlı olanıdır, (ç).

172 Neml: 27/38-39.

173 Buhârî, Salat 75, Enbiya 40, Tefsiru Sure-i Sâd 2; Müslim, Mesacid 39; Müsned, 2/298.

174 Gayrı Munsarıf: Kelimenin sonuna tenvin almayan, ref halinde damme, nasb ve cer halinde fethayla harekelenen isimdir, (ç)

175 “Şeytanlar” (=şeyâtîn) kelimesi, “şeytan” (=şeytân) kelimesinin çoğuludur. Şeytan; insan, cin ve hayvanlardan isyan eden her şeydir. Burada şeytanlarla kastedilen; cinlerden isyan edenlerdir,

176 İblis, kıyamet gününe kadar kalacaktır. Çünkü iblis kıyamete kadar Allah'tan kalmak istemiş, Allah da “Malum vaktin gününe kadar sana mühlet verildi” Hicr: 15/38 - Sâd: 38/81. sözüyle onun bu iste­ğine olumlu cevap vermiştir.

Onun zürriyeti de vardır. Bu konuda yüce Allah şöyle buyurmaktadır:

“Onu ve zürriyetini, Benden başka dostlar mı ediniyorsunuz?” Kehf: 18/50.

177 Nahl: 16/63.

178 Yani Rabbim buyurdu ki: Birinin verdiği hediye, bağış ve sanat, ziraat, vazife gibi helal yoldan kula verilen her şey meşrudur. Allah'ın size ha­ram etmediğini kendi kendinize haram etmeyin.

179 Hidayeti kabullenmeye hazır fıtrat üzerine.

180 Hz. Muhammed (s.a.v.) peygamber olarak gelmeden önce yüce Allah yeryüzü halkına baktı ve kitaptan dine bağlı bazıları dışında hepsine şiddetle buğz etti.

181 İlk önce risaleti hakkıyla yerinip getirmeyeceğin konusunda seni imti­han edeceğim. Sonra da insanların sana iman mı edecekleri, yoksa in­kar mı edecekleri konusunda onları seninle imtihan edeceğim.

182 Suyla silinmez. Çünkü kaynağı sayfalarda değil, bilakis levh-i mahfuzdadır.

183 Müslim, Cennet 63 (2865); Müsned, 4/162.

184 Nesâî, Cihad 19; Müsned, 3/483.

185 Enfâl: 8/48.

186 Müslim, Munafikin 66-68; Müsned, 3/314, 332, 354, 366 38, (ç).

187 En'âm: 6/112.

188 Müslim, Munafikin 70: Müsned, 6/115.

189 Müslim, Munafikin 69 (2814): Müsned, 1/257, 385, 401, 460.

190 Zuhruf: 43/36-39.

191 Mücâdele: 58/19.

192 Meryem: 19/83.

193 Haşr: 59/15-16.

194 Fâtır: 35/6.

195 A'râf: 7/27.

196 İsrâ: 17/62-65.

197 A'râf: 7/16-17.

198 Sebe': 34/20.

199 Nisa: 4/117-120.

200 Bakara; 2/268.

201 Bakara: 2/168469, En'âm: 6/142.

202 Nûr: 24/21.

203 En'âm: 6/128.

204 Yâsîn: 36/59-62.

205 İbrahim: 14/22

206 Nisa: 4/120.

207 İbrâhîm: 14/22.

208 Kâf: 50/27-29.

209 Nahl: 16/98-100.

210 A’râf: 7/201.

211 A’râf: 7/20-22.

212 A’râf: 7/23.

213 Bakara: 2/37.

214 Tâhâ: 20/121-122.

215 Şems: 91/7-8.

216 Bu konuda daha geniş bilgi için “Anâsıru’l-Kuvvet” adlı kitabımıza başvurabilirsiniz.

217 Buhârî, Fezailu Ashabi’n-Nebi 6, Edeb 68, Bed’ul-Halk 11; Müslim, Fezailu’s-Sahabe 22; Müsned, 1/171,182, 187

218 Mü’minun: 23/97-98.

219 Nâs: 114/1-6.

220 Müslim, Tevbe 9, 11; Tirmizî, Cennet 2, Deavat 98; Müsned, 1/289, 2/305, 309, 5/414

221 Hıcr, 15/27

222 Cin, 72/6

223 Neml, 27/39

224 Zâriyât, 51/56

225 Enam, 6/130

226 Cin, 72/1-2

227 Cin, 72/14-15

228 Meâl-i Kerim, 7/20 H.B. Çantay, 3/1075

229 A'râf, 7/20

230 Yâsin, 36/60 41

231 Fatır, 35/6

232 Müslim, Tâc: V/233.

233 Rahman: 55/15.

234 Sebe’: 51/56

235 Zariyat: 51/56

236 Bkz. Buhari, Vekale 10; Tirmizi, Tıb 16

237 Bakara: 2/34.

238 Kehf: 18/50.

239 Prf. Dr. Hayrettin Kahraman, vdğ, İlmihal, c. 1, s. 96-98.

240 Fatır. 35/6.